至古,有“才”之不乏。也可说,才子、才女本就不是什么稀罕物。可这些才子、才女,永远有别于“人才”。才人虽多,人才却少。不然,怎会有薪水高低有别,有人愿花高薪却依旧难寻“人才”呢?
且把“人才”变“人材”可能更好解。人才好比满园的木树,经过劈砍变成“木材”,材方有用,而树也不过只是光合作用,释放点氧气,新鲜新鲜空气罢了。木树很多,各有各的姿态,所长,成木成林时间,成长周期,千姿百态,馨人耳目。可成“材”却是另一回事。成“材”必经历练之苦,犹如“钢铁的练造”。成材者,是一种境界,方知自身可为何处所用,方知自身为何人所用。我要写字,拿块木头,告诉我,纸是由木质所制,我要木头何用。我需要电来运转机器,给我一湖水,告诉我,水能发电,我费时费力,开动台机器还要有个巨大的前期工程。我要的是服装设计图去投入生产,你给我达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》有何用。
“人才”是成品,“才人”是原料。永远沉溺于自身原料,原料再多,也无处需要。相反,原料少的',把少有的原料锻成材就是“人材”。沙子平凡,洗出了金就是高价品,就是人才。没有人会去拾捡地上的沙子,可金子呢?
所以,勿自溺于自己的几个糙字、糙画,踏实的做做手头的工作,服务于因服务的对象。别人需求你的存在,你才是“人才”。
相信明天会更好,但也不要抱有太大希望,有句话叫“希望越大,失望越大。”但是,一定要相信,不要一点也不相信,虽然失望越大,但是希望也不是完全没有,就像“蝉”它虽然只有一个夏天的生命,但是它活过,不管生命有多精彩,但能保证它活过,不管那条路是不是正确的,但也不一定是不正确的,至少你要相信,走错了,可以再走回来,重选另一条路,但人生一定要慎重,不可以草率,时间似水流,人生不回头,我们不可以延长生命的长度,但可以延长生命的宽度,在有限的时间里做更多有意义的事。
相信自己、朋友、家人以及任何更你有关系的人,以及相信自己的选择。
“知人者智,自知者明”,已经为反省自身,劝诫他人的名句。似乎知人”,“自知”在部分人心中是同等重要,可我认为只有先自知才能知人,才可以明白万物间存在的道”。
自知,是“孔子所云:“吾日三省吾身”!每天能够反思自己所得所失的一种能力;是五四运动中受到新思想洗礼后对自己有新的认知的一种觉醒;是焦裕禄知道自身之责任,奔波于沙海,争做党的好干部的一种红色奋斗精神。自知是能力,是品质,是精神,是通过自身去了解社会自然的关键途径。
而“道”,可为多种,是万物之间联系顺应自然,是为人处事的方法,是顺应社会,融于社会。自知,是打开,理解“道”世界的大门。
所以,自知者明道。
古今中外有多少人从自然领悟自身,又从自身领悟社会。
假如老子不自知,不愿走出国家,只愿停留在小国一隅,自己的才华没能绽放,最后便只能默默无闻。可老子并没有,当他看到“天高任鸟飞”的时候,他便知道,自己的才华不应拘于在小国一隅,自己应站在更高的舞台之上。这即是自知,老子知自己身上之才华应放眼远外,于是踏上征途。别的官员说不定自己拘于一时,享受一时,空有一满腹才华,最后沉沦在红尘中。
老子之所以能够有所作为,是因为他能够深刻认识到自己从自然中领悟的知识,能够将自己的思想写下来,留给后人思考,所以他去向不一时,也不推辞,将自己的思想流遍九州大陆,从而留下千年金句,活出了人生价值。
自知不是骄傲自大,过度谦虚,而是客观评价自身。
自知不一定通过自己,也可以通过他人合理的劝诫从而改变自身,它可以小到朋友之间,鲍叔牙牙和管仲,相互劝诫,从对方了解自己,最后成为一代名臣。
也可以大到治理国家,唐太宗以魏征为“鉴”,一个愿直谏,一个愿改变,最后唐太宗通过自知,终达到天下太平。
放眼当下,自知者并不是很多,并不是因为他们不想去改变,而是
他们并不知道自己通过自知想要达到的目标。确定目标,自知才有方向。
例如华为,从名字上看“中华有所作为”,就已经有了目标,从而就能知道自己真正想要什么,有了自知的方向,从而“山挡不了来路,水挡不了归途”的坚强精神。
可见,自知,也需要目标方向,才能走上自己的“道”。
我们要像雄属一样,瞄准目标从而自知,最后飞越于自身的道途之中。
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