作文中引用歌词允许吗 - 学习作文网

作文中引用歌词允许吗【一】

《请允许我，叫你一声妈妈》讲述以为单身妈妈的儿子在下夜班途中被人劫财害了命。听到噩耗的母亲每天不吃不喝，看着儿子的相片哭的死去活来。终于凶手被抓住了，是一个不到20岁的男孩，不久法院开庭，法官宣判男孩死刑，话音未落，一个黑瘦的农村妇女跪在地上，一次又一次地磕头。虽然，她知道这一切都是徒劳的，最后，法官问原告席上的他：“还有什么要求。”可那位母亲的回答震惊了全场。她哽咽地说：“如果可以的话，我希望能减轻他的罪行……因为，我已经失去了一个儿子。所以，我再也不希望另一个妈妈承受同样的.痛苦。”法官点了点头，改判男孩有期徒刑25年。

故事讲完了，可那位母亲的心，却让我知道了宽容的力量如此之大。

宽容是什么?宽容是哪位母亲有宽容之心原谅了害死自己独生子的过错;宽容是犯错时一个鼓励;宽容还是原谅朋友一不小心弄坏自己玩具时的没关系……

其实，母亲的心就是宽容的天堂，如果可以，请允许我叫你一声妈妈。

这是一个伟大的妈妈，看着这个故事，我两眼水禁不止……在此，向大家推荐此书。

作文中引用歌词允许吗【二】

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。

如今也是我国的非物质文化遗产之一。

非遗非遗，式微已久。

此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。

其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……

然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。

精神极了！（也可爱极了嘻嘻）

再接着我一瞧这书名：太平歌词。

哎哟，口气不小。

不知这歌词是怎个太平法。

于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……

序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：

道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）

《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！

不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。

咳咳，跑题了。

“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。

而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。

有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。

源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。

清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。

穷不怕，这可是个奇人。

落第秀才出身，沦落京城街头。

在他所用玉子上，刻着：

满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。

旁人尊称“穷先生”。

刚看到这里时，我有些不信。

先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。

不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。

就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：

……

频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。

……

文章扫地寻常事，求得钱财为养家。

人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。

然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。

想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！

说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。

穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。

其《不求人》：

天下雨，

地上滑，

自己儿栽倒自己儿爬。

要得亲朋拉一把，

还得酒换酒来茶换茶。

这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：

天上下雨地上滑

自己跌倒自己爬

自己忧愁自己解

自流眼泪自抹干

只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。

最后，穷先生的《劝人方》：

那庄公游玩去城西，

瞧见了，

他人骑马是我骑着驴，

又见一个推小车的汉那，

比上不足是比下有余呀，

楼层也得分上下呀，

世上有穷也有富的，

要饱还是那家常饭，

要暖还是那粗布衣，

……

人生好比是混水的鱼呀，

父母养儿鱼生子，

子孝贤孙水养鱼，

弟兄们相和是鱼帮水，

妯娌们合美是水帮鱼，

……

人到二十花开了枝，

人到三十花正旺，

人到四十花谢了枝，

人到五十容颜改，

人到六十就白了须，

七十八十争来的寿，

那九十一百古来稀，

黄泉路上可没老少，

不定早晚与来迟，

今有得，

今日脱了鞋和袜，

明天就不定提不提，

花棺彩木是量人斗，

死后怕落半领席，

灵前摆上三杯酒，

死后怎能又把酒吃，

你空手来的空手去，

万贯家财你拿不走的，

趁着胸前有口气呀，

行好积德美名是赚的。

作文中引用歌词允许吗【三】

小星常说：“梦想总是遥不可及，努力不一定马上成功，脚踏实地走好每一步即便是失败也是一种收获”。

那年的我们拥有无知的心灵，对一切充满了信心，总是认为自己强大得无人能及，后来那一步的跨越，彻底把我们击醒。我们是强大的90后，我们是无可比拟的未来。

网上、现实中曾传言：80后是靠自己奋斗起步的一代；90后是啃老族；00后的崛起是更高程度的.疯狂。其实90后的我们真的很强大，我们总是靠着：走自己的路让别人说去吧、的宗旨。开始不在乎一切。甚至开始诞生了早恋、游戏狂、吃货、坑爹、土豪……一系列的新名词。90后的我们在别人看来是多么的傻。不知进取、不知孝道…好多骂名出现在我们90后的身上。但我们也有梦想，我们为梦想奋斗的时候，又有几个人看到了，90后的我们太懦弱了，其实每个人心中都想好好孝敬父母，只是不相信自己罢了。不相信自己可以成功、不相信自己会出人头地，只是一味的逃避。90的我们拥有着自己的梦想，但是也该我们奋斗了，在为时不晚的时间内该为自己的未来好好闯出一片属于自己的天地了，我们应该觉醒了。

梦想什么的，要看自己。你是否在记得，你是否在努力，你是否实现。其实实现与否不是很重要，最初的梦想是青涩的，或许不切实际。重要的其实是你实现梦想的路上，你收获了什么，你得到了什么。梦想不是靠努力就一定可以的，你得先去抓住最近的梦想，才能实现最后的梦，一步登天是基本不可能的。记得我最初的梦想还在小学班主任那里保存着，长大后的我一定要怀着梦想的果实去那里拿回梦想。或许现在我还没有实现，一切都只是出口狂言，但是我相信，只要自己肯向前，绝不后退，就一定会到达终点，靠自己的努力，不管用什么样的方式。

我相信梦想不会走远，它就在前面，你愿意向前，总有一天会到达；若你后退，前功尽弃。有一句话说得很好——当你想放弃的时候，想想自己为什么坚持走到了这里。梦想是自己的选择，而你呢？

自己许下的梦想，到了我们自己应该负责时候了。加油，只要坚持、只要相信自己可以，那么我就一定会做到

闯出属于自己的天地。用心带路，我们一定会到达自己的目的地成功是属于那些失败后依然不放弃梦想的我们。