最近看了一本书,书名叫《你在为谁工作》。她从每一位员工都需要自我反思的人生观——“你在为谁工作”这一根本命题着手,进行了深刻细致的论证和解答。掩卷沉思,自觉收获不小,原来我们每天辛辛苦苦地工作,都是在为自己工作,而不是为薪水而工作,更不是为工作而工作。可以说,读完这本书,就会对“你在为谁工作”这一思想深处的问题有了根本性的认识,颇有豁然开朗之感。全书从一个大家耳熟能详的故事开始。故事说的是一个心理学家到一座正在建设中的教堂,询问三位正在砸石头的工人在“为谁工作”。第一位工人怨气冲天地说他正在用重得要命的铁锤去砸硬得要死的石头,在为工作而工作;第二位工人无可奈何地说正在为一家老小的温饱而砸石头,在为薪水而工作;最后一位工人心平气和地说他正在参与兴建一座雄伟的教堂,和建设一座现代化的都市,在为人生价值而工作。面对同样工作(砸石头),三个人有三种看法,三种看法导致三种不同的工作感受,也产生了三种不同的结果。那么,为什么说工作不是为工作而工作,也不是为薪水而工作呢?因为单纯为工作而工作的人,看不到自己的潜能,缺乏前进的动力和信心,只能按照上司交待的任务、交待的方法去做事,因此将失去许多宝贵的机会,最终将与成功失之交臂。
因为单纯为薪水而工作的人,盘算着干什么样的工作能得到什么样的报酬,干多少工作能得到多少薪水,只想到工作只要对得起自己得到的薪水就行,全然没有责任感可言,更谈不上、体会不到工作带来的成就感。他们看不到艰苦的工作能锤炼自己的意志,挑战性的工作能拓展自己的才能,与同事的紧密合作能提升自己的人格,与被管理者的和谐交流能造就自己的品性。殊不知,相对于这些“西瓜”,微薄的薪水充其量也只能算作“芝麻”。如果成天为自己到底能拿多少工资而斤斤计较、大伤脑筋,看不到工资背后蕴藏的巨大成长、锻炼机会,岂不是丢了大西瓜拣了个小芝麻吗?排除了上述两种错误观点,我们究竟在为谁工作的答案就只有一个,那就是在为自己工作。为自己工作,因为工作能为我们提供实现自我、提升自我的机会。美国著名心理学家马斯洛的“需求层次论”告诉我们,能获得他人的尊重、能充分发挥能力和实现自我的需要,才是人类最高层次的需要。那么,是什么能帮助我们获得这种需要呢?只有工作。这是因为人生需要一个展示自我、实现自我的舞台,工作就是这样的舞台。借助这个舞台,去展示我们寒窗苦读得来的知识,去展示我们长期实践积累来的应变能力、决断能力、适应能力、协调能力、处事能力等,借助这个舞台,才能一点一滴地积累经验,增长技能,培养和锻炼能受益终身的本领,才能最终达到全面充实自己、提升自我的目的。借助这个舞台,才能在充分品味工作中的乐趣、充分享受工作带来的荣誉、充分体味人生的价值和意义的同时,赢得他人的认可,收获社会的尊重。一旦失去这个舞台,生存就没有质量,生活就失去了基本的意义和理由。为自己工作,因为人生在世需要工作。人立于世必须要有最基本的生存需求:要解决个人的温饱,要养家糊口,还要进行社会交往,只有通过工作获得相应的报酬,才能使这一切皆有可能;其次要有一定的精神寄托和追求。离开了工作,不仅生存需要无法得到保障,而且精神也会极度空虚、郁闷,甚至完全崩溃。在现实工作中,还经常会听到“工作需要我”这种说法。持有“工作需要我”这种观点的人,认为他所从事的工作非他不可,如果换了人就会耽误工作甚至完全做不好他这份工作。这种观点是相当有害的,容易使人工作因新守旧甚至固步自封,骄傲自满甚至目空一切;缺乏甚至不思进取。同时这种观念也是十分荒谬的,它脱离了当今劳动力供过于求的实际,要知道找一份工作决不是一件容易的事,要找一份自己称心如意的工作,则是相当困难的事。如果有机会工作,应该感谢为我们提供工作机会的人,应该以感恩之心珍惜工作、用心工作、善待工作,这才是智者之举,才是君子所为。如此看来,弄清楚“你在为谁工作”,实在不是一件小事。对于这个问题的正确回答,有助于我们解除困惑,摆正心态,使人生从平庸走向杰出。涉及大是大非的原则问题,你可要想清楚了,弄明白了,千万马虎不得。
除了工作,没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。“工作的质量往往决定生活的质量”,这段话对我的影响很深,它让我明白了工作的重要性。我们每个人都需要工作,而且需要努力的工作。人的一生很短暂,我们需要有一个目标,目标的实现离不开勤奋工作。在我认为,当你实现人生目标的同时,也就是体现自我价值的时候。
说起来容易,做起来难。要想实现人生目标,并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现,取决于对工作的态度。在我看来,主要有以下几点最为重要:
第一、认真工作才能让你不断的去思考、去学习、去总结经验,这是比物质更丰富的财富。人生本来就是一个积累过程,知识和经验积累得越多,才能战胜工作和生活中更多的困难,才不会在困难面前低头,才会有越挫越勇的气势,才能离实现目标更近。因为在工作中我们会发现很多机会,通过努力实践,才能更好的把握机会,实现理想。
第二、对工作要充满热情,把工作当成一个使命来完成。工作不仅仅是为了赚钱,我们工作更多的是为了实现一种价值。如果对工作没有热情,那就失去了前进的动力和信心,不仅不进步,还很有可能倒退,最后被社会所淘汰。
第三、对待工作应该像对待自己的生命一样,做到一丝不苟、尽心尽职。在工作中,要积极主动,不能死板,要有创造性的工作和学习。对待工作要像对待善恶一样,“不以善小而不为,不以恶小而为之”。不能认为迟到几分钟无所谓,就拖延时间;不能因为几张复印纸无关紧要,就随便浪费……事无大小,这也是一种责任和义务。竭力做好每一件事情,将会让我们活得更加有意义。
第四、用感恩的心去工作,在工作中体会乐趣。这一点,我深有体会。在一本书上见过这样一个故事:曾经有个愤世嫉俗、心中无法平静的人,求见作家海伦·舒克曼,向她请教如何解除令人不快的念头。海伦只回答:“从今天起,请你每天写下一件令你感激的事。”刚开始这个人得思索很久,才能想出今天有什么好感激的事,但随着时间的推移,他逐渐对大自然的美好产生了感激,进而他发现,有许多人和事值得他感谢。到了后来,他看见这世界上一切都是赐予,一切都是光明,他的胸怀无限开阔,从此他的愤恨也消失无踪。所以说,我们应该怀有感恩的心去工作。是父母、师长、国家的给了我们每一个人恩惠,我们就应该更努力的工作。不管环境如何,作为员工都应该恪守职责,忠诚于自己的工作,忠诚于自己的企业,不要浪费宝贵的时间去分析和抨击别人,去指责别人,重心要放在如何能尽善尽美的干好自身工作,并从中获得经验和乐趣,这才是最重要的。
到底在为谁工作?这个利益第一的时代,我们更需要用热情去重燃工作的激情,从内心深处承认并结束,我们在为他人工作的同时,也在为自己的理想工作。我们要把自己当作单位的管理者,才能更好的从中获得发展的机遇。答案已经很明显,我们是为自己而工作,在为自己的人生工作,既然这样,我们就应该负起天经地义的责任,义不容辞以守信为立身之本,言必有信,行必有果,尽心尽力。忠诚第一,对领导的忠诚,对事业的忠诚,诚实坦率,坦荡处世,率直为人,把职业当做生命的信仰。我们是在为自己的人生而工作。
那年的秋天,是一生中最金黄,灿烂的季节。他早已攀爬上山顶,俯视世间,立于天地之间。我气喘嘘嘘的怕了上来,干嘛那么快,我费了很大劲啊!他依然在看山下风景,淡淡的说:知道了。夕阳斜晖照在他身上,仿佛镀了一层闪烁的铂金。我没有说话,也静静的看着他,他抿了抿唇后,眼光变得更凛冽了,露出一种坚定。我低下头来,看着脚尖。我我听说什么没什么了,下去吧,这里冷。努力的挤出一个笑容。是的,我听妈妈说他已经申请了国外留学那年秋天麦穗都金黄的灿烂。
那年的冬天,冬天的风总是那么冷,心却如此暖和。这天是这个学期的最后一天了,喜悦的心情是有的,但被不舍给吞噬了。铃一阵铃声为着学期画上完美的句号。而我还默默地趴在桌子上久久未离。一阵薄荷清香袭来:怎么还不回去?寂静怎么啦?还是寂静走吧,要关门了。仍然寂静突然间,桌子上多了一盒东西,终于好奇的抬起头来,对上他那明澈的眼睛。是什么?哈!你猜!杂果味软糖咦?白了他一眼老套数。那年那盒糖果温暖了寒冬。
那年的最后一天,他走了。那年,2011。
那痛苦的记忆忘不了,为何你还来拨动我的心跳。说过要忘了你,但心犹在,终难忘。
从什么时候起,精英不精英以收入计,不得而知。商品社会,应当理解。那么非精英者,自然而然也就是收入微薄者也。芸芸众生,温饱即足,少富更安,大多不存攀比思想,你就是想攀比,也只能气臌了眼珠子。只是不该将他们叫成了与英们相对的根,且在前面加了个草字,大有辱人之嫌。长久以来,英雄创世还是民众创世,论争似已有结果。很可惜,某些英雄情结就是挥之不去,高级错误还是低级错误?
翻启中国古代史,名气贯春秋的莫过于孔子。光是纪念他老人家的庙宇国内就有四大座:曲阜孔庙建于先生死后的第二年;北京天定门内国子监街孔庙建于1302年;广西恭城的建于1560年,康熙年间毁于刀兵道光24年又重建;台湾的台北大龙峒孔庙建于1879年,乃满清统治摇摇欲坠之时所建,足见老孔得道多助万民敬仰了。他是古代英雄,古代文化精英。然而,你若细心看看他的身前与身后却并没有许多金条元宝美钞支撑着,塑像却巍然屹立于庙堂,立于无数人的心中。
不以金钱论英雄是对的,孔子是例证。看看当代史呢?人是变得越来越势力,越来越俗气,怎不叫人扼腕叹息!且看,名气与金钱缔结了啼笑因缘,紧跟着,精英桂冠从天而降,不要大惊小怪,还有人在那推波助澜,嫌草根与精英划分不细,未能做到泾渭分明!这就有一个不明白存于大众心中:到底谁是历史的创造者?难道草根除了经济上抬不起头来,还要遭受另类的嘲讽?谁叫你没本事呢?有人冷嘲热讽。草根们不回答。不回答不是没话,他们知道,倘若没有了他们这些根,作为花的英是产生不出来的,你牛什么牛?!中国的精英们不大知道应该为大众说话,他们嫌贫爱富已成习惯,少数的主持正义的学问者,很难有立足之地,同化的作用不可小觑。同情弱者应该的\',有时候也该想想弱者是怎样产生的,仅仅是同情远远不够,还当该杜绝弱者产生的根源。
公平的说,人的能力有大小,智愚有区别。少数人由于各种因素积累了大量财富,这不是坏事情。及时回馈社会回报民众促进社会发展,很好。但你不要矫情。平心静气想想:没有一个好的自我发展环境,抑或说一种好的大气候,你什么也不是!想一想吧,想当年你的本事哪去了?据说曾经有人问大哲学家柏拉图:一个贫穷的城市为什么也有富人?柏拉图回答:如果你把一个城市当作纯粹的城市那就大错而特错了。因为任何一座城市都是两座城,即富人的城市和穷人的城市。他想告诉我们什么呢?也许就在提醒决策者们:穷人永远是大多数,任何决策行为必须首先想到大多数人的利益。
不能否认,很多精英发财之后作过许多好事善事,对此,大家是不会忘记的。自己也不要以为是在施舍,作富人就该守富人的本分。财富,说到底全是社会的。即便你囤积居奇也还是在地球上,而你却不过是历史隧道一匆匆过客。传于后世子孙,后世子孙还是社会人,他们迟早会以各种方式散财于民,还财于社会,自觉不自觉的要与财富分离,自觉不自觉的为社会的公平稳定和谐作出贡献。你是大款赚足了腰包,不光是你的决胜于运筹帷幄之中,还有那么多的草根在默默支持支撑你,没有员工的剩余价值你连吃馒头就咸菜都不容易。
拉大人与人之间的距离的最便捷的方法,就是强化富人与穷人的界限。这样做的后果是我们不愿看到的。到了贫富对立情绪噌噌上涨时,你想捂也捂不住。社会的整体进步,靠的是全体国民的积极性创造性,少数人再富举不起兴国之鼎,众志成城才无坚不摧。翻翻中国近代史,富豪大贾不少,而国力照样衰微,外侮照旧势不可挡,何也?草根羸弱民无觉悟也。套用一句时兴话:而今是到了花虑及根的情义的时候了!
我在为谁而工作?读完《你在为谁工作》,我掩卷思索。书中说,比尔盖茨有466亿美元的净资产,却还在拼命工作,那绝不仅仅是为了金钱。但我没有比尔盖茨的财富,不会为自己钱多得用不完而发愁,相反,一直为自己钱不够用而发愁。而且,社会还没有发展到马克思所说的人们已经中劳动中解放出来,劳动不再是谋生的手段,而是实现自我价值,享受人生的一种方式。所以我首先想到的是为了自己和家人的生存而工作。其次,我难以想像,如果我整天饱食终日无所事事会是一付什么样子,不管我选择什么职业,我总得找一份工作来度过我的一生。当然,我还可以从工作中收获更多的东西,比如成就感等,但总而言之,我是为自己而工作,这世上没有几个人是为别人而工作的。
问题的关键是我应该怎么工作?
首先是以什么态度对待自己目前的这份工作。说实在话,教书这份工作,并不是我最理想的职业。心理负担重,工作时间长,薪水并不算太丰厚。记得有一位在保险公司上班的家长笑着对我说,如果我像你这样工作,那我的收入不知要增加多少呢。我知道,她不像我这样辛苦地工作,收入已经比我高不少了。更不用说那些公务员、那些电力公司、电信公司、税务工商土管烟草等部门的工作人员,每天上班时间少,工作压力轻,收入高。至于身价千万上亿的大款们,更不用提了。但是,我有时反问自己,你不选择这个职业,你还想干什么?我没有足够的关系把自己调到那些部门,去考公务员也早已超出年龄限制,想下海经商已经没有那个胆量去冒险了。不教书又能怎么样?
所以教书是我目前最好的选择(因为比这好的选择我没有办法把它变成现实)。解决了这个问题,其他问题就迎刃而解了。既然我现在必须教书,就必须尽自己的能力把书教好,这既是为了谋生起见,也是为了尊重的需要吧。那么,怎样把书教好呢?唯一的两个字——敬业。至于怎样敬业,这本书中已经给出了很好的答案。
1、把每一件简单的平凡的事做好。作为一个老师,备好并上好每一堂课,改好每一次作业,辅导好每一位学生。如果真能做到,那绝对是不平凡的。
2、心中常存责任感。对于自己的教育教学工作,要忠于职守、尽心尽责。
3、工作中要有一种积极主动的精神。乐意完成额外的任务。
4、及时完成各项工作,不拖延。
5、提高办事效率,分清轻重缓急。
6、能承受工作中的困难和挫折。
7、把那些看似“不可能的事情”出色地完成。
其实,我认为,以上这些在我看来,也是颇具心计的,从书中的意思看,也只是为了得到上司的赏识,能够升职而已。所以我认为仅仅敬业还不够,还要从中找到工作的乐趣。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”面对自己必须终生从事的职业,只是要求自己去敬业,却体会不到其中的乐趣,那是多么的可悲。我曾经给学生说过:“罗丹说,生活中不是缺少美,而是缺少一双发现美的眼睛。我要对你们说,学习中不是缺少快乐,而是缺少一颗体验快乐的心。”学习是这样,工作何尝不是如此呢。唯其如此,我才能在一次演讲中说:作为一名教师,我——苦,并快乐着。
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