读书,生命飞翔的羽翼
向往飞翔,羽翼是一个前提。
——题记
一、初出茅庐
童年,告诉母亲:我想飞,母亲回答:书能帮我。所以,我就去读书。
生平第一次读的是《海的女儿》。当读到结尾:“公主觉得自己变成了许多泡沫,飞向天堂……”一段时,很伤心的哇哇大哭,为公主最后变成泡沫而感到倒霉。所以,在这个故事围绕着我的一段时间里,总觉得公主变成的泡沫就在我身边。当时,很气愤地问妈妈:“公主为什么要变成泡沫,王子是个坏蛋。”
“不啊,公主很善良,所以她在天堂会生活得很好,还能飞呢?”妈妈微笑着回答。
善良就能飞吗?我善良就能飞去见公主了!我心想。可是书是完了,我还没飞!我认为一定是我不够善良,书看得不够,所以,往后我就分给乞讨者饼干,钱,书呢,也读得多了起来。
二、热爱沉醉
从《海的女儿》教会我善良开始,由于读得书日渐增多,书也就不仅教会我善良:
《简·爱》教会我如何做一个智趣高尚,心灵丰富的人;《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着,毅力强的人;《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶,却心地善良的人,《澎澎澎》教会我如何看待友谊……
书读得多,道理也懂得多,心灵丰富了,但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以,我要去读,去寻求。
三、引申、理解
当指腹触摸到一本书时,我才顿悟,何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。
芳汀曾经是多好的可人儿,但是不曾想,她却成为了艺女。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗,她无奈拔洁白的门牙去抵债,剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步,我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛,她恨,她怨,她无奈,终于她还是成为公娼。
我的心在芳汀决定成为卖艺女人的一刻停止了跳动。原来,远望过去,悲的是无奈,惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。
冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活,他到处受歧视,到处流浪。眼前,仿佛看见了冉阿让正哭泣地问着天主为什么?为什么富人可以欢乐,可怜人却只能哭泣?
泪的出现,终于掀开了那种感觉的面纱:今天,我找到了飞翔!
即使我不能成为鸟儿,我也可以驭书而飞,在飞翔中,我慢慢长大。幼时的精神意识也逐渐成长。精神不是培养而是通过书中人物的生活经历去体会成长!
行船不能没有方向,人生不能没有理想。
如果贝多芬没有屹立乐坛的目标,怎能成为音乐巨人?如果安徒生没有为皇家乐团写剧本的愿望,怎能成为话剧之神?海伦凯勒如果没有重见光明的渴望,怎能成为钢铁巨人?霍金如果没有对万物追根究底的梦想,怎能成为轮椅中的旷世奇人?如果乔丹没有创造神话的理想,怎能成为篮球飞人、可见理想是成功的前提条件。
并不是所有的理想都值得肯定和赞扬。太过偏激的理想反而是失败的前兆。
石敬瑭因为有了建立后晋的理想,成为了千古罪人;宋徽宗因为有了福泽天下的梦想,反而使国家民不聊生;明世宗因为有了修成真人的愿望,葬身与金丹之下;鳌拜因为有了独揽大权的***,弄得自己身败名裂;希特勒因为有了征服世界的渴望,最终饮弹自尽,结束了丑恶的一声。理想不正,会使自己走上毁灭的道路。
成功==艰苦劳动+正确方法+明确目标。少了艰苦的劳动,当然也就谈不上成功。
爱迪生确定了想发明电池后,花了三年的时间,用了几千种材料,做了四万多次实验,才成功的发明出了电池;***长大后能够使中华崛起,为之苦读了四年,牺牲了全部的业余时间,终于突破了重重困难,以全班第一的好成绩毕业;拿破仑立志要做一个让人敬佩的人,他在冷嘲热讽中埋头苦读,终于成为了妇孺皆知的伟人。
人不能没有理想,没有理想就是行尸走肉;理想不能过于偏激,理想偏激便会误入歧途;拥有理想不能不为之奋斗,不奋斗终将一事无成。
让我们拥有高尚的理想,并为之奋斗,使我们的生命变得壮丽,使我们的精神变得富有!
古人云“读书谓已多,抚事知不足”,“书痴者文必工,艺痴者技必良”,“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”,其都点出了读书的必要。
而“牛角挂书”“韦编三绝”,古人的勤勉好学也都体现在读书上。
“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。
由此可见,读书可使古之学者蟾宫折桂,亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而,书里世界知多少,读书之境界你又参透了多少呢?
读书之境界,重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天,也不过三四本书的容量。避谈古今差异,求精不求多,精读这三四本书,虞世南便可辅佐君主,成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人,再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。
当然,轻量并非完全忽视量。心松懈了,改变甚至停止了量的积累,没有足够的量变,成功便会与我们失之交臂。所以,把质量放在数量的前面,同时兼顾量的积累,以期用量变促进质的飞跃,才是正确的读书之境界。
读书之境界,成于系统而败于零散。庄子说过,“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识,那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广,通俗讲,也就是指你的知识面很广,但这有时并不全是褒义,甚至有点危险。因为涉及的范围越广,读书时了解的事也就越浮于表面。
当你读的书不成体系时,它是无用的,只是碎片。举个例子,你想成为医生,那你应该多读关于这本这方面的书,掌握好医药卫生知识,疾病预防和治疗,这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此,这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。
所以读书之第二境界,有系统地有选择地读书,做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”
读书之境界要想真正达到,怎样“读”也很重要,口诵心惟而非有口无心,有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过:“看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。”可见,读书不思考,就如读而不审,不若无读,浪费时间而已。
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
愿我们都能参透读书的三重境界,在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春,收获果实累累的未来。
旧梦时哭泣。
其实那时还小,不懂事,但我确实把它视为人生的目标而奋斗过!我流过汗,流过泪,但在这漫长的马拉松中终于我退出了,完全以失败者的姿态,我已被人甩开了,我失去了斗志,我没有了霸气,我在用脑供血不足等种种理由安慰自己,搪塞人生!我流着泪走开,我不会笑着回来!
人生会用梦想诱惑人,会用梦想的破碎打击人,会用新理想的树立来鼓舞人,一次次让人起伏,让人忘记了曾有过的梦,让人麻木了经历的痛!但我知道,我不会是最棒的,但我会是最成功的,我没有重拾旧梦,我也没有能力重收拾旧河山了!那是随着童年一起飞走的一只小鸟!今日提起,除了幼稚,的是曾经忍受住的痛,我深信一个道理:“这世上没有弱者,弱者早在竞争中灭亡了,你能活在这个世界上,你就是强者!”
我有傻傻的勇气,我会去创造奇迹!
曾经有一个鸟笼,一个孩子在捉一只鸟,但他没有成功,后来小鸟飞走了,孩子却被关在了笼子里,他望着飞走的那只小鸟,哭过,当他失望的低下头时,他没有失去希望。如今,那个孩子手中有一只笨拙的木刻的小鸟,它不会飞走,但他是孩子手中的一只鸟,一只他亲手创造,亲手托起的一只鸟,孩子会会心的笑!因为它的手中有一只属于他的小鸟。
我曾经失去过太多甜美的梦,苦涩了他人大多的希望,我曾在一封开导朋友的信中写道:不要去窥探别人的人生目标,纵然他们的目标是宝石,而我们最爱的只是属于我们自己的那枚鹅卵石!即使它微小,它也是属于你的追求,值得你一直奋斗下去!
我就是那个被关在鸟笼里的孩子,我失去了那只鲜活的小鸟,但我手中还托着一个僵硬的希望,我要打开我的笼门,和我的鸟一起飞向辉煌的远方!
理想,是那只永远飞走了的小鸟。
我读了一年级的课文《我多想去看看》。书中介绍了遥远的北京城;雄伟的天安门和非常壮观的广场上的升旗仪式,使我非常向往。
夏天到了,终于有了一次难得的机会。我和妈妈还有外婆,我们一起去了美丽的北京城。刚下飞机,我惊呆了,这里真漂亮啊,跟我们上海完全不一样,这里有很多老的建筑,我觉得超级棒!
我们先去了天安门,站在天安门前感觉它真的很雄伟,红色的城门金色的顶。城门前有2根高高的龙柱,还有2个大大的石狮子守卫着。我还在龙柱前让妈妈给我拍了照片留念。
天安门前的广场好大呀,听说这是世界上最大的广场呢,广场边的马路上车水马龙,广场中间有人民大会堂,是我们国家***开会的地方。还有人民英雄纪念碑。每天早上太阳刚出来的时候会在天安门广场举行升旗仪式。由仪仗队保护着,我们的五星红旗会随着太阳一起冉冉升起。我真为它感到骄傲。
我们还去看了故宫,故宫里有很多古代的东西,我还太小,所以对于历史很多东西我还不太能理解。但是我记得最清楚的是故宫中有个大大的龙椅,听说是古代皇帝坐的呢。龙椅是金色的,金光闪闪,上面刺绣着的龙都栩栩如生。在故宫里我还穿着古代人的衣服坐在龙椅上拍了张照片呢。当然我记得最清楚的还是故宫里可以买到我最爱的大大的`冰激凌。
最后我们又去看了长城。长城建筑在高高的山上,听大人们介绍说北京这段长城是明代的长城,长城在古代是为了抵御外来的侵略而建造的,上面有一个个小小的烽火台,在古代的时候有人来侵略就会升起火来通知大家呢。我觉得我们古代的人真聪明啊!
我们还在北京逛了非常有名的王府井大街和文庙,并吃了真正的北京烤鸭,皮是脆脆的,我很喜欢吃,味道好级了。
虽然我们这次在北京的旅游时间不是很长,因为妈妈要回上海工作了,但是我们也在北京玩了很多有趣的地方。我很高兴能够完成我的梦想,邂逅了语文书中关于北京的那些我向往的地方。我跟妈妈说:下次有机会我还要再来北京旅游呢!
位于309国道的边缘,有一座闻名全城的学校。这里,是学生的理想殿堂。这就是文登实验中学。实验中学的魅力,在于它有多媒体教学设施,在于它的教学环境,在于它雄厚的师资。这里的多媒体教学设施,先进、科学,将实验中学完全融入在高科技中。多媒体教室中的投影仪,清晰大方,给人一种美的享受。微机室里一台计算机,设施齐全,功能具多。报告厅,多媒体设施控制,清晰完整地播放幻灯片,相得益彰。这里的教学环境,优美、和谐,使人心旷神怡。
甬路两旁一排排哨兵似的树木要,挺拔笔直。到处一片绿意。教学楼后的小花园内,鲜艳的花朵,蜂蝶相拥,一片片翠绿的松柏充实这理想的殿堂。操场上, 一望无际的野草,散发着勃勃生机,使人不禁想到“野火烧不尽,春风吹又生”的美丽景色。教室内,巧妙别致的班级文化建设,学生们的“才艺展示”、“群星璀璨”使得同学们争先恐后,奋勇向前。公共用具整齐地排列着,像一个个正等待着被检阅的士兵,整齐化一。这里的师资,雄厚、优秀,哺育了一代又一代的文登学子。“市级标兵”、“市级优秀教师”等称号挂在头顶。一名名大学生再次回首母校,无一不赞叹自己的恩师。正是这里的老师,使自己的前途无限美好!正是这里的老师,带领自己走向成功的殿堂。实验中学,学生们的理想殿堂,这里培育了一批批精英,带领有志者走向成功的大门。实验中学,一个个文登学子梦寐以求的理想境界。实验中学,是独一无二的,是激励着无数学子以“自强不息,我能成功”为中心走向成功大门的理想殿堂!实验中学,文登大地一颗耀眼的明星!
理想,是一个美好的愿望,人人求之。
我一直深信:在远古时代,鸡鸭等动物都同人类一样,会思考,有心有脑,有生命,有语言,且毫不逊色于某一个人。自然,它们也一样有理想。
鸡说过,它的理想是找吧谷糠,好好饱餐一顿。鸭说过,它的理想是寻个鱼塘,供吃喝玩乐。鸡只图一时快乐。鸭永远不求进取。它们有一个共同的特点,对自己的理想绝不轻易放弃、半途而废。这一点值得我们学习。
鹰说,它懂得理想是能够在蓝天上字呀飞翔。一个人只盯着自己的食盆,它就不懂得什么是真正的理想。
真正的理想是什么?一只鸡和一只鸭玷污了这一个神圣的词语,它们乱下定义:它是云彩上的粮仓;它是银河里的渔网真正的理想,在我认为是像鹰一样,神圣的,高尚的。
由此,我想道,世人分为两类。一类是有理想且有神圣高尚的理想的人,理想是他们前进的动力,就如车一样有了动力才能发动,他们为了自己的理想去努力,努力,再努力;奋斗,奋斗,再奋斗。他们组成了一个令人羡慕的成功。而另一类便是无理想、不懂真正的理想或有理想而不去努力奋斗的人。他们无理想,或怀有非神圣、高尚的理想(不,那就不叫理想了),或胸怀理想却无动于衷。他们的后果不过同鸡鸭一样,退化至极点,最终成为他人的奴隶,终究被他人使用。
有人说:“理想是一把利剑,帮你扫清障碍;理想是一盏明灯,给你照亮前程;理想是一双翅膀,带你飞上蓝天。”没有理想,就相当于鱼儿失去了水,不能生活;没有理想,就相当于人失去了氧气,无法生存;没有理想,就相当于小树失去了养分,濒临死亡。
不错的,理想确实是一个神秘而又有用的法宝,人人都不得将它丢弃。一旦丢下了,则只剩下失败兼失败的痛苦;但若永存,则荣获成功及成功只喜悦。
身为当今主宰世界的伟大动物——人类。没有什么能够阻止我们,就让我们负着理想向左、跑步走——为了成功。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的小说集,它是本名著,是中国的,也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸,怒其不争”所以他以这些人为例子,写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做,整天无所事事。可他自身家境贫寒,科举制也已废除,他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱,却因为好吃懒做,“坐不了几天,便连人和纸张笔砚,一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样,还经常来酒馆喝酒,成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人,这些钱从何而来?从文章子句中我们能发现,这些钱竟是偷来的!一个读书人,为了仕途,为了未来的生活,读了那么多书,学了那么多年,最后的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个一种鲁迅先生在日本,看影片中一群中国人围看击毙中国人,还一脸麻木,甚至是喝醉酒般的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸,怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了,再见到主人公时,已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情,以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!”这体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作,是中国和世界的文化瑰宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味,却又带着愤怒和鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前,更多的是在他之后,有越来越多的人醒了过来,站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努力,成就了我们现在的名字—中国人!
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