乌兰布统草原游记作文400字【一】
我们坐在大巴车上，一望无际的草地上，三五成群的牛羊随处可见，匹匹骏马健壮无比，我真恨不得立刻骑上马驰骋（chí chěnɡ）一番。
草原上不仅有草，还有很多沙丘。我和一个同学一人拖着一块滑板艰难地往沙坡上爬，你知道我们在干什么吗？哈哈，我们在滑沙！我手脚并用地爬上丘顶，叔叔扶着我坐进滑板里，等我准备好了，他一松手，只听“嗖”的一声，我就滑到丘腰啦。下面的路很颠簸（diān bǒ），我都快被震飞了，一路“砰砰砰”下来，差点把我给掀翻，不过我牢牢地抓着滑板壁，身体往后靠，才让自己顺利地滑到坡脚，真是太刺激了！我一口气玩了十多遍。
中午我们吃全羊，一半煮一半做羊肉串。大家有的切羊肉，有的.洗蔬菜，有的拾柴火，忙得不亦乐乎。我捡了几根干树枝后又去帮忙串羊肉串，串的时候要一块精肉一块肥肉地间隔着串，听说这样的搭配吃起来最美味。果然，烤熟的羊肉串比我以前吃过的任何一次都好吃。我一口气吃了六串。
下午，我如愿以偿地骑了马。我选的是一匹高大的黑马，油亮的皮毛，细长的四肢，可威风了。我勇敢地骑上马背，它一会儿停下吃草，一会儿用尾巴甩我，一会儿掉转头来看我，好像在说：“伙计，我可不愿驮你，怪累的。”我也说：“哼，我还要让你跑起来呢！”“驾！”驯（xùn）马师一声令下，马开始飞跑，我吓得失声尖叫起来。驯马师叔叔在后面搂着我，安慰道：“别怕，你一叫，马会受惊的，受惊了，它就跑得更快了！”我紧张地牢牢抓着缰（jiānɡ）绳，没多久就不怕了。骑马比坐车好玩多了！
下了马，前面有个很大的草坡，只见大家都躺在地上，我奇怪地望着他们。“快躺下来！”一个叔叔说，“我们在草地上比赛打滚，你也试试看，滚上十个算你厉害！”见平时严肃的爸爸妈妈也嘻嘻哈哈地滚了起来，我也连忙躺下，用手抱头，一下子滚了三十三个，第一名！我高兴极了，和满身是草的爸妈来了一张合影。我发现无论滑沙还是打滚，大人都没小孩厉害呢！
乌兰布统，不仅是水的源头、云的故乡，更是欢乐的海洋，让我感受到了从未有过的快乐！
乌兰布统草原游记作文400字【二】
辉腾锡勒草原上到处是雄壮的牛，矫健的马，乖顺的羊，草原并不像我梦中那样，是一望无际的草滩，而是有许许多多的美丽的小丘，这是我发现北边有一片大风车，风车非常大且非常高，足有几十米高，这些风车是风力发电的风车，白色的风车和绿色的草原形成了一道美丽的风景线。这里的天空比别处的更可爱，蓝蓝的天衬托出朵朵美丽的云彩，这些云彩形态各异，有的云像大马，有的云像雄鹰……
第二天，我们来到了辉腾锡勒的最美丽的\'地方——黄花沟，黄花沟名字的由来是因为这不和草原一样到处是绿色的草，而是遍地黄花，所以名叫黄花沟，走了一个多小时，终于到了黄花沟的尽头，我们发现在这里可以骑骆驼，爸爸说你去骑骑骆驼吧，我非常激动，但是我的心也充满了害怕，因为，眼前这个两米多的庞然大物，我将要骑上去，我小心翼翼的骑上了骆驼，骑在驼峰上，我感觉非常的舒服，因为骆驼走得很稳当，坐在上面一点也不颠簸，而且后驼峰像个靠垫一样，舒服得很，心里害怕的心情全部消失了，骑完了骆驼，我们顺着一条小道，爬上了停车场，爸爸开车又带我去了马场骑马，我本想马肯定也跟骆驼一样骑上去非常舒服，于是我马上骑上了马，哎呀！马可不与骆驼一样，而是非常颠簸，我在马背上像一只叩头虫，不停地扣动着头，在骑马回来的路上，我本想让马跑跑，感受一下驰骋疆场的快感，谁知两个原因否定了我，第一我踩不到马蹬，马跑起来非常危险，第二，这匹马是马群中的的一匹烈马，我更不敢跑了，爸爸的马在前面跑着，我的这匹马沉不住气了，就疯狂地甩动马尾，大鼻孔里呼哧呼哧的响着，有时朝天鸣叫一声，不过没办法，还是只能慢慢走回去。
草原的蓝天和白云，草原的青山和绿草，奔驰的骏马和骆驼，都让我难以忘怀。
这真是一次难忘的旅行！
乌兰布统草原游记作文400字【三】
在我的心里草原一直很神秘，骑着大马在草原上，像蒙古人那样驰骋，更是我想了又想的事情！去年的夏天，我的梦想变为了现实。
经过了一路的颠簸，终于来到了向往已久的乌兰布统大草原，放眼望去，草原一片连着一片，到处充满了绿色。看到如此美景，我早已忘记了路途的疲惫，吵着要骑大马。领马人帮我戴上了护膝，穿上了靴子，来到了马前，可是我却打起了退堂鼓。这是一匹棕色的马，高高大大的，而我却刚到马肚子。望着这匹和我梦中一模一样的马，我紧张起来，迟迟不敢骑。领马人告诉我这是一匹经过驯养的马很温顺，很听话。我终于鼓足勇气在领马人的帮助下，骑到了马背上，这时大马晃了一下，打了一个响鼻，吓得我尖叫了一声。领马人摸了摸马头告诉我，不要害怕，它是在欢迎远方的客人哩！
刚开始，我的心像揣了一个小兔子似的，砰砰乱跳，一会儿又像是十五个吊桶打水七上八下的，眼睛直视着前方不敢乱动。领马人可能看出了我的紧张，就和我说着话，慢慢地我放松起来，向四周望去，哇！在马背上，草原更美了。这里的草，浅的刚没过马蹄，深的比马腿还高。远远望去草原就像一件绿色的连衣裙，五颜六色，千奇百怪的`花儿就是点缀在上面的图案。一阵阵风儿吹过，青草又像波浪一样彼此起伏，在太阳光的照射下，泛起片片金色的光芒。我简直都看呆了。
在这美丽而神奇的草原上，我时而扑蝴蝶，时而捉蚂蚱，时而又何小伙伴们捉迷藏，玩的不亦乐乎。可是当藏民们指着一些被圈起来的草坪告诉我，由于人们乱放牧和砍伐有些植被遭到了破坏，我的心立刻难过起来，暗暗告诉自己一定要从我做起，爱护环境，保护大自然，不要让这么美丽的自然风光被无情的破坏，那么我们的地球就会少一些像沙尘暴，泥石流等这样的灾害了。
乌兰布统大草原希望我下次来的时候，你会更漂亮更迷人。
乌兰布统草原游记作文400字【四】
我们坐了18个小时的火车，4个小时的汽车终于到了内蒙古塞罕坝草原。哇！真的是世外桃源呀！蔚蓝的天空宛如辽阔的大海，千姿百态的白云好似漂浮在海面的帆船。蓝天下，是一碧千里的草原，远远近近的小丘，线条柔美而自然，它们有的绿得浓一些，有的淡一些。我和随行的几个孩子一下车就撒开脚丫，在草原上跑呀跳呀，好不开心。
到了草原怎么能不骑马呢？我挑了一匹高大的马坐上去，马儿就像什么也没发生过一样，稳稳当当的。等我们都上了马后，驯马人就牵着头马带着我们开始走了。马儿边走边晃着尾巴，头还一点一点的。偶尔，我的马高兴起来了，就加快速度跑起来，我坐在上面虽然颠簸得厉害，可一点也不害怕，反而觉得很刺激。更多的时候，我的马是走在马队的最后，边走边吃几口草，我也不恼，我想草原上人是自由的，马儿也应该是自由的，它想走就走，想停就停，想快就快，想慢就慢吧！大家骑着马，在草原上漫步，十分开心，随行的一个老师情不自禁地唱了起来：“蓝蓝的天上白云飘，白云底下马儿跑……”我们也跟着哼了起来，歌声在草原上空回荡。
下午，我们来到了草原深处。这里遍地是各种各样的野花，红的似火，黄的赛金，粉的如霞，蓝的就像这里的天空。我们特别喜欢，摘下许多编成花环，戴在头上就像孔雀一样美丽。“这里就是五彩山。”导游说。我低头一看，的确很高！我想也没想，从上面“哧溜”一下就冲下去了，其他的孩子也跟着往下冲，妈妈见了，直喊：“慢点！慢点！当心！”可我哪里有耳朵听呀，我们无拘无束地奔跑着。胖小墩一不小心摔了一跤，可看到其他孩子已经都下去了，他也顾不得擦伤口，就又追了上来。
草原，你是广阔的美原，更是孩子们的乐园。
乌兰布统草原游记作文400字【五】
今天我和妈妈进行了一趟远行，知道是去哪吗？那就是坐落在土默特左旗塔布赛村的乌兰夫故居。
一进大门，首先印入我眼帘的是一座半身铜像，原来这就是乌兰夫，他带着一付眼镜，神态沉稳的注视着前方。我先看了一下铜像上的简单介绍，这座铜像是由广州美术学院的潘鹤教授精心制作而成的。妈妈先领我进入展厅，展厅主要介绍了乌兰夫一生的光辉历程，我认真地看了好久。从1906年12月23日乌兰夫出生，一直到1988年12月8日去世，这中间他历经千辛万苦，甚至是生命的威胁，终于成就了自己的事业与梦想。这是最让我敬佩他的一点，每个人只有坚持不放弃，才能实现自己的梦想。
出了展厅，右手边有一大片空地，上面除了有两个大石磙子，就空无一物了，我奇怪的.问妈妈这是什么地方，妈妈告诉我这叫场面，是乌兰夫家晾晒粮食的地方，原来过去是这样晒粮食的，有意思！
继续前行，来到一个院子里，这里的房子怎么都是这个颜色？黄了吧唧的，上面好像还有草棍儿呢，这是怎么回事呢？妈妈说，这叫大髯泥，就是用泥和草棍儿混在一起盖的房子，旧社会都是这样的房子，因为没有水泥。我想这能结实吗？会不会塌了呀，有意思！院子里有正房、大伙房、碾房、磨房、马圈等，磨房里的大石磨好沉好大，我试了试，怎么都推不动，也不知过去的人是怎么推磨的。马圈里挂着许多东西，妈妈说那是马缨子，套在马脖子上的。还有许多干农活时使用的农具，有刮耙、撒耙、骟车等等，都是过去流传下来的，也都是我没见过的，有意思！
这趟土默特之旅，不光让我对乌兰夫光辉的一生有了更深的了解，也让我对过去的农村及那时人们的生活有了一些了解，真是收获颇丰。
看来以后一定要多走走、多看看，那样就会了解许多课本以外的知识，多有意思啊！
乌兰布统草原游记作文400字【六】
祭灶的风俗
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。
祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。等到除夕时再设新神像。古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。
民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。在晋北地区流传着“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。
祭灶的饮食
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。
供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。
祭灶的歌谣
晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三，打发老爷上了天;二十四，扫房子;二十五，蒸团子;二十六，割下肉;二十七，
擦锡器;二十八，沤邋遢;二十九，洗脚手;三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。
内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春，五蝠(福捧寿，犀牛望月，莲(连年有鱼(馀，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的\'各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
祭灶的对联
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登，六畜兴旺”;“米面如山厚，油盐似海深”;“ 牛似南山虎、马如北海龙”;“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，
剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
乌兰布统草原游记作文400字【七】
《淮南子.汜论》曰：“炎帝作火死而为灶。”高诱注：“炎帝、神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”《太平御览》卷百八十六引《淮南子》佚文云：“黄帝作灶，死为灶神。”《礼记·礼器》中孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀以为灶神。”另一种意见认为灶神是一个普通的美女。《庄子·达生》记载人间鬼物，其中“灶有髻”是一种。《经典释文》引司马彪云：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》说：“灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人卿忌，有六女，皆名察洽。”还有一种意见认为灶神即是《史记·封禅书》索隐《白泽图》所述：“火之精曰宋无忌”。《三国志·魏志·管辂传》载：“王基家贱妇生一儿，堕地，即走入灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。”显然，管辂是把宋无忌当作灶神的。
民间祭灶的原因，相传是灶神“常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。”(《酉阳杂俎》这就是说灶神要按例上天禀报所在人家一年的善恶，如果被他说了坏话，就会被夺去一百到三百天的寿命。因此，人们于腊月二十三或二十四日祭灶送灶神上天，目的是希望他在玉帝前多说好话、少说坏话。祭灶这一天，家家户户都要将灶台、几案、锅碗瓢盆收拾得干干净净，准备设供祭灶。设祭之前，先将墙上的旧神像揭下，在香炉前焚化，表示灶神已上天，然后张贴新的灶神像。灶神像两旁还要贴上千篇一律的“上天言好事，下界保平安”。“家家具酒果饴糖，送灶神上天，置刍豆于灶前，以秣神马，其置饴糖者，俗意为塞满口，使之上天不得多言也。”(胡朴安《中华全国风俗志》宋代孟元老《东京梦华录》载：腊月“二十四交年，……贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”其用意也是想让灶神醉酒，上天不说人短处。宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶诗》，对古人祭灶的习俗作了生动的淋漓尽致的描摹：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”沈榜《宛署杂记》记载明代灶王节风习曰：“祀灶，坊民刻马形印之为灶马，每年十二月二十四日，农民鬻以焚之灶前，谓送灶君上天。别具小糖饼，奉灶君。具黑豆寸草宛许为养马具，群一家少长罗拜，即嘱之曰：辛甘臭辣，灶君莫言。
至次年初一日，则又具如前，谓为迎新灶。”到了清代，祭灶习俗更为盛行。乾隆皇帝最迷信灶神，“每岁于十二月二十四日之夕，祀灶于坤宁官”，“六十年中无岁不然”。民间则“二十三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，谓曰挂袍，燃灯默拜。”(潘荣陛《帝京岁时纪胜》“祭毕之后，将神像揭下，与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时，再行供奉。是日鞭炮极多，俗谓之小年小。”(富察敦崇《燕京岁时记》这种由来已久、流传广泛的祭灶习俗，今天在部分农村仍可看到。
