两千多年前,在社会大变动的春秋末期,出现了一个伟大的精魂,其弟子三千,成才的七十有余,可以说,他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者,封建的年代里,被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的`论断,"仁""礼""知""学""思""政""义""修身""为君子",这就是孔子,我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作,也是儒家经典著作之一。集中体现孔子的政治主张,理论思想,道德观念及教育原则等。这部书在四书中成为重要一部,可见孔子所带给我们的巨大收获,他的言行都已成为中国文化瑰宝。
学习与思考是相辅相成的,我们应该充分到这一点。"学而不思则罔,思而不学则殆"。一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所迷惑而无所得,只学习却不思考,就会迷茫;只思考却不学习,就会精神疲倦而无所得。只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的知识。
"其恕乎!己所不欲,勿施于人"意思是:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,同时也告诉我们要做一个品德高尚的人,对于我们的心灵是一次净化,让我们无私。真诚的对待别人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人!
"仁者爱人",不管怎样,孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的,这就是中华民族最早的"仁政"支柱,亘古不变。
这部影片一直在我脑海里回荡,像刚刚看完似的浮现在我的眼前:王二小本是河北农村一个普通的放牛娃,家里生活虽然很苦,但有爱她的爸爸、妈妈和哥哥。可万恶的日本鬼子的铁蹄践踏了他的家乡,一个温暖的家瞬间变成一堆废土。失去了父母的二小,还没从惊恐中回过神来,哥哥已被日本人拉去修工事,生死不明。二小成了一个无依无靠的孩子,他幼小的心灵受到强烈的震撼,埋下了对日本帝国主义仇恨的种子。当他又看到一个又一个乡亲被残酷的日本鬼子用枪打死时,为人们报仇的决心愈发强烈起来。八路军将他从日本鬼子的魔爪下营救出来后,他强烈的要求加入儿童团,亲手为亲人复仇。在柳叶老师和指导员的教导下,二小明白了革命道理,不仅要报家仇,还要团结一心共同抗击日本侵略者……
最感人的一幕是:当他发现山前荷枪实弹的日本鬼子偷袭进村时,背后是正在转移的老百姓,几百人生命危在旦夕,王二小勇敢机智,用歌声把敌人吸引到自己身边来,为转移的乡亲们赢得时间。他又不顾个人安危,用歌声把日本鬼子引进我军的包围圈中……敌人被歼灭了,乡亲们安全了,而我们的小英雄王二小却惨死在日本鬼子的刺刀下,献出他年仅十三岁的宝贵生命。他的脸上还含着微笑,他为用自己的生命换来乡亲们的安全而感到由衷的高兴。王二小真是个少年英雄。我为他感到自豪 !
与和我同龄的二小相比,我们的童年是多么幸福。我们生活在和平年代,有一个温暖的家,不用为国恨家仇而献身;不用为生活学习而担忧。我们还有什么理由不勤奋学习,不为自己的理想而努力呢?
王二小,我心目中的少年英雄!我一定会珍惜你用生命换来了幸福生活,用优异的成绩告慰你的忠魂,长大后把祖国建设得更加繁荣富强!
最近,妈妈给我买了一本书,名叫《查理和巧克力工厂》,书中的主人公查理让我记忆深刻,形象在我的心目中逐渐高大了起来,成为了我心目中的英雄。
查理虽然没有惊天动地的壮举,但却是一个非常孝顺的孩子。
查理家非常贫穷,只有一点可怜的饭菜,小查理却把痛苦留给了自己,每次都把饭菜分给爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和姥姥、姥爷,尽管他们都不要;并且查理只有在生日里才能见到他最想要的一份东西——巧克力糖,可我们天天能吃到美味的佳肴,吃到自己喜欢吃的巧克力,比查理的生活好上十倍、百倍、甚至千倍,却没有查理乖巧、孝顺,难道我们不应该向查理学习吗?在如今优越的条件下,父母还为我们付出很多,而我们却认为理所当然,稍不如意,就会对父母任性发火!难道我们就不觉得脸红吗?
查理不仅是个孝顺的孩子,更是一个遵守规则的孩子。
一次,查理奇迹般地得到了参观旺卡巧克力工厂的金奖券,在参观的过程中,查理在5位孩子中脱颖而出,为什么会这样呢?因为查理十分遵守规则。“没有规矩,不成方圆!”旺卡先生曾经说了一遍又一遍的规则,只有小查理不折不扣地做到了,而其他的孩子在参观的过程中,因禁不住种种诱惑而被淘汰!最终旺卡先生居然把全世界最大的巧克力工厂送给了查理。
虽然查理没有惊天动地的事迹,却能够将这些小事做得井井有条,赢得了旺卡先生的尊重和信赖,成功继承了旺卡先生的事业——巧克力工厂。而科技飞速发展的今天,人们早已忘记了自己真正该做的本分,好高骛远,最终一事无成!
“一屋不扫,何以扫天下?”小查理正是将这些我们看着微不足道的小事,做得淋漓尽致,散发出独特魅力。
查理,您真是我心目中当之无愧的英雄!我要为您点赞!
孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。是儒家学派的创始人。他在古代被尊奉为"天纵之圣""天之木锋"。是当时社会上的博学者之一。被后世统治者尊为孔圣人,至圣先师,大成至圣。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。同时,他被列为"世界十大文化名人"之者。被尊为儒教始祖。
面对这样一个受世人敬仰的人,我不得不谈一谈他了。
孔子主张有教无类,因材施教。这一思想在现实仍被沿用,可见其影响度。而他的"敏而好学,不耻下问。"更是让我感触颇深。
我是一个爱面子的人,所以,经常不主动向别人请教特别简单的题,更不愿意向一些平时不如我的人请教。这就让我在不知不觉中留下很多问题,成绩直线下降。而孔子,身为一代宗师,在参加鲁国国君的祭祖典礼时,竟有一大堆不懂之处。孔子便虚心向他人请教。即使有人嘲笑他,他也可以坦然面对。这一点值得我学习。正因如此,我努力改变自己,虽然有的时候还是很难为情,但一想起孔子,我也就释然了。毕竟孔子这样的大思想家都可以放下身段,我为什么不行呢?
孔子一生提出了很多名言,这些名言都值得我们深思。他学习了一生也感悟了一生。即使在几千年前他就已经沉睡,但多年后他的思想仍在流传,也算是对得起当年汉武帝罢黜百家,独尊儒术了。
我不知我应该用何种语言去形容孔子,或许我并不完全了解他,但它所传授的知识,让今天的我们受益非浅。
孔子名丘,字仲尼,是春秋战国时期鲁国陬邑人。还是中国著名的大思想家,大教育家。孔子开创了私人讲学的风气。是儒家学派的创始人。
在《论语》中有这样的一个故事:"孔子学识渊博,人称孔圣人,但孔子依然虚心好学,不耻下问。有一回,跟随当时鲁国的乐管师囊古琴,学的是《文王操》。孔子专心学了一段时间后,师囊说可以了。孔子觉得不够,又继续学。一段时间后,师囊说可以了。可孔子仍觉得不够。又过了一段时间,师囊认为真的可以了。可孔子仍觉得不够。直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象,孔子才觉得真的可以了。"
在跟师囊学古琴,弹奏《文王操》时,师囊曾三次对孔子说:"可以了。"但孔子始终觉得自己还得再学,直到能够在乐曲中表现文王的形象,孔子才罢休。又有一回,孔子去太庙祭祖,见到新奇的事物就向人问这问那。有人笑着说:"孔子学富五车,懂得礼仪,怎么还要问别人?"孔子听了后回答说:"对于不明白的事,每事必问,有什么不好?"
通过这两个故事,我们知道了孔子是一个虚心好学,不耻下问的人!
这就是我心目中的孔夫子。
三年级上学的第一天,陈老师带了一位,上身穿一件白色短袖衣服还有一只小猫图案的,穿一条短牛仔裤,留着一头乌黑的头发,鼻梁上架一副黑色框的眼镜,含笑的小嘴巴,双手交叉放在胸前,既精神又干净漂亮。
陈老师介绍说:“这位是你们的新班主任,李老师。”李老师向大家打招呼说:“大家好,我叫李连娣,是你们的新班主任。”她说话轻轻的。
李老师是一个很认真细心的老师,有一次我的语文阅读题不会做,就抄刘智鸿的答案,给李老师发现了,自习课时李老师叫了我和刘智鸿上讲台,轻声地问我们:“你们的作业答案都一样的,到底是什么原因呢?”刘智鸿指着我说:“是她抄我的。”听了这话是,脸一下子通红了,我低下头不敢看老师和刘智鸿,老师问我:“凯欣,刘智鸿说的是真的吗?”我还是低着头不敢看着着老师回答,只好点点头。李老师很严肃的对我说:“我会打电话给妈妈,另放学留堂改正。”经过这件事后,我再也不敢抄别人的作业,不懂就问,请教别人。
“唧唧复唧唧,木兰当户枳。”在中国流传已久、妇孺皆知的古代歌曲中,我们仿佛回到了当时。花木兰女扮男装,替父从军,征战沙场,荣归故里。而如今家喻户晓的花木兰已经在中西方分别拍成电影,但人物形象却有所不同。
中国版的花木兰电影主要宣扬了“孝”与“义”,在整部电影中赵薇主演的花木兰刻画出她对父亲的爱、对朋友的情、对匈奴人侵略中原的愤慨,那灰烟寥寥,血流成河的战场上,勇敢的花木兰从一名普通的战士屡立战功,最后被封为大将军,他宣扬的是中国的传统礼教“以孝为先,以德服人”,尽管其突破了封建社会中男尊女卑的思想,但从人物个性的刻画上,他仍然突出的是民族的气节、传统礼教的思想。
看完美国好来坞动画大片《花木兰》后,我的体会完全不同,这里的花木兰调皮、搞笑,个性十足,让我的无比喜欢,这里的花木兰让我看到的不象传说中的英雄,更象生活中个性十足的朋友,他更接近于真实,看后让人感觉轻松,与中国传统思想没有太多的联系,他崇尚的是个性,他刻意宣扬的是人的个性解放,倡导突破一切束缚,以个人的能力取得成功的个人英雄主义。
从人物形象塑造的角度来分析《花木兰》,中国观众可能会对美国好来坞动画大片《花木兰》不太适应,觉得有些离谱。但是个人英雄主义也并不有损花木兰的形象,同样可以自圆其说。这也正是以西方人的视角解读中国传统文化的有意思之处。中国版的花木兰电影对“花木兰”这个人物形象塑造较以前也有较大的改进,也有许多成功的地方,我认为文化是多样性的,应该倡导和鼓励这种突破禁忌,大胆想象、发挥的做法,让中西方文化更多地交流、融合。
一说苏东坡,我们最先想起的总是他在诗词方面的卓越成就,从《水调歌头》到《前赤壁赋》,篇篇都是精品。但是,我今日要说的是他本真的性情。
苏东坡的一生可谓是起起伏伏,二十一岁高中进士,从此仕途火红,一路迁升,但在四十三岁时却锒铛入狱,侥幸出狱后更是屡次遭贬,元佑年间太后摄政,苏东坡再次春风得意,高任三部尚书,但太后逝世之后甚至被流放到边境,和黎人共居。但是政治上的勾心斗角与厉害谋算,与苏东坡的人品是格格不入的,他一直卷在政治漩涡之中,但他却高高超越于政治勾当之上,不同流合污。
“达则兼济天下,穷则独善其身”,古代知识分子的思想深深影响着苏东坡,无论官职高或低,他总能真正地生活——为人处世,不拘泥于俗套;时常口不择言,但对任何人都不会产生忿恨嫉妒之心,淳朴自然。当他身居太守,他还帮欠债人卖扇子,还做了一系列工程的规划,实实在在的为百姓造福;当他流放边疆,他也时刻保持着自己的仁爱之心,当他听说当地有溺死初生婴儿的野蛮风俗时,他即刻致信太守,并成立了一个“救儿会”,以资助贫苦的孕妇。这让我想起了《种春风》一文中,一个刚刚解决温饱的农民将自己的钱捐给比自己更需要帮助的人。虽然苏东坡的温饱不成问题,但他的爱心不也是在此时此刻播种在了人们的心中吗?爱心是可以传播的,虽然苏东坡没有一官半职,但他也在努力献出自己的力量,也在将“仁爱”真真正正的体现!
“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”这句话是子由认为苏东坡自喻中最恰当的。苏东坡过得快乐、无所畏惧,犹如清风一般。他的笔是一柄锋利的剑,不带钝角,任何一件作品都是他本性的流露,不加隐讳,哪怕有再多再重的后果也都会置之度外,他保持着他天真淳朴,终身不渝。
苏东坡不仅仅是一个才子,他还是百姓之友,还是政治家,还是主张仁爱的佛学家。苏东坡留给我们的,也不仅仅是长篇的诗文,还有为人处世之道。苏东坡虽然不能复生,但他的精神将会永远留存!
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