我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树,没有不成活的,有人效仿他,但没人能比得上。这是为什么呢?郭橐驼说:"我并不是能让树木活得长久,并且繁殖得多,只是能顺应树的自然生长规律,让它充分发展罢了,而别的种树人却不是这样,他们栽种时,根弯曲不能伸展,根周的土壤换成新的。爱惜树太用心,担心得太过分,更严重的还用手指甲划破树皮,检查是否成活,摇动它的树干来看土培得松还是紧,这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它,实际上是害了它;虽说是担心它,实际上是与它作对。"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年,听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美,便不顾路途遥远,特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样,并优美得多,他觉得不虚此行,打算好好地学。因此,他跟在人家后面模仿,但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐,照邯郸人的步伐走路。结果,到头来不但邯郸人的步伐没学会,反而还把自己原来的步伐给忘了,不得不爬回寿陵去。从此"邯郸学步"就广为流传了。这个典故告诉我们,因为一个目标而刻意地去改变自己,不但学不到别人的长处,反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿,不但永远不可能成为真他,反而永远失去了真我,可悲呀!
我们班级里的昆昆是个特别有正义感的孩子,很勇敢。如果班级里某某小朋友受到别人的欺负时他总会像个小英雄一样,保护别人。但他的方式总是会引起别的小朋友的反感,甚至有的时候会伤及到别人。一面为了想要发扬昆昆的正义感,但另一方面又想让昆昆能够换一种方式去“伸张正义”,我感到一些棘手。终于一件事情的发生,使得这个问题不得不去面对了。那天,昆昆正在和别的孩子一起观察小乌龟呢,小乌龟爬在乌龟爸爸的身上,真有趣。也许是出于对乌龟宝宝的喜欢、可能也许是为了保护乌龟爸爸,突然,洋洋的小手不自觉的伸向了那两只乌龟,想要把它们拎出来,昆昆看见了,显得特别的愤怒,一下子就把住了洋洋的手,并且把洋洋往自然角外面拽,想让他赶紧离开小乌龟。洋洋被他都拽到地上了,可昆昆还是没有一点松手的意思。我看到了这一情景赶紧制止了昆昆,昆昆特别着急地对我说:“老师,洋洋他伤害乌龟,我要保护他!!!!”看到这里,我有点生气,要让昆昆道歉,可是昆昆依旧重复着那句话,他觉得他的想法和做法是非常正确的。可此时,我转念一想,那句想要保护动物的`铿锵有力的话语把我想要批评昆昆的话先吞了回去。我明白,简单粗暴的方式去面对眼前的昆昆是什么作用都起不了的,甚至还会引起他的反感。
我拉着昆昆的手,微笑着让他坐到我的旁边,轻轻地拍着他,刚刚还情绪激动的昆昆,此刻变得安静了。我与昆昆讨论起了这件事情,昆昆也很乐意把事情的经过讲给我听,在集体中,我表扬了昆昆的勇敢、正义,同时也希望所有的孩子都能够和睦相处,知道动武是解决不了问题的。
读《在反思中成长》一书时,也发现了类似这样的案例,面对调皮的孩子,捉弄同伴无所不能,并且不认错,细心的老师的做法给与了我处理此类事件的启发。
首先可以利用家访了解孩子的家庭环境,也许这样“调皮”孩子的家长也可能是非常权威性的,管教严厉,认为不打不成才,所以处理一切事情都是以武力来解决。这样不正确的教养方式,一定要让家长清楚地了解到这对孩子的成长是有害无利的;其次,老师还要抓住这个宝宝的“闪光点”,如我们班级的昆昆是个非常爱帮助别人的人,那么老师可以让昆昆担当起“乐于助人”小标兵,给他戴上我们班级里特有的标志头饰,让昆昆继续帮助别人,同时也鼓励别的孩子努力帮助别人,争取也当上“乐于助人”小标兵。让昆昆经常得到表扬,以正面的方式教育他。
笔者所举的这个例子,虽然很常见,虽然很简单,但处理的方式却值得我们去深思,如果我们反其道行之,简单粗暴的对待孩子的“伤害行为”,相信孩子不仅不会有所改变,甚至还会“变本加厉”的更加粗暴。也许他的初衷是好的,但是这样的方式会使得一个善良的孩子变得陌生。任何一个人都不希望孩子变成那样,我们不需要单纯直接地告诉孩子对或错,只要你、我多用心、用爱心、用耐心,使孩子得到一些转变。
也许已经过了很久,当我伸出头来,阳光已格外的柔和,也更加金黄黄的。我知道这是暮日,我知道这是暮日,我曾经在暮日里漫步,在暮色中看夕阳的倒影,听归鸟的歌声。我曾经,还在海边领略过扶晨的光辉,看着他从海里升上来,把温暖往我身体里洒……
我决定从床上起来,到外面走走,外面的空气一定比我房子里的清新,我要去吸它一口。我把“枕头”拿起来穿上,皱巴巴的,我懒得理,我也懒得穿上那双分辨不出颜色的帆布鞋。就开了门走了。
我来到一条不知名的河边,嫩绿的柳枝在河堤上随风轻舞着身姿,几只未归鸟在叽叽喳喳的叫,两个清洁工人驾着小汽船在打捞河面上的垃圾。发动机的轰轰声虽然很小,却也使我听得不舒服。于是我顺着河道往前走,想寻找一处静谧的地方。
走不多久,我觉得体内已经没有能量再供我继续走动了,我的腰已弯成了弓的模样。吸那清新的.空气,也不如刚走出来时的那两口舒畅。我就就近到一棵柳树下坐着,把头埋在膝盖上。我用膝盖夹住两边太阳穴轻轻的磨,希望这样可以增一点精神,好让我感受大自然的气息。我想是因为没有食物的抵挡,阵阵凉风从我肚皮上穿进来,我微微的颤动。用一双手在膝盖上紧紧抱住,我觉得越来越冷,冷让我觉得越来越饿,饿再让我觉得越来越冷……我将剩下的全部的力量,用来搓我的双手,想搓出点热量来。才搓几下,就感到手掌里出来许多油腻的尘垢,这让我很不安。我想即使没有饭吃,没有衣服穿,也不能弄脏了自己的身体。于是我使上最后的力量,走到河边,弯腰下去想把手洗干净。冷水一碰,不禁全身猛然一颤,不妨脚下一滑,我掉入河里,当了龙宫的客人。
然而,当我们面临祖先留下的精神瑰宝时,我们珍惜了吗?我们常“省己身”了吗?其实,细细的去思索这个问题,就是一种相当有必要的反思。
现代社会,可以用一句不太恰当的诗句来形容,就是“乱花渐欲迷人眼”。在这纷乱复杂的社会中,我们有了更多的物质方面的追求和享受,却也迷失了很多精神上的东西。
如今,对偶像的崇拜近乎膨胀。我们为周迅、为周杰伦、为超级女声……为那么多的影视红星、歌坛新秀而疯狂痴迷。有偶像不是错,错的是这种盲目的崇拜没有一定的限度,错的是我们崇拜的角度没有一点实质性的意义。
我们是否应该反思一下,我们崇拜这些明星为的是什么?又是凭什么去崇拜他们?仅仅是因为他们帅,她们靓?当我们为一个歌手呐喊助威的时候是否问过自己:我们懂他的音乐吗?我能从他的旋律中洞察他的内心,察觉她的感情吗?我了解他吗?当我们沉醉于虚无的剧情时,我们又是否问过自己:我能从这些剧中获得什么?我能因此而震撼,让心灵接受洗礼吗?……
当我们能够理智的回答心灵的问语,我们就已成功的进行了反思。其实,反思就是一场情感与理智的搏斗,当最终理智胜出,告诉自己孰是孰非的时候,我们就成功的主宰了反思。
反思可以使人进步。反思不是目的,而是人类谋求进步的手段。时常自己的行为、思想,就可以了解自身的'缺陷,进而扬长补短,在以后的人生征程中时常提醒自己哪方面应该注意,哪些环节需要特别小心……于是,在反思的帮助下,一路凯歌……
有了反思的陪伴我们可以崇拜成龙的坚忍不拔、锲而不舍;可以崇拜比尔的超人毅力、极度自信;可以去崇拜“爱心大使”丛飞的慷慨解囊、永不言弃……因为他们都可以让我们得心灵接受洗礼,让我们的品味进一步发展。
你反思了吗?请记住,反思,是我们进步的阶梯,是我们走向成功的“必备良药”。
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