毛毛猴它很顽皮,每天都在树上攀来攀去的。有一天它一不小心被树枝咔在了树上下不来了。“哎哟好疼啊。”淘气的毛毛猴这下可动不了了,心想:谁能帮帮我啊!
这时候,大象伯伯走了过来,看到大象伯伯毛毛猴高兴极了,急忙说道:“大象伯伯,请您帮帮我。”大象伯伯看了看毛毛猴没说什么,伸了伸长长的鼻子,然后轻轻一勾,噌的`一下就把毛毛猴从树上勾了下来了。这下毛毛猴可松了口气,连忙说道:“谢谢您大象伯伯!”大象伯伯看到毛毛猴这么懂礼貌,笑眯眯的回答说:“不用谢,这是个懂礼貌的好孩子。”说完大象伯伯也高兴的走开了!
还有一次淘气的毛毛猴又在树上跳来跳去的玩,突然它听到“扑通”的一声,怎么了?毛毛猴回头一看,原来啊它不小心撞到了喜鹊妹妹的新家,喜鹊妹妹伤心极了,气冲冲的对毛毛猴说:“你弄坏了我们的新家,你赔!”毛毛猴看到喜鹊妹妹不高兴的样子,觉得很不好意思,急忙回答道:“对不起,我不是故意的,我帮你弄好吧!”喜鹊妹妹一听毛毛猴的话不哭了,“没关系,你真懂礼貌!”
哈哈,毛毛猴和喜鹊妹妹盖起了一座新的房子!
一只青蛙住在井里面,听说外面的天空很大,风景也很美,于是它打算跳出井口看看外面的世界。
在一个阳光明媚的早晨,这只青蛙跳出了井口。它看到天空果真比它在井里看到的大,四周风景如画,真是比井里美多了。
这只青蛙东看看,西瞧瞧,蓝天白云,花红柳绿,微风轻拂,它陶醉在大自然里,感觉到从来没有过的舒服。于是它又是唱又是跳,兴奋极了。
不一会儿,青蛙饿了,于是它开始觅食。一只小飞虫飞过来了,它赶忙伸出舌头,可是小飞虫一个俯冲又飞上去了,它没有够着。又一只小虫子飞来了,它刚要伸舌头的时候,旁边一只青蛙已经把虫子吃到嘴里了。它就这样寻觅着,只顾着找虫子吃,突然,旁边有一条蛇悄悄袭来,要不是这只青蛙躲闪得快,恐怕就成了蛇的美餐了。
这只从井里出来的青蛙累极了,它感觉到还是井里的生活安静又安全,于是,它又蹦蹦跳跳回到井口,“咚!”地一声,跳到井里过它原来的生活去了。
我很喜欢《淮动了我们的奶酪》中的这样一句话:“陈旧保守,不懂得创新,你永远找不到新的奶酪。”想想,这句话是多么正确啊!如果我们都是亦步亦趋,随波逐流,那社会怎能进步!怎会有生产力的提高?我们需要走出别人的陈旧的圈子!
法国科学家用一种随波逐流的毛毛虫做实验,他们只会一个跟着一个地走,却没有一个开拓者敢于“越雷池半步”。多么愚蠢的毛毛虫,我们会在心中暗暗嘲笑它,孰不知,人类中也有这种毛毛虫。装在套子里的人——别里科夫不就是一个很好笑的“毛毛虫”吗?真正大胆尝试,开拓进取,做第一个“寻找奶酪”的人,那么生命才会精彩!
“走出圈子”,需要非凡的勇气!俗话说:“万事开头难”。创新的开端是没有一个被别人认可的头,需要付出代价,甚至是生命的代价。先秦时候的商鞅为秦国实施变法,当时受秦孝公保护,使改革得以维持。可后来却受到了五马分尸的惨刑。他为了社会的'进步,为了变革社会,受到多少阻力,又需要多大的勇气啊。翻开人类的历史看看,哥白尼、布鲁诺,张自新,陈寅恪……无数的勇士披荆斩棘,才有了社会的飞速发展,人类的踏步前进。
走出圈子,需要斐然的学识。如果你只是一个“腹中空空”的人物,分不清谁是谁非,搞不懂历史的使命,你也许只能做个“纸上谈兵”的赵括,你也许只能做个“把理论当教条”的王明,误己误人误国误民。摸着石头想过河,常常只能侥幸不淹死就算不错了。“马克思主义”,“***思想”,“***理论”,哪位走出圈子,独领风***的***没有丰富的学识呢?无知的人想走出圈子只能是“痴人说梦”罢了。
走出圈子,需要的东西实在太多,但也不能为了一味地不顾实际情况,盲目追求,好高骛远。这样的例子还少吗?大跃进,浮夸风,导致社会的严重退步,留下了多少惨痛的教训啊。
为了新生,请走出圈子;为了明天的精彩,请走出圈子。
它又往前走到了渤海里,嚷起说:“我到了海里啦!我到了海里啦!”一只老鹰飞过来,说:“兄弟,你弄错了,这是我们中国的渤海,是海洋的边沿呢,继续走吧,海洋里有你的朋友。”
青蛙又往前走,它终于来到到了无边无际的海洋,里面真的有它的许多朋友:有虾、鱼、乌龟等。 小朋友们,你知道青蛙真的找到家了吗?
人都生活在一个无形的圈子里,圈里有熟悉的环境、认识的人、习惯的事。这就是所谓的舒适圈。
诚然,根据马斯洛需求理论,人出于对安全感的需求而需要这样一个舒适圈,以求规避不必要的挑战,求得心理上的安逸。
然而,长期处在这名为舒适圈,实为避难所的圈子里,我在得到安全感的同时是否也失去了进步的机遇?在求得轻松的同时,是否也丢失了更美好的未来?比起安于舒适圈,我们更应该跳出舒适圈,于未知与挑战之中,寻得个人价值,寻得真理与进步。
跳出舒适圈,意味着个体自我价值的实现,人在面临未知与挑战时,最有可能激发出自身的潜能,成就更高的生命价值。王洛勇离开故土亲人,只身来到语言不通的大洋彼岸,在文化不同、经济拮据的异国淬炼自己,终成百老汇华裔第一人,可见,国外的世界固然荆棘遍地,但个体唯有面对未知与挑战方能真正成长。
从历史演化的角度看,跳出舒适圈更意味着文明的`进步与延续。当原始人第一次走出熟悉的洞穴,面对无边的世界,人类的历史从此起步;当哥伦布离开欧洲大陆,开启探索远方的征程,文明的足迹开始蔓延。反观19世纪的旧中国,一味沉醉于“天朝上国”的迷梦中,闭关锁国,安逸于自己搭建的舒适圈,终走上被时代抛弃的消亡之路;而敢于跳出舒适圈的文明方可见进步的曙光。
跳出舒适圈,更是一条通往真理的大道。回望近代物理的发展史,面对摇摇欲坠的经典物理,有人畏畏缩缩,留恋于自己熟悉的领域,终无所获;有人却敢于跳出舒适圈,开辟量子物理的新天地,在不确定性的海洋中终窥得上帝的骰子。真理并非一成不变,而是在不断发展之中的,一味安于前人划定的舒适圈内而不思、不敢向外一步,只会成为无知的村民,终其一生也走不出无知山谷;唯有敢于跳出舒适圈的先行者,才能寻得那山谷外的真理。
而要真正做到跳出舒适圈,个体必须要有对未知好奇与无畏,以及一颗永不安定的心。后者驱动着我们对圈外世界的好奇,而对未知的无畏让我们坚定自己探索与前行的步伐。同时,社会必须要有进步与宽容的眼光,在外界变化的大趋势中窥得自身的局限,并通过不断地尝试从而跳出固有的舒适圈,在圈外的挑战中寻得发展与进步的机遇。
舒适圈能给我们一时的安全感,却无法带来真正意义上的进步。唯有跳出舒适圈,跳出这个安全的茧房,我们才能在圈外的狂风暴雨中,真正迎来云层背后的曙光。
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”二行七言,无尽意味。远看草色欣然,近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗?跳出者欣然,纠缠着惘然。
人生在世,应该讲点跳出的智慧。
多少人名利场上你追我逐,你死我活。到头来呢?成了名,而你的名却也成了别人利用的工具;财万贯,可终有一日随你俱化土灰。
可若你有朝一日终成一事,暂得于己,心有所安,那还较好。可“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”在这浮躁的世间,有多少人的功名是从一而终的呢?又有多少人为追逐一日的浮华而头破血流的呢?
人们总爱感慨:“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑,而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。
在世间浮躁地活着,虚荣与浮华接踵而至,在无形中耗损着人的心态,名与利只是膨胀你的虚荣与浮华,却限制了你的高度。
越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的'气球,看似庞然,却空虚无物,一刺即破。
越自高自大的人,就越如那井底的青蛙,永远跳不出人生的井口。
莫再为处境困厄而哭泣,莫再为名利未得而黯然,“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子,仰望那天空星辰,俯看那大地万物。
人,你或许会不由得发感叹,不就是这世间的一物吗?
我们活于世上,自是来品味丗之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?
“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
人,或许该带着一份超然上路。
去领略世界,海阔天空。
青蛙皮皮从井里跳出来看见了蔚蓝的天空,皮皮自言自语地说:“哇!原来天空无边无际,这么大啊!”
于是,皮皮一蹦一跳地向田野跑去,它看见火红的高梁正挥舞着旗帜欢迎它呢!稻海翻起金色的波浪,棉花露出洁白的牙齿,皮皮被眼前的景色迷住了。皮皮不禁赞叹道:“外面的世界比井里的世界美多了,我要留下来。”
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