第一种:直接反驳。抓住错误论点的要害,分析它的谬误,或者分析错误论点的危害性,用它已经造成或可能造成的后果,揭示它的谬误。
第二种:间接反驳。提出一个与错误论点截然相反的新论点,并对此作充分论证。正确论点一经成立,也就驳倒了错误论点。
第三种:归谬反驳。针对错误论点的破绽,先故意假设其是正确的,然后依此进行合乎逻辑的推理,得出一个十分明显的荒谬结论,从而证明错误论点的荒唐可笑。
天下间无不是的父母,更无不爱儿女的父母。可在当今社会,在每一个家庭之中,父母与子女之间难免会出现代沟。但是这并不代表那些父母不疼爱自己的儿女,只是儿女不理解父母爱的方式。
现如今的父母大部分可分为两种:其一是溺爱儿女,让儿女失去了自立的基本能力;其二则是强求儿女自立,让儿女失去了本该拥有的懵懂。两者有一个共同点:强求儿女,把自己不能完成的'心愿强加在儿女的身上。了解儿女的父母不是没有,只是太少。
我的父母在我很小的时候,就开始培养我自立的能力,无论我是否愿意。或许是出于对严厉的父母的恐惧,我都不会反抗,只是逆来顺受,跟着妈妈一件又一件的学做家务。洗衣服,洗碗,做饭,炒菜,打扫,这些家务对于别的同龄人而言都很难,可是对我而言根本微不足道。以我现在的能力,一个人独立生活已经不成问题。我很感谢父母,感谢他们给了我独立生活的能力。是这种能力,让我在同龄人面前,有了一样比学习成绩更值得炫耀的东西。
可自从进入了青春期,我开始厌烦做那些繁琐的家务事。妈妈说这是我太懒了,其实不是。是因为现在的功课很多,学习压力很大,好不容易抽出来放松的时间要浪费在做家务上了。虽然厌烦,但是我依然明白,这是父母爱我的方式。可是,青春期的冲动让我和父母之间出现了一条若有若无的代沟。这条代沟与别人家的不一样,这条代沟只会出现一会儿,不就又自动愈合了。就这样在我的青春里反反复复……
我们如今的生活比起父母小时候,可是天壤之别。才会致使我们与父母在年龄,人生经历和思想等方面产生分歧,出现代沟。
我们开始长大了,在与父母产生矛盾以后,要学会自己冷静的想想父母的话是不是对的。如果是对的,就该虚心接受;如若不对,就要婉言纠正父母的错误,从而避免代沟的产生。我们有的时候会误解父母的爱,这没关系。只要在我们的心里,明白父母是爱我们的,只是有时我们看不清楚那种方式。
这几天,我怀着极其浓厚的兴趣读完了《我们的节日》这本书,我知道了许多节日的起源和关于节日的文化。书中给我们介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日的由来与风俗,不难看出,贯穿着这些节日的正是:树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神,这是中华民族的文化精髓,是需要我们传承和弘扬的内容。从传统的节日中,我深刻地认识和领会到了中华民族的传统文化。
先说春节吧,它是我国最隆重,也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节,因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字,、拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”,除了吃年夜饭,人们还要进行各种游戏,如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中,必备一大盘苹果,这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩:吃枣表示春来早,吃柿饼表示事事如意,吃杏仁表示幸福人,吃长生果表示长生不老,吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义,这些习俗显示了中国人的智慧,代表着我们渊远流长的民族文化,我也为这些习俗的诞生而自豪。
再说中秋节吧。“中秋节”又名“祭月节”,农历8月15日,有悠久的历史,早在《周礼》中,以有中秋一词记载。到了春秋战国,每逢中秋节,大家都要举行赏月和祭月的仪式。中秋节在这个时期已经初见规模了。明、清时代的中秋节,赏月依旧,一轮圆月东升时,几乎家家户户都在庭院、楼台,摆出月饼和各种水果,边赏月,边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。瞧,月光下,人们在自家小院品尝月饼、欣赏月色。我们这些小孩子则在一旁拿月饼来照月亮,比较哪个更圆,还担心着月饼会被月亮吃掉呢,真是其乐融融。
一个节日,就像一个故事,情节美妙动人;一个节日,就是一种文化,内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中,愿我们更多地传承中国的传统文化,欢度具有中国本土特色的节日。
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