道德谴责需谨慎的作文【一】
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多 道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
道德谴责需谨慎的作文【二】
世上可怕的东西很多，我们应当敬畏，但黑暗与强大势利并不能将我们吞噬，因为无畏。虽然难犯，我们却不会被主宰，所以心怀敬畏之情，亦需勇敢无畏，正如做到有所怕，有所不怕。
我们不可逞匹夫之勇，轻视一切。世界上不缺乏有力气的人，需要的.是能看透平淡下暗藏***机的智者。也许在强敌面前，我们应该无畏，不能退缩，懦弱，可亦不可藐视轻看，以为凭借一双拳头和一颗不怕死的决心就可以取得胜利，全然不把对方放在眼里，最后只会一败涂地。项羽于我们不就是个很好的例子吗？但倘若能时刻谨慎，心怀敬畏，那结局就是另一番风貌了。所以在无畏之前，我们也应敬畏。
时刻怀有敬畏之心，心有无畏之勇，方能冲破黑暗，赢来光明。曾经热播网络剧《余罪》就告诉我们这样的道理。卧底的角色需要的不仅是勇气，更是让人心生敬畏，因为走错一步，下一秒或许连尸首都不知在哪，在这种步步危机的处境中，我们需要天不怕地不怕的勇敢，更需要小心谨慎，心怀敬畏，这样终有一日才能重见光明，摆脱黑暗。
但我们理应明白敬畏并不是一味恐惧害怕，退缩懦弱，如若这样，倒不如拼死一搏，虽然不一定取得成功，但也还过畏畏缩缩，胆小如鼠，这便是无畏。我们对对手敬重和懂得害怕是为了更好的掌控时局，不到最后一刻绝不松懈和放手，可当发现对方让人害怕的一面时，我们要坚持持有曾经无畏的心态，不要恐惧，不要被恶势力冲昏了头脑，乱了分寸，否则不就不攻自破了吗？
会敬畏之人很多，勇气可嘉者更是数不胜数，可若是两者兼有，却不是件易事，而这个时代需要的往往确实这样的人，我们要相信，兼具两者，我们才能在未来的战斗中获得更大的成功。
道德谴责需谨慎的作文【三】
1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》
2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》
3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》
4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》
5、言必信，行必果。《论语·子路篇》
6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》
7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》
8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语
9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》
10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语
11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语
12、头要冷，却要热。日本谚语
13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语
14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》
15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语
16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语
17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》
18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语
道德谴责需谨慎的作文【四】
议论文重在“议”，写作成败的关键在于分析说理能否做到深刻、出新，要写好“好写”的文，就更应该在这一点上下功夫。深刻，指的是能抓住问题的症结，透过现象挖掘其深层次的东西做鞭辟入里的阐述；新颖，指能言人之所未言，发人之所未发，或向纵深探求，或另辟蹊径。如写《成功与失败》，首先要弄清两者之间转化的关键在于一个人能否正确对待成功与失败，能否做到胜不骄、败不馁。有的同
学未能作由表及里的分析，把两者之间的转化看作必然结局，犯了绝对化的错误；不少同学虽然抓住了问题的关键，但却众口一辞，有千人一面之嫌。其次，如果能在论述胜不骄、败不馁的基础上，联系现实，有针对性地重点谈其中某一方面（最好有自己的独到见解），就能给人论理深刻且耳目一新的感觉。例如：
①在失败中崛起，一步步走向成功，难；在成功面前保持清醒的头脑，再接再厉，争取更大的成功，尤难。为名利所累，陶醉于虚荣的满足中，沉湎于成功后的喜悦里，最终的结局只能是跌到再跌到；只有胸怀大志，把事业作为自己生命支柱的人才可能在成功面前不断前行，让自己的人生和事业永放异彩。
这段分析针对现实生活中很多人在成绩和荣誉面前止步不前的情况，用对比的方法阐述了只有更上一层楼，才能领略到高处无限风光的人生哲理，具有启迪和警示作用。
“好写”的文题常常又是一些比较“老”（几十年来有很多人论述过，且均很详细很透彻）的题目，写作时必须开动脑筋，努力寻找文章中心与现实生活的切合点，“议”出新的时代内涵，才能写出新颖深刻的文章。如写作《知足者常乐》就可以联系生活中有些人生活上、享乐上贪得无厌，名利上毫不知足，整天费尽心机的实际，阐述生活、享乐、名利要知足，工作、事业永不满足的道理，这样文章也就有了一定的深度和新意了。
道德谴责需谨慎的作文【五】
说议论文“好写”是指其题目简洁、明白，让人一眼就能看出写作范围及分析说理的方向，其所蕴含的道理显而易见，每个人都能说出点儿子丑寅卯来。如《说勤》《成功与失败》《有志者事竟成》《行百里者半九十》《知足者常乐》等题目，大多数同学平时了解得比较多，可谓耳熟能详，按理应能写出分析具体、说理深刻，现实针对性强，文笔流畅的佳作来。但实际情况却是，不少同学见到这类作文题，常常“轻敌”，放松了“警惕”，或浮光掠影地做一些表面文章，或不假思索地写一些人云亦云、没有新意的话，结果落入俗套，“好写”的文反倒没写好，泛泛之作俯拾皆是，好文章屈指可数。
那么，怎样才能写好“好写”的文呢？
道德谴责需谨慎的作文【六】
做事需时时谨慎，不能在小河沟里翻大船。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”就是要告诉我们平静之中蕴含着危机，时刻需保持警惕。
时刻保持谨慎态度，让战后日本迅速崛起。有位美国学者写了一本关于日本崛起的书。这在日本国内引起强烈震动。日本一些学者都纷纷出书反对美国学者的观点，而且还有人质疑美国学者写这本书是为了让日本人放松警惕。正是日本人时刻保持清醒的姿态，铸就了日本的强大。
时刻保持警惕，让我们在平静中意识到危机的存在，避免让我们陷入不利处境。象那只在不断加热中被煮死的青蛙，没有起落的生活方式，也许是最危险的生活方式，满足于小环境的舒适与习惯，一旦觉醒，已经大难临头了。
俗话说，谨慎无大错。正是因为诸葛亮一生惟谨慎，才被刘备临终托以大事，辅佐后主，寄以振兴汉室之望。在三国逐鹿中未思胜，先虑败，稳扎稳打，逐渐赢得先机。但智者千虑，终有一失。一时大意派马谡镇守街亭，造成北伐大局的被动。也正因为其“一生谨慎”使得敌军主帅司马懿不敢乘胜掩***。
丧失谨慎，带来巨大灾难。以色列前国防部长因在二战中右眼受伤导致失明而被称为独眼将军。他在以色列与阿拉伯国家冲突中屡立战功。也许是以军的几次胜利让他觉得阿拉伯国家的弱小，不敢向以色列发起进攻。所以他在收到敌方即将进攻的情报后无动于衷。直到战前的几个小时才如梦初醒，但为时已晚，以色列在这次战争中遭受重大损失。
平静的水面下往往暗流涌动，我们不要被眼前的和平、宁静迷惑，透过表面的平静，洞察背后的危机，这样我们就可以化解危机，避免造成不必要的损失。
曾国藩深居高位，最后能全身而退，这在当时是极为不易的。他做官做人处处小心：给家人的书信中告诫家人低调处事，勿自骄意满；平息天国之乱后遣散x队；朝廷赏赐往往谢辞而不居功。正是其谨慎小心，才打消了朝廷对他的猜忌，而没有出现兔死狗烹的结局。
谨慎，不是懦弱，不是不思进取，而是一种稳中取胜的智慧。
放松警惕，灾祸不断涌出，给我们带来人生的悲剧。
时刻保持警惕，小心行得万年船。
道德谴责需谨慎的作文【七】
高尔基说过：“(开头好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论 的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述，讲述寓言故事导入话题。
