人类对生命的观察作文【一】
在我家的窗台旁便有一棵大树，树上就粘着几只蝉。每当太阳刚升起时，这几只蝉就好似定时的闹钟，“知了，知了”地叫个不停，把仍在睡梦中的我给吵醒了，让我不得不仇恨这些小东西。
一天中午，我顶着烈日来到那棵树下，准备进行“复仇”计划。我看见一只蝉趴在树干上正在吮吸着树汁，我蹑手蹑脚地走过去，飞快地抓住了它，然后把它扔进了准备好了的瓶子里。
总算是安静了许多，可是没过两天，那“知了”声又传进了我的耳朵里，看来捉蝉只是治标不治本啊！我打开电脑，开始在网上查有关蝉的资料。每年七月，雌蝉将卵排入地里，蝉卵要经过很长时间才会孵出来，即使孵化出的蝉在地下也需要经过五次蜕变……看到这里，我心中有说不出的感觉，但是，接下来的内容让我大吃一惊，蝉在地下竟要等待十多年，最长等十七年，才会出土飞上树，可是每当秋风一吹，蝉就结束了自己的一生，回归黄土了。
蝉等待那么长的时间，只为活一个夏天，这让我顿时对蝉产生了一丝敬意，当下决定放弃捕蝉计划。
蝉的\'一生漫长而又短暂，它们在夏日的每一天都拼命地叫着，或许它们也成了夏天的一种象征，因夏的到来而生，又因夏的离去而死。可它们活着的每一天都在尽情地歌颂生命。
突然，我的耳边又响起了“知了，知了”的叫声，简直就是一曲生命的欢乐颂，动听极了……
人类对生命的观察作文【二】
生命是宝贵的，也是美好的。砖缝里顽强生长的小苗，绝境中奋力求生的飞蛾，花丛中感受春光的盲姑娘;这一幅幅动人的画面无不展示着他们对生命的热爱。在我们的日常生活中也有很多感人的事，让我们感受到了生命的美好，残疾人对生命的热爱。
有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足时常会乱动，口里也会经常唠叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已经完全失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福了。但她却坚强的活了下来，而且靠着顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠着手中的画笔和很好的听力抒发着自己的情感。有一次，在演讲会上，一位学生贸然的问：“黄博士，你从小就是这个样子，请问你是怎么看自己?有过怨恨吗?”在场的人都责备这个学生不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写了几行字：
一、我好可爱。
二、我的腿很长很美。
三、爸爸妈妈那么爱我。
四、我会画画，我会写稿。
五、我有一只可爱的小猫;
最后，她以一句话结论：我只看我所有的，不看我所没有的!
是啊，谁都有生活的权利，谁都可以创造出属于自己的缤纷世界。如果要使自己的人生变得有价值，就必须经过磨难的考验;要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。其实在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是你如何看待和对待不幸。无须抱怨命运的不济，不要只看自己所没有的，而要多看自己所拥有的，那时我们就会想到：其实我们很富有。
是啊，人的一生是漫长而短暂的，也是美好而幸福的，我们可以好好的使用它，也可以白白的糟踏它，但很多残疾人都不向命运屈服，与病魔殊死搏斗，何况我们有着健全的身体呢?所以，我们必须对命运负责，让有限的生命体现出无限的价值，不要虚度年华，无所作为!
人类对生命的观察作文【三】
责任，它是一个富有深意的词语。责任它体现的是一个人的使命;责任它是一个人人生观、价值观和世界观的体现;责任它是一个人对待人生的态度。
责任是自然赋予我们的天职我们生于这个世间就应该承担起它需要我们付的职责。
承担起应尽的责任，是每一个人的使命。据说有一名享负盛名的医生，有一天，一位妇女找他看病。经他检查后它将那位妇女子宫中长的不知名物体断定成一个瘤，而且那是一个需要切除没办法用药物抑制的瘤。
手术时，这位享负盛名的医生发现那位妇女子宫中长的并不是一个瘤而是一个胎儿，是他的判断失误。于是他陷入了一个两难的处境，他有两个选择，一是拿掉胎儿然后告诉那位妇女及家属瘤拿掉了，事后这位妇女和她的会感激他的，盛名将会更大;二是不开刀了，保全胎儿，但是那样的话他会名誉扫地，这将对他以后的行医路极为不利。但是他因为自己的责任心选择了后者。
责任是每一个人的使命，我们每一个人都不能做违反原则的事，当作错事的时候唯有及时更正才是正道，这样才无愧于心，才是我们正确履行责任的方式。
歌德说过：“责任是对自己要求去做的事的一种爱。”那位医生爱着他的患者即使后果很严重但他也要为那个妇女负责，那个还未成形的胎儿负责。
医生误诊差点扼***了一个胎儿的这个信息传出来后，这位前不久还享负盛名的医生被来自各个方面的舆论打压着，现实很残酷，这位医生似乎已经无法继续他的行医路了。这时候有几个人站出来为这位医生说话，他们是那位妇人的家属，他们说这位医生是一位非常有医德的医生。他有责任心敢于承担责任，他们曾经也找别的医生看过但都是如此诊断的，幸好是找这位医生主治的病要不然孩子就不知道该在哪了。
在生活、在复杂的社会关系中要满腹责任因为这是我们应该具备的.基本品德，是使命，是对自己要求去做的事的一种爱。
人类对生命的观察作文【四】
我便以文章中谈到的父母对孩子生命的态度为例。
妞妞的父母选择放弃手术，而子尤的母亲坚持手术，最后的结果是妞妞死亡，而子尤活了下来。我们如果仅从这个结果来分析，就有可能得到与子尤相同的结论，那就是妞妞的父母不是真的爱妞妞，他们对待女儿的生命采取了一种无比冷漠的态度，而这种态度直接导致了女儿的死亡。这是十五岁的\'子尤想要说明的逻辑。然而像周国平自己所说的那样，“不该以成败论善恶”，爱与不爱也同样不是根据结果来判断的。
周国平在文中说到的一点我认为非常准确：“同为患癌症，生命的境遇千差万别，不是用癌症就可以划一的。”一个刚出生的孩子，就要挖去她的眼珠，这无疑是残酷的，她将在没有光明的世界里度过一生；而那时候的她还不懂得对生命的眷恋，她的父母选择放弃手术其实也一定程度上希望她能够没有痛苦的离开人间。甚至从另一个角度说，妞妞的父母并未放弃妞妞的生命，他们请了很多气功师试图为孩子治疗，子尤认为这是一种迷信，这不可否认，但试想那对父母在这种情况下还能绝对冷静甚至冷酷地选择挖眼珠治病？妞妞的父母也不过是想让孩子能像正常人一样活着，哪怕一线不算希望的希望也不想放弃。我们不应该去指责。
我在读过周国平的文章后又查找了子尤发表的原稿。站在子尤的角度思考，他害怕被人抛弃，所以把妞妞当成了另一个自己，这一点可以被理解，但我无法给予认同。事实上，在读子尤的这篇文章时我的第一感受是心寒，这里面当然有我先读了周国平文章的原因，但也不尽然，我只认为对于一对失去孩子的父母，我们应该给予同情和安慰而绝非嘲讽和批判。我暂且不分析子尤的言论是否岑在偏激，因为我们可以允许一个孩子的评判不公正，但站在人性的角度，我们不需要怀疑也不应该怀疑父母对孩子的爱，那是一种来自血脉中的难以磨灭的爱，怀疑是对它的不尊重。我们每个人都是一个孩子，绝大多数已经或将会成为父母，理解父母是我们应该学会的能力，而子尤的观点恰恰与之相悖。子尤潜意识里忽略了父母再作决定时的挣扎痛苦，忽略了父母的一切努力，单单抓住最后的结果，这是一种不公平。
接着我们来谈谈子尤，我没有责备他的意思，事实上，对于一个尚且年轻而且身患症的孩子，我们完全可以理解他的想法在一定程度上出现偏激和不公正，但对于大人来说则不然。我本来认为虽然他的言论可能对妞妞的父母造成一定伤害，但介于他的年龄和身体状况，这些都值得被原谅，如果子尤还活着，或许这者观点早已被他自己改变，那么我的这篇感悟也可以结束了。然而看到周国平文章的最后一节，我感到无比震惊和痛苦：子尤的文章是他身为一个癌症患者的下意识的反击和挣扎，周国平的书所表现的是一个父亲失去女儿的极大痛苦与忏悔，而在某体眼中这些全部只是一个热点话题。我们一直在谈论生命对生命的态度，而实际上这些炒作的媒体才是真正对生命不尊重。周国平说：“媒体需要制造事件和话题，我不想予以配合。”这在一定程度上没有让女儿的生命完全成为谈资，这是值得庆幸的，然而已经造成的伤害却永远无法弥补。
在此我想提出一个问题，如果说子尤的做法可以理解为年幼无知和病痛中的心理脆弱，那么那人们的所作所为又是什么呢？子尤在自己的文中说：“我想告诉读者‘争取生命’这个词的意思。”是的，这是子尤想要表达的，哪怕说法并不公正，至少出发点没有极大恶意。然而大人们把他的文章发表出来引发无数人对周国平的谩骂是为了什么？如果是为了替子尤表达，那么也可以理解，但事实并非如此，这番炒作的目的竟是为了子尤的新书《谁的青春有我狂》作铺垫。我相信这不是子尤自己的意愿，“子尤只是写了文章，‘事件’是大人们的杰作”。如周国平自己所说，那些出版商“根本没有观点也不在乎观点”，这本厚透出的实际上是对生命的不尊敬，这甚至根本不能称之为对生命的态度，因为他们根本没有把牛牛当成一个生命来看待，只是一个新闻话题而已。
我在网上查了关于子尤的简介，其中有一句：“发表于《南方周末》上的长文《让我心痛的妞妞和〈妞妞〉》痛斥周国平虚伪的‘父爱’，文笔的犀利和见解的独特更是世人对这个患病少年刮目相看。”原来妞妞的生命到最后只成了让世人对子尤刮目相看的引子。如果子尤知道这件事，他也一定会感到愤怒和悲哀，因为这并不是他的本意，他所表达的只是对妞妞的同情和对周国平的愤满，即使不够公正，把它变成新闻也是一种层次的降低。
说到这里，我可能要偏离题目一些了。如周国平所说：“子尤的故事本来可以很纯粹，可惜遭到了某体时代的扭曲。”我完全同意这一观点。每个孩子倒是单纯的，改变他们的是时代，是社会，是包围在他们身边的大人。我曾想过，如果在子尤写过这篇文章后，他身边的大人，那些出版人和策划人，包括子尤的母亲，如果他们教育子尤如何包容不同的生命对生命的态度，而非用他的文章进行炒作，子尤的想法是否会变得不一样。大人们不明白这些道理吗？他们当然明白，十二岁的嘟儿都知道“上帝是希望我们从这件事中学会如何想问题，如何做事情，如何宽容别人”。
子尤最终还是离开了，死于十六岁的年纪，所以很多事情都不再有“如果”。然而我还是想推测，如果子尤在这样的环境中成长下去会变成什么样？如果始终没有人愿意纠正他的错误，他会变成怎样的人？我无法给出结论，对于一个已经死去的人进行责备也是不尊重的。我只想对那些故意炒作的人说，其实最不懂得如何对待生命的人不是子尤更不是周国平而是他们，生命本身应是纯粹的，不该沦为工具。他们没有将生命看作生命，更没有资格妄谈生命对生命的态度。
回到最初的话题，生命对生命的态度应该如何？再伟大的哲人也无法给出一个绝对标准的态度。我只希望所有人相信，生命对生命的态度在最初都是善意的，只是因为不同的方式才造成了不同的结果，对此我们应该给予理解和包容。“在热爱生命和执著生命的同时，也能够博大地宽容其他对生命的看法和”，只有这样，才能“有更多的从容和平静”。
