相继出版《人类简史》、《未来简史》这两本惊世之作的以色列历史学家,尤瓦尔赫拉利,今夏又出版了一本叫做《今日简史》的书,可以说是“凑”齐了简史三部曲,在前两部曲的铺垫后,这本新书又会给你我带来怎样的思想盛宴和有趣脑洞呢,咱们慢慢说。
语出惊人,在当下的互联网时代,并不稀奇,真正厉害的是,语出惊人并有理有据,或许这是历史学家的“基本操作”,也可以说是天然优势。正如那句名言所说:“你能看到多远的历史,你也能看到多远的未来。”
而今,昨天、今天、明天,已经全部被赫拉利给打包好,送到你跟前了。你我只需做一个有心人,惠存即可。通过封面,可以一目了然,全书旨在向你我介绍21个“人类命运大议题”。按照作者自述,写作本书的重要目的是,让更多地球村的公民参与到这场旷日持久的讨论中来,为整个人类的未来贡献自己的一份力量。
那么这些议题究竟有多大呢,书里给分为了五大类。科技颠覆:理想的幻灭、就业、自由、平等;政治挑战:社群、文明、民族主义、宗教、文化认同;绝望与希望:恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗主义;真相:无知、正义、后真相时代、未来不是科幻小说;生存下去:教育、意义、重新认识自己。
其中有不少,可能就是你我从小耳熟能详,并且逐渐耳濡目染,也思考比较多的议题。但是毕竟,你我并非历史学家,也很难对很多议题做到深入浅出的讲解,大多数时候还是个人片面的理解占了较大比重。这也是你我,需要在此时此刻,打开这本书来看的重要理由,为了帮助自己更深刻地理解这些议题。
因为,这些人类命运大议题,个个都值得你我,掰开揉碎,细细品味。何不在这本新书里,以新的视角,开始认识这个世界。来吧,一起加入到这场讨论中。
有时放学一回家,我便快快放下沉重书包,像只飞出笼外的小鸟般,自由自在地、不受拘束躺在沙发上,随手拿起桌边的课外读物,尽情地徜徉在书香世界中,完全将回家功课抛在脑后!当妈妈看到这情况时,便会提醒我:“身为学生该尽的基本本分就是完成作业,如果总是拖拖拉拉,今日的作业明天才写,明天的.作业延到后天交,日积月累后作业便会堆积如山,到时你可得每天赶作业,不仅效率差而且也会影响自己的心情,重点是还养成了拖延的坏习惯!”听到妈妈这番话,我才了解原来自己常挑灯夜战赶功课的罪魁祸首竟然就是自己拖拖拉拉的习惯!这也让我想起许多同学在寒暑假结束前,当个拼命三郎地赶作业,弄得筋疲力竭地迎接开学日,应该都是和我一样没有养成“今日事,今日毕”的习惯吧!
平常当妈妈要求我和妹妹回家随手乱扔的衣服挂好时,我们总是以“等一下”来搪塞妈妈,直到这些乱丢的衣服像座小山,出门总得跟妈妈讨救兵,请她帮忙我们找衣服时,妈妈便平静地对我说:“如果你们总是以等一下来安排每件事情的顺序,那有许多事情都会延迟无法完成,就如同要在猪窝堆里找衣服,就是因为你们总是没有养成今日事、今日毕的习惯呀!”这时我惊觉原来一个坏习惯带给自己这么多的麻烦呢!
如今,每当自己心中那个“等一下”小恶魔出现在我心中时,妈妈“今日事、今日毕”的叮咛便立即浮现耳边,并且不断提醒自己别再拖延了!我相信唯有养成好的习惯,才能保持正确的生活及工作态度,让自己成为勘负重任的人!这句话我也将牢牢记在心中,提醒自己随时做到。
一如既往地走上街,街上人来人往,热闹非凡。只不过总有人盯着我,小声地跟朋友谈论着我。走着走着,人群开始***动起来,逐渐地把我围成了一个圈,我也听到他们议论的声音:“看!那不是谁谁谁吗?”人群开始暴涨,不断地向我挤来。有的拿起手机来拍,有的拿起纸和笔向我挤来,而有的则大喊谁谁谁在这儿,使得本来就拥堵的\'大街更拥堵了。
我使劲地往外挤,但总有人紧跟着我,甩都甩不掉,我走出大街,那伙人依旧跟着。我忍无可忍,跑起来了。但我无论怎么跑,都总有体力好的人紧跟着。于是我拐进一处很绕的巷子,拐着拐着,终于甩掉了他们。
我偷偷地走出巷子,依稀还能听见有人叫我的名字。我低着头,快步地往家里走去。离家还有500米,走到人多的地方了,400米,人越来越多了,300米,有人发现了异样,200米,有人喊出了我的名字,又有人追逐着我,我发挥出百分之两百的潜力往家跑去。100米,50米,10米,5米,到了!我快速地关上了门,任外面的人使劲敲门。
呼!看来成名后也不容易啊!
有时放学一回家,我便快快放下沉重书包,像只飞出笼外的小鸟般,自由自在地、不受拘束躺在沙发上,随手拿起桌边的\'课外读物,尽情地徜徉在书香世界中,完全将回家功课抛在脑后!当妈妈看到这情况时,便会提醒我:“身为学生该尽的基本本分就是完成作业,如果总是拖拖拉拉,今日的作业明天才写,明天的作业延到后天交,日积月累后作业便会堆积如山,到时你可得每天赶作业,不仅效率差而且也会影响自己的心情,重点是还养成了拖延的坏习惯!”听到妈妈这番话,我才了解原来自己常挑灯夜战赶功课的罪魁祸首竟然就是自己拖拖拉拉的习惯!这也让我想起许多同学在寒暑假结束前,当个拼命三郎地赶作业,弄得筋疲力竭地迎接开学日,应该都是和我一样没有养成“今日事,今日毕”的习惯吧!
平常当妈妈要求我和妹妹回家随手乱扔的衣服挂好时,我们总是以“等一下”来搪塞妈妈,直到这些乱丢的衣服像座小山,出门总得跟妈妈讨救兵,请她帮忙我们找衣服时,妈妈便平静地对我说:“如果你们总是以等一下来安排每件事情的顺序,那有许多事情都会延迟无法完成,就如同要在猪窝堆里找衣服,就是因为你们总是没有养成今日事、今日毕的习惯呀!”这时我惊觉原来一个坏习惯带给自己这么多的麻烦呢!
如今,每当自己心中那个“等一下”小恶魔出现在我心中时,妈妈“今日事、今日毕”的叮咛便立即浮现耳边,并且不断提醒自己别再拖延了!我相信唯有养成好的习惯,才能保持正确的生活及工作态度,让自己成为勘负重任的人!这句话我也将牢牢记在心中,提醒自己随时做到。
《今日简史》是尤瓦尔赫拉利三部曲的最后一部,主要是说人类社会当下存在的问题,以及他自己给出的解决之道,首先是提出当下存在的问题。
由于技术发展,人工智能崛起,可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10年淘汰一个岗位将成为常态,那么我们应该如何教育下一代,拥有什么样的世界观和价值观将成为关键。大学里刚学会的技能,一毕业可能对应的岗位就消失了,都来不及找相关的工作就已经失业了,难道要学生再到学校里在学习几年,不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下,掌握某种具体的技能就变成了次要的,而对世界的理解和与人沟通的一些软技能将成为关键。学校和家庭应该更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观,拥有解决事情的能力,要远远胜过某项具体的技能。
现在你所见所闻的一切,各大科技公司都努力的把它数据化,变成了喂养AI的粮食。到未来,最了解你的可能不是你自己,而是AI算法。越了解你,就越能控制你。AI成为了下一个全球性的宗教。避免这种结果,每投入一美元,一分钟来提升人工智能,就应该同样投入一美元、一分钟来提升人类意识。但很遗憾,目前对于人类意识的研究和开发并不多。我们对人类能力的研发,主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求,而不是为了让人类在很久之后仍然是一种保有意识的生物。
书中很大篇幅都在说宗教,因为之前人类史大部分时间是靠宗教来统一社会思想,强化国家(我们)这个概念的。但是现在,宗教的功能也在慢慢退化,变弱,甚至成为了人们嘲笑的对象,由此更大的问题凸显出来:人类未来靠什么获得价值的肯定,获得生存的意义?基本上后半本书都在说这个事情,还是建议各位阅读原著,本人能力有限,并不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。
不管是一神论还是多神论,都是人类想象出来的故事,编织出来让广大百姓信服,统治者和宗教合作成为了宗教经典著作的解释者。这也导致了各种不同的解释,分化成了不同的宗教,产生激烈的冲突,例如:东正教和基督教,还有印度众多的宗教。到了现代,通讯发达,信息以光速传播,各种宗教也越来越没办法解释一切,那么这些信徒又该何去何从?有人提到了自由意志。
如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”,那么人类确实有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择***的自由”,那么答案是否定的,人类并没有自由意志。最终作者给出自己的答案:了解真正的自己。
我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年,面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练,好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力,或许为了了解心智,也该付出同等的心力。而且,在算法为我们做出所有决定之前,人类最好尽快了解自己的心智。
尤瓦尔赫拉利的三本书,结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识,对人类社会的发展,宗教的形成,目前存在的问题各个方面阐述了自己的看法,也做出了自己的一些预测,最重要的是给出的一些方案和看法。我们平常人可能没有像作者一样具有这样的学识,但是可以从作者的观点中时刻提醒自己:这个地球是我们目前唯一可以赖以生存的地方,它脆弱无比。环境危机、社会危机很有可能并不是那么遥远的事情。每个人都应该努力做到节能环保,提升自身认知,同时还应有全球意识。
前几日在书店角落看到《今日简史》,抱着随手一翻的心态看的。但是越看到后面越入迷,这本书居然开始让我这个相当冷漠的人也开始思考关心人类的命运。
书中的命题非常多,宏观且浩大。我只能从我自己的角度来讲一些其中对我来说印象深刻的点。
1、人类深以为感到骄傲的自由意志可能根本不存在。
我们每个人都认为自己是独一无二的,无可取代。其中最重要的一个原因是我们能够自我思考,自我创造。但作者用尖锐的语言一刀见血地指出“人类没有选择***的自由,单纯就是几十亿个神经元交换生化信号后的产物。”看到之后有点不敢相信,但事实好像就是如此。随着生物领域和科技的发展,我们越来越发现人体并没有那么的神秘。你以为你做出的一切选择都是由“我”这个主观意识决定的,但其实它们可能只是简单的生化反应。只是速度让你快到感觉不到而已。
2、人的情绪和感觉并不是我们自认为的“自由选择”。
随着生物技术和机器学习不断进步,要操控人类最深层的情绪和***只会变得更简单,“跟着感觉走”就会越来越危险。因为到最后你甚至发现不了你所以为的完全由自己做出的决定,实际上已经完全被控制了。就像现在我们购买的各种繁多而无用的物品,你以为是你做出的选择,实际上可能都是广告商的策略。
3、算法正在攻击人类。
今天我们随手打开一个购物网页,它就能恰恰好地从万千商品中选出一件你所中意的。也许在不久的将来,只要收集到足够海量的数据之后,算法就能替你决定你喜欢听的歌,你爱看的电影,甚至替你决定你未来的爱人。而且这一切基于海量的数据,出错率比我们所谓的凭着感觉走好多了。你会接受这一切吗?
要想知道宇宙真相、人生意义、自己的身份,最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。人生的重大课题可能不是寻找人生的意义,而是如何摆脱痛苦。而各种痛苦最深层的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后,我们人类拥有面对未来世界的唯一武器,就是我们的心智,我们的自由意志,就像三体人所惧怕的那样。
读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》,这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未来简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析,反思了当下全球人类所面临的发展问题,人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章,理想的幻灭,旧的故事倒塌只是时间问题,从而折射到现实社会中则是:AI与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾,未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战,自由与平等的议题争议:谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战,不过这会不断驱使人类文明走向世界大同,国族主义已经无法单一解决社会问题,新的无国界社群组织会重构部落再起,这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去,只是形式会做新的调整,因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性,在AI时代里,永远不要低估人类的愚蠢,战争依然存在,人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转,曾经的地球是由恐龙主宰,然而现在呢,只是物种转换了角色而已,难道还会有人类之外的角色替代智人,答案在上帝那里。科技颠覆会产生绝望与希望,所以人类依然要谦逊,在没有达到移民火星的星际穿梭之前,地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不得不提一个人,就是spaceX之父埃隆马斯克,他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程,海上火箭回收技术已经成为现实,马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境,在当下世俗主义社会里,要面对不完美,后真相时代依然需要虚构的故事建立合作,智人本身就是一个后真相物种。
未来不是科幻电影,我们都会直面一个无法逃离的母体,意识和智能在新科技面前不再混淆,心智是可以被科技操控的,《病毒帝国》的电影场景会真实再现于人类社会,没有真实世界,母体之外还是母体。
教育是改变中唯一不变的事,传统与未来只是时间线上的一种人为界定,知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题,人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事,自由主义不再是人类文明的核心议题,心智和大脑是俩个议题,我们需要重新认识自己,迄今为止我们对自身意识的`了解仍然一无所知,禅修只是一种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未来简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性,也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩,你要明白这不是小说故事,而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未来简史》和《人类简史》已经深有体现。
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