走着笑着红尘,走着辞别故友。一壶浊酒,“歌遍山河八万里”;一叶轻舟,“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的诗--出水芙蓉。李白道"行路难",却一直在走。翰林遭贬,他"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"!流放夜郎,他"凤歌笑孔丘,一生好入名山游"!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因为他坚信"长风破浪会有时"!一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
如果说人生是一本书的话,那么写这本书的是两支笔。
一支笔写成长,一支笔写衰老。成长不是为了衰老,但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕,长成的时候不要悔。
一支笔写奋进,一支笔写后退。大街、车站、机场,看那些来来往往的人群,谁能说清,哪一个是在前进,哪一个是在后退?有的后退是为了前进,有的前进却导致了后退。
一支笔写快乐,一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车,那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重,才会有轻松;有痛苦,才会有欢乐。我们期盼快乐,但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼,战胜烦恼才能孕育新的快乐。
一支笔写成功,一支笔写失败。没有人不希望成功,因为成功是对自己辛劳的最好报答,是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧,却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言:“了解了什么行不通,才发现了什么行得通。”
一支笔写他人,一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以,在人生的这本书上,应该写自己的梦幻,自己的奋斗,自己的辉煌;也应该写他人的价值,他人的慷慨,他人的奉献。因为越是抬高自己,自己就越孤立。
一支笔写未来,一支笔写过去。每个人都有未来,也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功,多么灿烂,都无法留住和挽回。所以,不管你过去写下的是亨通和腾达,还是辛酸和眼泪,现在都需要拿起另一支笔,描绘美好的蓝图,展望未来的壮丽。
有一个国王,要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说:“他们出生了,受了苦,又死了。”也许,这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”,也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”,还是为了“享乐”,既然来到了这个世上,就得奋斗一回,拼搏一回,闪亮一回。既是为了他人,也是为了自己。
第一:没有金钱何谈亲情,爱情,友情。
在现代社会,是一个很实际的物质社会,社会处于物质高速发展的转型期。没有金钱,亲情何以维持,设想一下,假如回到以前大饥荒年代,你父母已经吃不饱,穿不暖了,濒临死亡,他们还会在乎亲情吗,还记得60年代的大饥荒吗,多少人食子,这可是骨肉亲情啊;爱情就更加现实了啊,现代社会,大多数的女孩谈婚论嫁的首要标准就是:有车有房,没爹没娘。正所谓:金钱,君不见多少少女嫁老头,多少少年愁白头,没有金钱,就算有爱情,也是不现实的啊,总不能两个人大眼瞪小眼,说:“咱们有了爱情,咱不要吃饭了啊!你看我我看你就饱了”;真这样的话,梁山伯和祝英台就不会化成蝴蝶了;友情,更简单,现代社会,朋友可以很多,但大多是利益交易,有钱的时候围着你,没钱的时候躲着你。
第二:失端。
人类社会,从金钱交换出现在原始社会末期以后,人类社会,也从而走上了一条高速进化发展之路。金钱的产生和发展变化,其重要性不言而喻,推动了整个人类社会在向前前进,特别是在改变生产关系上。没有金钱,大家想想就知道会有什么后果......
第三:先我必须强调一点,“金钱是万能的,不=金钱是无所不能的。
就像现在社会强调民主与自由一样,民主与自由是相对的.,绝对的自由是不存在的。”从辩证法角度讲,绝对静止和绝对运动的事物是不存在的,任何事物总要受到物质规律性的制约,简单的说,任何东西都要受到宇宙法则的制约。所以金钱同样如此,它不可能违背物质发展规律,进行强行扭曲,任何事物都必然会经历—产生—发展—化—光辉—衰退—灭亡的过程,无人能改,无物能改,这就是法则(规律)的力量。
第四:金钱是与人的生存和发展息息相关的。没有钱,你吃什么,你喝什么。
现代人,从出生开始,就与金钱挂钩,—粉钱—营养钱—上学钱—玩耍钱—结婚钱。可以说没钱没法活,没钱的日子真是遭透了啊。
第五:金钱与国家发展,社会进步息息相关。国家的口号就是:“大力发展,大力支持,努力提高。”
拿什么发展,拿什么支持,拿什么来提高,钱呗!
国家为何落后,钱少呗,人民生活水平如何提高,钱呗。
第六,金钱与对方辩友息息相关。请问对方辩友,你今天吃饭了吗?(吃了)
(吃的啥?钱呗!)你今天怎么来的?(坐公交)要什么?钱呗!你怎么能坐在这儿呢?(钱呗,我花钱来读书啊)。
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