我读的书是张平老师主编的《什么是最好的教育》,感受颇深。书中有这样一句话“教育的本质意味着:一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂。”这句话来自著名哲学家雅斯贝尔斯的《什么是教育》。每每想起这句话,我就忍不住反思“什么才是真正的唤醒?”
那么所谓的唤醒是什么呢?我也在书中找到了答案。卢梭在其名著《爱弥儿》中写道:“最好的教育就是无所作为的教育!学生看不到教育的发生,却实实在在地影响人的心灵,帮助人发挥了潜能,这才是天底下最好的教育。”我觉得这是最完美的答案。有最完美的答案很重要,但日常生活中涉及到的点点滴滴、实实在在的教育却是需要我们身体力行,于每一处都要认真观察,随时留心的。也只有这样,我想才能像笔者所说“润物细无声”。
回到这本书,全书分为:做人篇、学习篇、做事篇和交往篇四个部分,围绕着什么是最好的教育这样一个主题问题给出了66个小的教育主题。它从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手,仔仔细细的阐述了教师如何更有效地关注教育细节,如何身体力行地搞好教育工作,成为出色的人民教师。我想读完这66个小主题,才能真正的感同身受的理解教育的“润物细无声”。
书中把我所理解的'“唤醒”命名为“无为教育”:它是不为感知,却又深深影响人心灵的教育。我觉得也可以这样理解,教育的首要任务是教会学生怎样做人。我也非常赞同这一观点。那什么是“无为教育”?“无为教育”实际上追求的是种无痕教育、适机教育,重视受教育者对教育内容、方式的认同度和接受度,重视教育本身对人的生存、发展、再学习的持久强烈的影响。是一种以学生的自我教育为主、教师的间接教育为辅的教育。
那么如何做到“无为教育”?自然首先要遵循学生身心发展规律和教育规律,以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教师自身的示范等为间接教育手段,潜移默化,摒弃单调、枯燥的说教,充分信任学生,因势利导,使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育,在获得的亲身体验中领悟道理。
说到这里,作为一名教师,我想我们不陌生。因为我们都知道,观点理念一直都很清晰,但实施却不是一朝一夕。全书很细致的论述教师如何创设一种淡化说教、而又轻松愉快的氛围,使学生潜移默化的受到影响,从而悟出教育的目的。书中大量的教育教学材料,很实用也很有价值。但我细细读来,教师自身的影响是至关重要的第一步。引用美国教育心理学家布鲁纳的话:教师对学生而言,是最具直接的象征意义的人物。教师的行为举止对学生具有无声的示范作用,这是一种虽无丝毫强制,却最具震撼人心力量的无声教育。因为在老师与学生的交往中,无论是有意识的还是无意识的,都在起着传递信息、交流思想、沟通感情的作用。因为行动更直接、直观,所以往往比任何演讲说教具有更为有力的渗透作用。
我喜欢这两个字“唤醒”。唤醒别人的前提是先唤醒自己。不仅仅是因为这本书,也是与孩子们交往的点点滴滴都正在唤醒我们,要时刻注意心灵的沟通。
联系现实中,一些学生之所以学习成绩不能取得进步,并不是因为智力因素,其最终原因不仅是他们缺乏脚踏实地的精神,更是没有学习的愿望。因此我们的说教,有时显得苍白无力。这时候要做的不仅是努力去改变现状,教会学生如何学习,更是要唤醒孩子们要学习的心。有这样一个故事,大家都听过:一个女孩初学小提琴,琴声如同锯木头,父母都不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然,她听都一位老年人的赞许,老人说:“我的耳朵聋了,什么也听不见,只感觉你拉得不错!”小女孩受到鼓励,于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲,老人都鼓励说:“谢谢,拉得真不错!”终于,家长惊异地发现了女儿优美的琴声。老人装耳聋,引导孩子走向自信。认真倾听孩子的琴声,对孩子不断鼓励,虽没有具体施教琴艺,又没任何说教,但却给了孩子动力和自信。这个故事便蕴含着丰富的教育的哲理。我却觉得它能更好地解释这两个字“唤醒”。这位老人宽容的倾听唤醒了孩子真正爱琴、学琴的心。
孩子们的成长需要我们教师亲身垂范;需要我们用心倾听、宽容、尊重与理解;需要我们智慧激励;需要我们有效引导学生亲历体验,更需要我们从细节入手身体力行。在日常教学中,真正把“无为”之道结合起来,加速学生“要我学”和“我要学”思想的进一步融合,唤醒他们,也唤醒自己!
在实施新课改的今天,我觉得我们也要把这种“唤醒”渗透其中,做到教育无痕,润物无声,于无声处听惊雷。
而我这个人就是三分热度,做事马马虎虎。例如:以前给自己制定的学习计划,没几天就把它置之不理,继续我行我素;再比如家里的葫芦丝,它也和我那张学习计划一样受到了同等的待遇!我这缺点不知被训了多少次,父母也对我的思想进行“侵略”了好多次,但都被我顽强的意志抵御住了!
“唉!“
这次父母又要出动侵略了,在我看来不过是思想“侵略“早已司空见惯,以平常左耳进右耳出的方式去应付他们的淳淳教诲。
可是“天有不测风云”或许是他们厌倦了思想教育,也许是觉得以前的方案对我没有任何作用。看着他们满脸的微笑,训我可是从来没有的事,肯定是“笑里藏刀”:“我完了”!
他们把一盆巴掌大小的花盆和一叶蒜头大小的种子神圣的交给我,不用看就知道是养花。养花是最费心的'了,他需要精心的照顾,我哪有这心思,这着实让我伤透了脑筋。但面对父母的殷切期盼,我只好恭敬不如从命了。
我先把种子埋好,再浇上水,将它放到阳关充足的地方,也算是为它安了一个温暖舒适的家。前面几天我还是对这种子的照顾兴致勃勃,之后我就被家里的电脑、电视等电器给“迷惑”了,养花的任务忘得一干二净,待我想起来,已经于事无补!
看着干裂泥土,将已经干瘪的种子显现出来,心里忐忑不安——该以怎样的借口去逃避父母的谴责?正当我还在冥思苦想的时候,传来一阵熟悉又刺耳的声音打破了我所有的思路。
“噢!被发现了!”我在心里暗暗苦想。
“唉!”又要挨训。经过父母“混合双打”的语言教育。我终于被骂醒了,我决定重新开始。和以前一样。,先把种子埋好,再浇上水,将它放到阳光充足的地方。经过上次的失败,我、技术更加完善了。这一次,我比以前更认真,每天都坚持给它浇水、松土。
小苗一天天在成长,我知道,我“劳改”的时间已经接近尽头!落日的余辉洒在树苗上,我该长大了!
哦!原来它是中国独特的、重要的名族乐器之一,古筝。它的音色优美,音域宽广,演奏技巧丰富,早在春秋战国时期,秦国就已广为流传,至今已有两千多年历史。之所以称为古筝,就像七弦琴被称为古筝一样,是因为它的历史久远。筝是以音响效果命名的'乐器,弹奏起来“铮铮”作响,因此称为筝。
我立刻叫妈妈给我报古筝培训班,妈妈答应了。来到古筝培训班,看到了古筝就像一位位阿娜多姿的少女静静地躺在那儿,古筝有筝首、筝尾、穿弦钉、前梁、后梁、筝弦、面板、筝码、变板等。培训班里好像只有古筝和我两个人了,我数着琴弦一、二、三……好像是有好多种不同口味的冰淇淋躺在那儿,一共有26根冰淇淋。下课了,我马上回到家死缠烂打的叫妈妈买古筝。
放学了,我满脑子都是古筝,真希望妈妈买给我,回到家,走进了我的房间,看到了我梦寐以求的古筝,妈妈说:“这是你的生日礼物”。啊!现在26跟冰淇淋是我的了,各种各样的口味有:草莓、香蕉、菠萝等口味,我的手在草莓口味的琴弦上拨了一下,啊!这声音像小溪流水,那么优美动听!我的手又从上拨到下,从下拨到上那声音是多么的美妙啊!冰淇淋每一种口味我都尝过了,非常非常好吃,从今往后我的房间里充满了歌声,古筝是我最好最好的闺蜜。只有它最懂我,每一次我弹得很好的时候我就觉得是它在鼓励我。我喜欢你,古筝!
晚上,我和好闺蜜一起进入了甜蜜的梦乡。梦里我在舞台上,演奏着《渔舟唱晚》在乐曲里,我感到了快乐与幸福。当我弹到最后的时候“挣”的响了一下,把我从美梦中惊醒了,原来是梦啊!真希望那是真的啊!古筝,你永远是我最好最好的闺蜜!
体验是无为教育的核心。学会做人,主要在生活体验中实现。亲身体验即通过教育者积极创设特定的情境,让受教育着自己“内心角色”去感悟,去体会,引导教育对象在亲身经历中实现情感体验,以此获得丰富的感受,真切的感悟、内心的感染、心灵的感化,从而将外在的行为规范转化为内在的道德要求,于不经意中见匠心。在亲身的体验中,学生们能够在不断的磨练中使各种能力和素质得到全面提高,逐步获得了“我行”“我能行”的意识,自信心倍增。
在实施新课改的今天,我们要大力提倡“无为教育”。当学生有过错时,要多想办法,用“无为”的批评教育给学生以良性的刺激。教育无痕,润物无声。虽然“无为”却有着惊人的力量!于无声处听惊雷!在心与心的愉悦中,学生醒悟了。在心与心的碰撞中,学生的思想升华了,灵魂净化了,成绩提高了。事实说明,无为教育,可以加强师生之间的情感交流、可以保护学生的自尊,可以激发学生的进取心,非常有利于学生的健康发展,一定能收到最佳的教育效果。
2009年暑假前参加了校本培训,内容为江苏人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》一书。全书分为四个部分做人、学习、做事和交往四个部分,围绕着什么是最好的教育这样一个主题问题给出了66个小的教育主题(即本书所说的教育细节),即是,做人篇包括:教育的本质是学做人、诚实、自信、健康、生存能力、责任心、积极心态、坚强、乐观、耐心、谦虚、独立、勇气、幽默、感恩、勤俭节约、吃苦、自我教育即反省;学习篇包括:方法、习惯、自学能力、兴趣、思维力、注意力、观察力、记忆力、想象力、创新力、探究力、勤奋、问题意识、活学活用、合理安排时间、整体规划、休闲;做事篇包括:如何做事、目标、使命感、有计划、毅力、挫折、面对失败、行动、自我激励、做喜欢做的事情、劳动、选择、踏实、自我保护;交往篇包括:交往的心里需求、知足、真诚、善待他人、尊重他人、宽容、爱心、倾听、语言表述、友谊、距离、合作意识、孝、师恩难忘、处理冲突和分享快乐。其中每一篇的第一个教育细节都是这一部分的总论,即做人、学习、做事和交往四篇都有一个分别的总论。然后各篇的分论点各自独立成篇。
通观全书这是一本有关教师自我修养、教育常识重新确认的好书,对一些过去老师普遍遵循的教育原则又重新拿出来确认一遍,感觉很朴实、全面,但要真正落实躬行,并成为每个老师每时每刻自觉的行为却不是看书学习就能做得到的。全书不求理论框架的完整用散文随笔式的轻松优美的笔调对教育这件事做了实实在在的再认识再反思,供人参考,引人深思。比如什么是好的教育?本书序言做了探讨,教育要像杜甫说的那样“随风潜入夜,润物细无声”。教育艺术的最高境界在于“人不同,而教有类也,教无定法,便不可言传,此乃无之境界,大教无言矣”。由此得出一个结论:好的教育是指教育者遵循学生身心发展规律和教育规律,隐蔽教育意图,以教育情境的熏陶、教育技能的感染,教师自身的示范等为间接教育手段,潜移默化,摒弃单调、枯燥的说教,充分信任学生、因势利导,使学生在没有直接冲突式的说教中自觉接受教育,在获得的亲身体验中领悟道理,在自身为主体的自我教育中达到精神的升华和认识的飞跃的教育。
在学习的过程中深深感觉到这本书应该常读常新,和自己的教育教学实践和自我修养的提高结合起来,反过来指导、内化为自己的自觉教育行为。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
当然在通读全书之后,还是觉得本书在编排体例上可以构建的更加完善。当然有可能因为成书出自多人手笔,在内容上有重复的地方。个人觉得本书四个大的方面:做人、学习、做事和交往四篇可以加以整合,比如做人篇统摄全书、做事篇和交往篇可以加以整合,甚至可以将学习篇中关于人格养成部分归入到做人和做事篇中,学习篇中重点介绍一些学习方法。这样本书的结构更加合理,重叠部分可以避免。还有就是可以考虑将做事篇编排在做人篇之后,因为做人和做事是相互促进,相辅相成的,在某种意义上涵盖了学习,而学习篇放在最后,有了前面的做人基础,做事的锤炼,学习应该是掌握了好的学习方法,学好应该是顺理成章的事情。一孔之见,遗笑大方。可能由于出书的快速,书内有不少错别字未能校对出来,不过这对于全书而言只是白璧微瑕。我之所以这样挑剔,是因为我在看书的过程中始终有一个想法,就是不仅老师来看这本书,让孩子们即学生们还有家长们都来看看,提高自己反省自己,沟通认识,达成共识。而如果要让孩子们来读此书,就应该校对更为精良。
那一次,我们正在为一个成语而不停地争论着,试图说服对方。最后你以“‘途’是指路上,‘道听途说’是指一个人在路上听到别人说什么就信什么。如果是‘道听徐水’,那么这个成语该怎么解释?”成功地说服了我。虽然那只是一件小事,但你教会了我另一种学习方法。我俩就这样在探讨中增长了知识,互相学习彼此的`长处。学习上的东西,我们相互讨论、学习,不过,在手艺这方面,你可比不过我。因此,经常是你向我拜师学艺。
那天,我拿着新编好的手链向你炫耀:“看!这是我编的,漂亮吧?”“瞧你那得瑟样儿,眉毛都快飞上天了!你要是教我,我肯定编得比你好!”你不甘示弱地说。“好,教就教。”于是,我手把手地教你编手链。
那时,我们经常在走廊上编些小玩意儿,连路过的老师都认识我们了,直问你是不是又在向我拜师学艺。我们都很骄傲,都不乐意被对方甩下,因此,当我们见对方学了什新的技能时,总会向对方讨教。就这样,我们一起学习,一起进步,谁也不输谁。
小太阳,我最好的搭档,回想起我们过去的点点滴滴,我想对远方的你说一句:我俩,是最好的陪伴。
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