有些同学们认为“时髦就是美”,常常把“时髦就是美”这句话挂在嘴边。
环肥燕瘦”不正说明了这一点吗?在过去曾经时髦过的事物中,有些真正美的,保存了下来,而其中一些则由于没有美的价值而被岁月无情地淘汰了。“文革”期间许多青年人头戴军帽,身着绿军衣,手捧红宝书,腰扎武装带,这也是当时风靡一时的时髦,但这就美吗?你也许会笑着摇头。同样,如今那些从“南风窗”吹来的时髦也未必见得就美。当前有许多同学们盲目追求时髦,一味效仿港台、国外的着装,分不清糟粕与精华,常把腐朽当作时髦,把颓废视为新奇,结果是弄巧成拙,反而丢掉了自身原有的美。
法国作家、政治家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道:“真正的美,是美在它本身就显出奕奕的神采,爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因爱好时髦而改变。”他的话很值得我们思考。
那么,在形形色色的时髦中,究竟哪些是美呢?我认为,美应该是朴素自然,落落大方的,那种矫揉造作、奇形怪状的装束是称不上美的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过这样一句话:朴素是美的必然条件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一个情节表现了托尔斯泰对美的看法:小说中吉蒂和安娜一同参加宴会,吉蒂为了使自己的光芒盖过安娜,连裙子上的每一个褶都进行了仔细研究。她自以为美,可无人理睬她;相反,身穿一袭黑衣裙的安娜却使满座为之倾倒。这就是朴素的美感。李白有这样两句话:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”这赞美的也是朴素的美。我认为我们中学生应该追求这种朴素美。
“时髦就是美”的看法产生的主要原因是缺乏正确的审美观和对西方文化的盲目崇拜,我们应该在外来文化中取其精华,去其糟粕,结合本民族的传统,创造出一种朴素、健康,具有时代感的美。要做到这一点,首先应该形成正确的审美观,而正确的审美观是和人的文化修养、思想水平分不开的。要形成正确的审美观,并不是—朝一夕可以做到的,它需要的是日积月累,对自我的不断完善。当你的文化修养和思想水平提高了,你就会认清形形色色的时髦中哪些是真正美的,哪些是不美的。
“唉,又胖二十斤!”咦?这是谁在叹气呀?噢,原来是暖羊羊。
最近,暖羊羊越来越胖,这成了暖羊羊最大的烦心事。当羊村要举行“选美大赛”后。暖羊羊没有办法,只好去请求连续五届“选美大赛冠军”,美羊羊来帮忙。美羊羊看了看她说:“首先你得去减肥。”这下,暖羊羊立马跑到健身房去办了一张VIP卡。
暖羊羊天天坚持去健身房挥汗如雨地锻炼,平时也适量食用青草。过了两个月,距离“选美大赛”还有两个星期,暖羊羊已经完全瘦到100斤了。暖羊羊对自己的身材非常满意。
等到“选美大赛”的那天,只听见优美的音乐响起,大家都拭目以待。“现在,结果已经出来,冠军是美羊羊!”慢羊羊一字一句地宣布说,“亚军是暖羊羊!还有季军花羊羊!”暖羊羊皇天不负有心人,终于取得了不错的名次,所有的付出终于得到了回报,暖羊羊手捧银杯,忍不住流下喜悦的热泪。
就这样,“选美大赛”就在一片感慨唏嘘和欢声笑语中结束了。
记得明代诗人张潮说过:“所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。”这句话道出了美是外在形式与内在底蕴的完美结合,我个人认为美源于心灵,美由心生。假若一个人的生命中充溢着各种智慧,涵养着博爱情怀,蕴含着真善美,那么他或她就是美丽的!
扫视现今的人们,更多的只是关注自己外在的“面子”,以致于大街小巷到处可见大大小小雕琢人们“面子”的美容场所。这些可以改头换面的人体再塑技术,使得许多人在一夜之间变得“沉鱼落雁”、“闭月羞花”。当然如果这种“再生”之美只用以增加人一点点自信心的话,倒无可厚非,但偏有人为此伤筋动骨,似乎太不值得。如果想凭此博得美人名,怕是要事与愿违了,因为这与美由心生的规律背道而驰。
中国人一向认同“腹有诗书气自华”这句话。一个有知识有能力且心地善良的人,即便相貌平平,衣着朴素,但她得体的言行举止肯定会让别人感受到她的高雅与品位。而这种高雅与品位是任何昂贵的化装品都化不出来的,即便是能“化腐朽为神奇”的现代整容术也望尘莫及!那种容貌姣好衣着光鲜却满口污言秽语的人,内外强烈的反差,反倒让我们更倒胃口。其实化装品只能掩盖脸上的瑕疵,无法掩饰心灵的苍白!
外在之美是表面的,也是短暂的;而心灵之美是内在的,也是永恒的。心灵的美才是一切美的源泉,因此我们应当尽力美化我们的心灵。用知识去涤荡心灵的污渍,用真善美来润泽我们的内心,用人类文明中一切闪光的智慧来构建我们心灵的大厦,如此我们才能明是辨非。书籍,艺术,这些精神食粮,才能真正陶冶人的情操,让我们的言行举止蕴含与众不同的气质。
其实在现实生活之中这样的例子不胜枚举。
著名影星奥黛?赫本,可谓家喻户晓,我们为她在《魂断蓝天》、《罗马假日》中展现出来的青春与美丽惊叹不已!不仅如此,到了60多岁,她依然保持着常人没有的高贵气韵。人们在总结赫本能够永久保持美丽原因的时候,有几点是这样的:心地善良、勤奋工作、坚持阅读、艺术熏陶、毕生致力于慈善事业,这不正表明美由心生吗?
著名主持人杨澜,深受人们喜爱。如果单论她的相貌,并非十分出众。出色的才华、崇高的人品、不断追求进步的精神,成就了她美好的形象,她不愧是生活之中美由心生的典型代表。我们也知道中华历史上妲妃、杨贵妃之流虽有倾国倾城之容却留千古骂名,同样是封建时代的弱女子,王昭君,文成公主等却为后人视为美的典型,何故?因为前者用心险恶,后者心灵高洁。同样生的俊俏,但美名由心定!因此美由心生,自古皆然。
“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”我们不必刻意去为留住本来易逝的容颜而去作践自己的身体,人们能够留住的是内心的修养与人格的魅力。记住:美由心生!如果我们有着美的心灵并且时刻怀着美好的愿望,那么我们不仅可以获得自身的形象美,也能不断的创造美。不断美化我们的心灵,构筑永不衰老的美!
1。缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或内心的某种局部的“缺陷”而显出璞玉浑金的天然光彩。
2。原因:一是真实可信,二是使人物形象独特,具有特殊韵致。举例略。
3。缺陷,指欠缺或不够完备的地方,成功的艺术形象的“缺陷”只是若隐若现的微瑕,是相对于“整体的美”而言的,就如美人脸上的痞子。如果长相丑陋,或内心龌龊,道德败坏,那就不能说是缺陷了。
4。BE(B很多成功的艺术形象都有“缺陷”,但并非是任何人物形象的“缺陷”都能称之为“美”,因为这种“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E“东施效颦”这一典故是极言“缺陷美”的“魅力”的。)
画家梵高说:“没有一种蓝色不含有黄色和橙色。”正如他所言,即使蓝天大海也不是“纯蓝”的。不过,正因为有了那一点杂质,才成就了它们的美丽与壮阔。
就像没有完全纯正的蓝色一样,人生也没有完全圆满的。缺憾,总是有的。
王昭君容颜绝世,倾城倾国,她是和平的使者,为汉与匈奴的交流做出了巨大贡献。她的人生是民族团结的象征,但她的人生圆满了吗?没有缺憾了吗?不,她在异乡孤苦伶仃,不能与亲人故友相见,思念的痛楚是她的一大缺憾。
苏东坡才高八斗,学富五车,自由而潇洒,游五湖四海,着诗文词赋,对生命的乐趣的确感受丰富,但他的人生圆满了吗?没有缺憾了吗?不,他受世人景仰,千古传扬,但是他面对与爱妻的生离死别,也无可奈何,诀别的痛心是他的一大缺憾。
成吉思汗东征西讨,国家领土空前扩大,亿万民众归附顺从,广阔土地物产丰饶,生命中的追求早已成为传奇,但是他的人生圆满了吗?没有缺憾了吗?不,他的追求没有止境,然而生命的短暂让他未能完成全部宏愿就匆匆离去,力不从心的遗恨是他的一大缺憾。
可是,有缺憾并不代表失去了美。
正因为有了王昭君的孤苦,才使世人记住了她,使她从历史上众多美貌女子中脱颖而出,在历史的长河中没有被时光匆匆地掩盖。为此,历代文人墨客怜惜她,仰慕她,为她写诗填词。
正因为有了苏东坡的痛心,才使他才思如涌泉,挥笔而成《江城子》。凄美动人的文字,真实悲凉的怀念,几百年后人们仍在诵读思索,并为此而深深感动。
正因为有了成吉思汗的遗恨,才让后人将他神化,认定若他活着,一定可以成为亚欧大陆的霸主。
从古至今,从未有过完全圆满的人生,缺陷、遗憾,也能为人生添彩甚至成为人生的亮点!
何谓美?何谓丑?一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后,我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着,高贵的门第,但却是一个金玉其外,败絮其中的人物。在他考究的军服下,却掩盖者一个无比丑恶的灵魂,他用情不专,具有行伍出身的兵痞习气,酗酒说粗话,粗鄙龌龊,只要探究他的内心,我们就会发现,高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他,才是丑的极致。
而卡西莫多虽然身体畸形,奇丑无比,又驼又瞎,又跛又聋,但他善良而坚强。因为有着养育之恩,他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受,忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物,然而,我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达,那么的纯洁,那么的深沉,一味的奉献没有奢望,甚至献出生命。正是这种无比的爱,使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻,他的形象在那一刻是那么的光辉伟大,他的灵魂是那么的高尚。
一个人的外表并不决定一切,内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的,但可以追求心灵的真诚纯洁。同样,衡量一个人也要从他的内在品质出发,不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心,而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。
有人说:不是生活缺少美,是你缺少一双发现美的眼睛。”确实如此。美充满了我们的生活,只要你用心观察就能发现。去年暑假的西安洛阳之旅就让我此深有体会。
我家阳台上有一盆残缺的盆景,残缺的枝,残缺的叶,透着一丝残缺的悲凉。我想,如果我是一位摄影师,我会把这盆景选作最佳景点。就因为它的残缺!
残缺也是一种艺术美。
在古希腊雕塑中,断臂的维纳斯以充分的展示了女性特有的温柔、美丽、永恒、青春著称于世。人们感叹这巧夺天工的杰作,她那残缺的双臂,使人们浮想出多少曼妙的身姿。许多大雕塑家都试着给维纳斯添加双臂,可结果令世人大吃一惊,无论哪种姿态的双臂都使维纳斯不再拥有那种含而不露、神秘而脱俗的气质了。人们不得不承认,正是她的残缺给人以广袤的想象空间,正是她的残缺造就了永恒。
记得有这么一个小故事:一群学生到教授家做客。教授的阳台上摆满了花盆,教授说:“这里有的是真花,有的是塑料花。你们能认出来吗?”学生们朝阳台望去,同样的鲜红,同样的嫩绿,真真假假,假假真真,大家茫然了。许久,一位学生说:“那几盆是真的。”教授问:“问什么?”“因为这几盆有枯枝败叶。而另外几盆则完好无损。”众人恍然大悟。这盆景就像生命一样,不可能尽善尽美,反而,当它变的完美时,就不真实了——这便是残缺的艺术美。
“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”面对红颜老去的残缺,李熠看到了亡国的忧思;“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。”面对故国落寞的残缺,刘禹锡看到了国家不再凄楚;“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”面对枝头花落的残缺,李清照看到了心力交瘁的无奈。学会用那双欣赏残缺之美的眼睛去观察世界,用那能接受残缺之美的臂膀来拥抱世界。你会发现,并不只有十全十美的人生才会迸出绚烂的火花。
残缺也是一种艺术美。
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