关于洪洞大槐树的小学生作文【一】
问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。”今天，我就和家人到了大槐树寻根祭祖园游玩。 元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，灾难不断，民不聊生，使河南、山东、河北等中原地区的人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝残暴的统治。明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，朱元璋为维护明王朝的封建统治，决定从当时比别处经济繁荣不少的山西开始移民，一场大规模的历经50余年的移民高潮就开始了。 园内有很多情景剧，我们看了一场《大槐树移民情景剧》，讲得是大槐树下的人们即将迁到异乡时，依依不舍的与家人惜别，跪拜大槐树的故事。那棵假的大槐树后面有广播，演员们都是对口型，但他们的嘴对的刚刚好，演的也刚好和广播对上，演得十分感人。
我们看完情景剧，就去了移民浮雕图处。浮雕图是由青铜制成的，它是由我国著名雕塑家黄剑根据明代迁民的历史记载与民间传说创作而成。只要是外迁的人，小拇指都要被官兵砍一刀，作为记号。他们都十分不舍，不愿离开家乡，但没有办法，只好剪下槐树的槐枝，提醒自己是洪洞人，再怎么样也不能忘记家乡。我想起自己的小拇指上也有这样的记号，看来这个雕塑是根据历史建造的。
关于洪洞大槐树的小学生作文【二】
有人赞美杨柳的婀娜多姿，有人赞美松柏的冬夏常青。而我，却钟爱我们学校的卫士--槐树。
一进校门，就可以看见一棵枝繁叶茂的槐树，它就像一位忠诚的卫士，日日夜夜地守护着我们的学校。瞧，它长得多壮呀：枝干粗得要两个同学手拉着手才能围的住。树冠都比我们学校的教学楼还要高哩。偶尔一阵风，树叶便“沙沙”作响，奏起一支和谐的校园交响曲。
春天，槐树又换上了新装，吐出了嫩绿的枝芽，显得生机勃勃。春的使者--鸟儿也来凑热闹，它们多欢快呀，唧唧喳喳地闹个不停，呼朋引伴，树上可是它们安家的好地方，成了学校一道亮丽的风景。
夏天，槐树正在茂盛的时期，好象把它的全部生命力展示给我们看。枝上的叶子是那样翠绿，映着火辣辣的阳光，闪闪发光，而密叶之间还掺夹着雪白的小花，仿佛给槐树罩上了一层淡淡的云。体育课上，同学们在毒辣的阳光下追逐着，嬉戏着。玩累了，就躲进槐树底下，那里别提有多凉快了。仰头一望，星星点点的阳光直射下来。
秋天，秋姑娘金指一点，槐树又换上了金色的'衣裳。树叶们变黄了，也变得调皮了，总时不时的给树下打扫卫生的同学捣乱，树叶飘落下来，像只只自由的黄蝶儿，优雅地翩翩起舞。树下的同学可无奈了，刚扫完地，不一回儿地上又落满了树叶。它可真调皮呀！
秋去冬来，槐树挥手告别了秋姑娘，又迎来了冬爷爷。凛冽的寒风吹来，把打着寒颤的同学们逼进了教室里。可槐树还是仍旧挺立在操场上，为同学们挡住寒风，让同学们在教室里安心学习。
这就是我们学校的槐树，我们决心时刻守护好这尽忠职守的槐树，让它枝繁叶茂，为我们增添光彩！
关于洪洞大槐树的小学生作文【三】
我们的校园是个美丽的地方，漫步在校园里听到朗朗的读书声，特别是那两棵古老的大槐树，更让人流连忘返。
近处的大槐树，树皮粗糙高低不平，在树头上已经长满了黄叶，正在掉落，这一切让大槐树变成了金发苍苍的“老爷爷”。
远处的大槐树就大不相同了，树干挺拔，神气活现，像是一名老师天天盯着我们上课似的。
秋天给大槐树披上一身金袍，来迎接秋姑娘。满天飞舞的落叶像这个“老爷爷”的“金色头发”，有的像小船，有的像小伞兵，还有的像金灿灿的蝴蝶。
大槐树就像是我们的“保护神”!
关于洪洞大槐树的小学生作文【四】
大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，有史料记载，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，共组织了18次大的官方移 民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁至河南、山东、安徽等18个省、500多个县市，移民遍布整个中原地区，所以时至 今日，大槐树成为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远魂牵梦绕的老家。
洪洞大槐树下移民的故事，要从一首令所有炎黄子孙荡气回肠的歌谣谈起：“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”，这是一段如泣如诉，传遍了大半个中国，凡有中华儿女的地方，都跳动着它那哀婉而又亲切的歌谣，它令诸多的黄河儿女梦牵魂绕。
大槐树旅游区位于山西省南部的洪洞县，是尧王建都之地，这里山川秀美，物华天宝，历史久远，人文荟萃。洪洞，古称神圣之邦，西周时为杨侯国，是山西第一大县。演绎八卦太极图的伏羲，炼石补天、抟土造人的女娲，统领四方的黄帝，禅让天下的唐尧，体恤万民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印迹。可以说，华夏大半部 文明史在洪洞浓缩，在这里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，难怪发生在洪洞这个神圣之邦的故事，生生不息，源远流长。
十四世纪中叶，只识弯弓射大雕的元朝统治者的野蛮征服和残暴统治极度激化了阶级矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋为平定天下，连年征战，天灾人祸致使中原地区赤地千里，民不聊生，据史书记载：豫鲁皖苏之民十亡八九，白骨露于野，千里无鸡鸣。兵燹灾荒，涂炭了生灵，吞噬了中原。
当一幕幕战争的悲剧在燕赵鲁豫轮番上演时，三晋大地却是另一番景象，远离战祸的山西风调雨顺，连年丰收，人丁兴旺，经济繁荣，山西人口稠密，首推晋南洪洞一带。
面对中原地区人力不至，久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少，累年岁租不入的局面，明初的当务之急便是恢复发展生产，明统治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前绝后的大移民不可避免的在这里发生了。按文献通考记载：明洪武永乐间，屡移山西民于北平、山东、河南等处，传闻在广济寺设局驻员，发给凭照川 资，广济寺旁的大槐树下为移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
移民，离开了故乡和亲人，却割舍不了浓浓的乡情。当年，许多苦难的移民含着热泪告别古槐，告别家乡，离开了丰沃厚重的黄天厚土，离开了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也听不到萦绕槐园的鹳鸣，背井离乡的他们把对故乡的追忆，编织成一代代人期盼的梦，永远镌刻在古槐后裔深深的记忆中。
自移民的第一天起，移民后裔对故乡的思念就一天都没有停止过，故乡的一草一木，均深深镌刻进他们的心田。当他们恋恋依依、一步一回首，三步一徘徊，渐远乡井的时候，他们的泪眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫间一簇簇令人惆怅的老鹳窝，于是，大槐树和老鹳窝便成了迁徙者们诀别故乡时最后的标志。当时的移民从大槐树动身时，不少人或者纷纷折槐枝带在身边，或者带一把槐树的种子。把对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝槐种上。为了表示对故土的思念，他们到了新的居住地，安居之后，便把槐树栽植在新居的庭院里、大门口或大路的旁边，辛勤的浇灌，精心的`培育。每当逢年过节，有的人还献上供品，烧香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐树干枯了，人们都不愿伐掉。现在，在我国的许多地方，特别是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。当第一代迁徙者归根无望之时，面对故乡明月，他们谱不出逐水曲，唱不出游牧歌，脱口而出的是这首“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树”，悲歌可以当泣远望可以当归，数百年来，这首古朴的民谣，慰藉过多少古槐后裔的创伤，激动过多少古槐后裔的心房，唤起过多少古槐后裔的向往。
今天，在明代移民遗址上，一座规模宏大，建筑雄伟的大槐树寻根祭祖园拔地而起，像一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在汾水岸畔，已经发展成为占地300余亩的国家AAAA级旅游景区成为海内外移民后裔寻根访祖的圣地。
大槐树寻根祭祖园由移民文化区、祭祀区和游客体验区三部分组成。
关于洪洞大槐树的小学生作文【五】
小时候在山里住，山坡上有好多洋槐树。洋槐树开花的时候，先是青白色，花蕾隐藏在嫩黄色的叶子间，风一吹，似一团薄雾。过几天洋槐花就陆续开放了，远远望去，就像朵朵白云，空气中也弥漫着洋槐花那种香甜的味道。
那时候吃的主要是玉米，一家一年也分不了多少麦子。倒不是种麦子少，而是麦子是国家的储备粮，种地的农民大都上交给国家了，留给自己吃的主要是玉米了。
玉米不好吃，得和菜一起吃才好咽下去。春天来了，我们小孩子就提上篮子到山上去采野菜，如树木的嫩芽，山梨花呀什么的。采回去以后，在锅里汆一下，晒干，保存起来，到冬天再发开来当菜吃。洋槐花是最好吃的干菜了，所以在开花的.季节就想法多采些回来。大人们有农活干，我们小孩子放学后就三五成群地去钩槐花。山里的孩子都是爬树的高手，再说洋槐树一般都有分叉，爬起来也方便。男孩子上树去勾，女孩子在下面捡。洋槐树的枝跟脆，一钩就折，所以不一会儿功夫，我们提着满满的一大篮子洋槐花，唱着歌高高兴兴的往家走。
秋天，洋槐树上挂满了“豆角”，这便是洋槐树的种子。把这些“豆角”采下来，晒干，用棒槌捶，用簸萁簸，为的是收集洋槐树的种子。这些种子可以拿到县城里卖，换点零钱回来，好买一些本子，笔呀等学习用具。
深秋，洋槐林里落了层厚厚的叶子。我们背着筐子，拿着口袋，去洋槐林里收集这些干洋槐叶。在那个年代，喂猪都是用树叶和野菜。冬天没了这些东西，就用***杨槐叶子，搓碎了加点玉米皮或者麦麸来喂猪。
冬天到了，老师领着我们到洋槐林里去挖树苗。洋槐林里有好多小树，我们把它们挖出来，捆在一起，再找个地把它们的根方埋起来，等第二年植树造林用。
现在生活好了，人们不用天天吃棒子面了，但洋槐花仍然是人们的最爱。我对洋槐树仍有特殊的感情，虽然过去了几十年，每每看到洋槐树，就会使我想起那个不平凡的岁月。那一幕幕情节就仿佛发生在昨天一样。
啊，洋槐树！洋槐树......
