“欲速则不达”这是一个很容易明白的道理,但是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人,古往今来,却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子,也不例外。
有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。远远的已经能够看见城市的轮廓了。但是人生地不熟的,到底还要走多远,离城市还有多远,谁也不明白。就在夕阳西下时,苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼,问道:“老人家,请问离远处的那座城市还有多远?要走多远?”老者答道:“此处离城约有五、六里路。”老者这时又慢慢地停了一下:“老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。如果不出意外,行得慢半个时辰,行得快一个时辰。”苏轼一听,大为迷惑,快走晚,慢走早到,这是哪门子的道理?眼看天色已经不早了,于是,苏轼大步迈出,紧走慢赶,快步走起来,只留下老者的叹息声。眼前城市的轮廓越来越清晰了,隐隐地已经能够看见城墙上的飘扬的旗帜了。可就在苏轼和书童两人兴奋之时,只听“哗啦”一声,书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来,却再也无法把绳子接起来。不得已,只好你背一叠,我抱一堆,缓缓地向前走。一瞬间,苏轼最后明白了老者的话。无知的人可能会认为那位老者是神人,因为他预知事情发展的结果。但事情远没有那么玄之又玄。正所谓“经验出智慧”。一个长期从事农活的人,自然明白“挑水不
能快跑,拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。所以被“欲速则不达”闪了腰。
但有时候,人被某种***所占领时,经验也就显得无关紧要。有些城市为了经济发展,却牺牲了环境。经济是上去了,可子孙后代怎样活就不管了。有些学校为了提高升学率,把学生分为三六九等。升学率是上去了,但是学生的自尊心却被这功名心给毁坏了。人都有***,有的期望一鸣惊人,有的期望一夜暴富……在这些***之前,我们是不是就应理智一点呢?
“欲速则不达”,想要明白他的意思很简单,领悟起来也不难,但要运用到生活中去,却还要用心体会!
一位画家幼时兴趣广泛,极强的好胜心使他急于求成却已无所获;玉米数目极多,想要一次性收获,其结果只能是相互挤压,无一掉下,而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们:“欲速则不达”,只有踏踏实实地走好每一步,才会到达成功的彼岸。
每一成功事例的背后,都有着一次次的尝试与一次次的失败;成功,是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳,没有夜的暗,何来日的明?十年磨剑,那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年,最终成长为成熟内敛的一代英雄;三十年寒窗,那个老当益壮始发奋的老者,最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望,不也是时至今日才实现的'梦么?由此可见,只有经过时间的累积,才能实现理想,叩开成功的大门。
还记得吗,那个埃塞俄比亚的民族英雄,曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉,在近十年残酷的赤脚奔跑训练中,他始终坚定执着,最终他收获了成功。这说明,成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯?多少人在漫长的旅途中自己放弃前行?人人都懂得欲速则不达,而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之,真正能熬住寂寞痛苦,沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹,真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子?不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径,这是不现实的,只有一步一个脚印,坚定前行,才能成功。
同样的,好酒陈酿的时间越长越香醇,音乐谱写得越久越唯美,成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》,用近三十年遍访古迹,广交天下豪杰,终成“史家之绝唱,无韵之离***”;李时珍一生游历山水,走遍名山大川,阅尽奇花异草,终成一本《本草纲目》;释迦牟尼修行多年,终在菩提树下修成正果,从此佛教道义传遍天下;居里夫人十几年寻找放射元素,含辛茹苦,终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例,不胜枚举。
骐骥千里,非一日之功;冰冻三尺,非一日之寒。朋友,请牢记——欲速则不达!请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印,在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前,成功就在不远方。
当身处于这个网络化,科技以风驰电掣发展的时代中,看到听到不乏许多成功典例。许多人以“快”为荣,群羊效应,都争着抢着向前赶。快有什么好处?固然是有的,一 味追求快也许短时间便会有一番不小成绩。正如10岁小女孩,写童话故事,其中思维逻辑强,思想天马行空。什么住在童话世界棒棒糖市,引得众生好评,竟进入作家协会并出书了。金钱得了,成就获了,羡慕之余更是加快自身速度向前赶。
可一味快,真的是好的吗?快与慢之间还得有限度。快固然省时,但作品就一定好吗!网络小说作者红的很快,一日近万字,敬业精神值得称赞。可静下心慢慢去品文章,发现无非是套路千篇一律,什么主角打败恶势力,打得无处逃窜,看得爽,可内心世界极其空洞,语言素养极其平乏。日子依旧,便消逝在众多新星中一无所获。只有心慢下来,稳下来,静静的一个人,一本书,一壶热茶,一席清梦。方能看懂人间本质,悟出“一花一世界,一树一菩提。”在众皆狂热之时,独守心灵写出值得品味值得欣赏的文化作品,获得成就。不妨学陶渊明,慢下来内心,才写出“采菊东篱下,悠然见南山。”这种富含意境的诗句,更加出彩,青史留名。只有从内而外的慢,才能体会到许多不同感受,才能写出“慢闪秋波仔细观瞧”这种情调。中国文化便是要细细品读,逐字推敲,才能得以成功。由此可见,唯慢而能写出真正令人回味的文化作品。
文化不光包含作品,许多影视也算文化。今日大火的《武则天传》里故事情节,人物明星被炒得很火,听闻三个月拍戏,效率极高并从中赚取上亿,好不忌妒。可仔细一看,中国传统服饰文化在电视剧中并无任何体现。在那个时期,女子穿戴无比讲究,女裙要所谓“裙拖六幅泪江水”,武后应着13个褶的裙。而在剧中只为更快成功吸引注意力收视率,便大胆露各种改,把窄袖衫襦改成颇具现代风格的衣着。中国传统文化只因要快被改的面目全非。可快效果好吗?如此一来,引来不过更多的质疑声。倒不如慢下来,研究一下传统服饰,慢的精益求精,慢的细致入微。《大鱼海棠》同为细致入微,甚至衣袖的花纹,裙摆的长度都细致还原。慢中收获一致赞赏。表面似缓慢,却是“慢工出细活”。唯有慢,才能体现出文化的本质,文化的美。慢中乾坤大,慢中滋味长。慢里可以使文化作品变得更成功。
慢很可贵,人应当以慢为本,文化中,慢慢走,慢慢研究,会引向更大的成绩。真正慢下来的文化作品,才能永垂不朽。
评语:文章的例子,说理的生动性有不小的进步,很好!但文章在对比议论时常会对不上,比如谈网络创作的快,却用看书的慢来对比,不妥。应举经典作品是如何慢美,作家是如何慢来展现,加油!
我家对面就是三亚湾海滩,两岁开始每年冬天我就会和家人一起,像候鸟一样来这边过冬。和家门口的海滩一起成长,那片海滩是我的乐园。
清晨的海滩安静又干净,人不多。迎着朝阳,伴着海风,我会和妈妈一起去海边追螃蟹,捡各式各样情形怪状的贝壳,每次都能满载而归。
但我更喜欢下午的海滩,夕阳西下,因为不会太晒,所以那是一天当中最热闹的'时候。被阳光照耀了一天的海水暖暖的。游泳的,散步的,戏水的,玩沙子的……到处都是欢快的笑声。每到这时,我会提着沙滩玩具,穿着拖鞋,加入游戏。挖沙坑是我最擅长的,一把铲子就可以开工了,一般我会选离海浪比较近的地方,然后费了九牛二虎之力挖了一个又一个沙坑,等待海水倒灌进来的那一刻,激动地尖叫起来。累了就坐在沙滩上用模具做各式各样的小动物,再和大家比赛用脚踩平,看谁的速度快,经常会迎面撞上,摔得四脚朝天,笑的站不起来。每次来海滩都会玩的不亦乐乎,快乐极了。
迷人的三亚湾海滩不仅是我的成长之地,更是我的乐园。你是有多大的魅力,让我对你如此迷恋。
城门关闭时,一个男人带着他的书童想进城。他问赌客:“我们还能在城门关闭前到达城市吗?”打孔机说慢一点就可以了,快一点就不行了。那人很生气,以为是赌客在戏弄他,于是下了船后,迅速向城门跑去。大门即将关闭。不幸的是,书童摔倒了,背上的书都散了。书装好后,大门就关上了。这时,那人明白了赌客的意思。
这就意味着欲速则不达,即不能急着吃热豆腐。如果那个人不那么着急,他的书童不会摔跤,他的书不会散架,他可以进城。如果你想快点完成一件事,你可以平静地去做,但不要担心,不要惊慌。那样我们就不会因为自己的迷茫而忽略一些小问题,导致整个事情的失败。
锋利的工具很管用。
两个人要去砍柴。一个男人拿着一把旧斧头匆匆离去。另一方面,第二个人拿着几把好斧子上山,冷静地思考可能发生的一切,制定了一个很好的应对计划。第一个人可能在第二个人前面,但是用不了多久,各种事情都会发生,比如斧子坏了。第一个男人只能回家拿,第二个男人有几把好斧子。在这种情况下,第二个人会远远好于第一个人。
一个人要想成功,必须记住三句名言:1。时间就是金钱。2.如果一个工人想做好工作,他必须首先磨利他的工具。3.欲速不达。这三句名言是每个人都想成功的前提。
我也说了一些自己的事情。距离最后一次数学考试还有几十分钟,但我仍然没有做几道题。心里着急。这个问题我看到就做不出来,再看到也做不出来。先看这个话题一会再看那个话题。最后我也没做什么题。考完试后看了一会,才发现很简单。
欲速则不达,随时都有例子可以发现,比如拔苗助长。学习生活中也是如此。
欲速则不达,不仅是一句名言,更是一种学习体验,一种人生体验。我们任何时候都不能快,但也不能太快,否则就达不到。听起来矛盾,其实是真的。
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