谈拿来主义的作文高中【一】
宽容别人就是善待自己。
宽容别人，你的朋友会越来越多;宽容别人，也会给你自己带来快乐;宽容别人，你的学习会有长进;宽容别人，你会受益匪浅。宽容别人会带来这么多的好处，为什么我们不学会宽容别人呢?
宽容，说着是那么简单，但做起来却是那么难。记的有一回，我在姥姥家写作业，上午，我正在柜子上写，小妹搬来了一个椅子，看着我写作业，我不知道她是什么目的，就没有关注她，等我写完一样作业时，我看见小妹正拿着笔在纸上写字，那是老师发给我们办小报的纸呀!我心里的怒火一下子涌上心头，我把纸和笔抢了过来，小妹用惊讶的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副凶巴巴的样子，知道我生气了，急忙跑出去，到外面去玩儿了。但是我心中的怒火还没有消。到了吃饭的时候，她才跑到屋里来，带着那张可爱的小猫脸跑了进来，我这才知道小妹哭过，但看到那张纸，我的怒火就上来了。
吃过午饭后，我坐在一旁看作文书，突然看到书上有一篇宽容的作文，我读了读，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了头，嘴里不停的说：“小妹，对不起，我不是故意让你伤心的，我请求你原谅我，行吗?”妹妹听完我说的话，说：“好，我原谅你，但你以后不准再欺负我。”她看见我直点头，就露出了那两排整齐而又洁白的牙齿，看起来好像是一只可爱的小白兔。我们和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉着我又粗又大的手，带我去看她做的好吃的。当我们走到那里时，我一看原来是以前我们总玩的游戏，我露出了笑容，就假装的吃着，一边吃，一边看小妹，小妹看到我这么贪婪的吃着，乐得合不拢嘴。就这样，我们一直玩儿到黄昏，这一个下午就从我们的欢声笑语中流走了。
宽容了别人，你就觉得生活更富有诗意，更富有乐趣。
宽容别人就是带给自己快乐。
谈拿来主义的作文高中【二】
因为学生的生活经验有限，面对同一个题目来写议论文，论点和论据难免千篇一律。笔者也曾经参与广州市的会考改卷，被分配批改作文这一块，当时留心数了数，用“华盛顿砍樱桃树”一事当论据的作文竟有几十篇之多，在改卷时被当成笑谈。而记叙文则多是以作文题目来做线索或主旨，而能够表现这个主旨的事情是千变万化，只要不是套作，那么重复的几率是很小的，能给人带来新鲜之感。
谈拿来主义的作文高中【三】
天空收容每一片云彩，不论云彩美丽或丑陋，所以天空才能广阔无比;高山收容每一块岩石，不论岩石巨大或渺小，所以高山才能雄伟壮观;大海收容每一朵浪花，不论浪花清冽或浑浊，所以大海才能浩瀚无比。
宽容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。多一份宽容，我们身边就会更加和谐，人生也就会变得更加精彩。
宽容会赢得别人对你的尊重。有这样一个故事。一个姑娘要开音乐会，于是他冒充是音乐家李斯特的学生。李斯特在演出前一天来到姑娘面前，姑娘惊恐万分，求李斯特宽恕。李斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点。最后他爽快地说：“你大胆上台演奏吧，你已经是我的学生了，你可以再加一个由老师为学生演奏的节目。”姑娘顿时对李斯特敬佩不已。由此可见，宽容和忍让是一种豁达的胸怀，是一个人富有涵养的重要表现。
宽容能促进人际关系的融洽。清朝康熙年间，尚书张英的家人因院墙与邻居发生纠纷，家人送书给张英，令他干预此事，张英回诗一首：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后深受感动，自觉退了三尺才筑墙，邻居也受感动，后移三尺，两家从此交好。宽容能化解不必要的矛盾，使事情有转折退让的余地，使人际关系和谐融洽。
宽容别人也是善待自己。蜀国名士蒋琬，为人谦虚，他的属下杨戏，性格孤僻，讷于言语，蒋琬与他说话，他只应不答。随从对蒋琬说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了!”蒋琬说：“人嘛，都有各自的脾气，赞扬我不是杨戏的本性，而说我的`不是，他会觉得我下不来台，所以他只好不作声了。”蒋琬因为有一颗宽容之心，既避免了自己不快，又不致使对方尴尬。可见，宽容是一种仁爱的光芒，它是对别人的释怀，也是对自己的善待。
生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的人，苟求人生完美无缺本身就是一种不完美。对事对物、对己对人宽容一点吧，它会使你的生活更加美好!
谈拿来主义的作文高中【四】
文科生往往比较多情善感，他们善于用感性去体验生活，并从中找到一些事件作为写作的触发点。而理性的分析，则多是他们不擅长的。像本文开头提到的那个文科女生，她写议论文立论常常没有鲜明的判断，论证的时候又过于绝对；而笔者在教她写记叙文时，她却是思如泉涌，在几次模拟考中以记叙文应考，都取得了50分以上的好成绩。基于文科生这样的特点，避其所短，扬其所长，选择以记叙文应考是比较合适的。
谈拿来主义的作文高中【五】
高中作文的评分要求中有“符合文体要求”一项，有两个方面的含义：一是须符合试题规定的文体。试题或是指定写某种文体，如“写一篇议论文”“写一篇回信”；或是排除写某种文体，如“不可写成诗歌、小说、戏剧”。二是须符合自己设定的文体，可从记叙文、议论文、说明文、散文、小说、剧本、书信、日记、游记、寓言、故事新编、报告等中选定一种自己最有把握的文体。一旦选定哪种文体写作，就要符合哪种文体的.要求，不可以随意乱写。而近十年的高考作文多为自选文体，仅仅排除诗歌，所以完全可以让学生以较为熟悉的记叙文去应对高考作文。
谈拿来主义的作文高中【六】
“海纳百川，有容乃大”包容是一种伟岸的`情操，是一种高尚的善意。能用包容之心兼怀人和事，则能做到相互理解，相互友爱。反之，气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了。此耿耿，无事于补，于已无益，是徒然也。
有人认为，度量是系于先天，是生来就有的。然而，“性相近，习相远”，度量不是先天生就的，它关系人的德行，也关系人的见识。有德有识者此方能有度量，德识靠不断学习，修行才能得到。只要后天的教育得当，那么人人也都能成为有度量的人。相反，在后天若不好好学习，好好修行的话那也就难以成为有德识之人，也将难以成为有度量的人，一切都只是空谈罢了。
历史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齐国的名相。“少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。”后来叔牙做了齐公子小白的谋士，管仲则辅佐公子纠。最后，公子小白当上了齐王，也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齐恒公。公子纠最终被***，管仲沦为阶下囚。但叔牙没有离弃管仲，而是极力在齐王面前举荐他，齐恒公最后决定起用他。此后，管仲辅佐齐恒公“九合诸国，一匡天下。”管仲说过：“吾尝三仕三见遂于君，鲍叔不以我为肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也。”正因鲍牙的包容之心，使管仲的才能最终得到充分的展现。叔牙于管仲也因此成为了形影相随的好友。
诸如此类的事例还有很多。如魏征谏唐太宗，太宗包容他直谏的无礼，而且虚心纳谏，“贞观之治”的盛世繁华就是这样产生了。
相反，像莎士比亚笔下的夏洛克那样，到头来只有到“赔了夫人又折兵”的地步，若不是他对安东尼奥的敌视和怨恨，若不是他一心想置人于死地，若然他能以包容之心来对待别人，那就不会造成那样众叛亲离的场面。
清朝封建统治者是愚昧的。一首“清风不识字，何故乱翻书”的“皇冠”，统治阶级也就冠冕堂皇地将作这首诗的诗人株连九族。若清统治者能以包容之心待，真正为百姓办事，又怎样会出现此后的多次农民起义呢？水能载舟，亦能覆舟。兼济天下，则能万事千秋！
包容之心是处理人与人之间关系的良方。但包容并不意味着对任何事情都要泰然处之。对于那些穷凶极恶又死不悔改的人，我们应当给予其必要的还击。
“一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚跟上——这，便是宽容。”在人们追求生命的意义时，他所需要的是爱；是包容世事变迁的博大襟怀；是那种“东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛”的旷达；是那种虚怀若谷，宠辱不惊的超然……
总而言之，若以包容之心去待人，我们也能获得许多。让我们心中那朵包容之花在充满阳光雨露下娇艳绽放！“黑暗给了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明！”同样，人生给了我包容的心，我要用它寻找真善美！包容天下，你会发现这个世界是多么的精彩！
