发现鸟窝的小作文【一】
谁没有充溢着七色梦幻的童年?谁没有叛逆另类的少年?谁没有“属于我的小美”?也许其间拥有着太多太多的憧憬、欢乐、甜蜜、苦涩、烦恼……但我无悔，它是“属于我的小美”，我的人生亦会因此而缤纷多彩。
童年被人们称为“金色”，因为它总令人难忘而又那么珍贵。童年早已从我生命中悄然飞逝，静静的，毫无声息的。蓦然回首，发现，其实童话才是陪伴我走过童年的忠实朋友，成为“属于我的小美”。
童话中的世界总被清清楚楚地分为正义与邪恶两派，正义总是战胜邪恶，以美丽的公主与英俊的王子经历种种磨难后过着幸福美满的生活为结局。一些年长者对此总会老气横秋地说：“多幼稚呀!”然而，这不正是我们所神往的世界吗?也正因为童话未被社会中的污渍浸染，才使得孩童时的我们保持了那份可贵的稚气与天真。
孩提时读着《海的女儿》，被人鱼公主对王子的深情所打动，因巫婆的阴险毒辣而愤怒。心随着情节的跌宕起伏，时而被人鱼公主有勇气放弃自己甜美的声音来换取与王子的美丽邂逅而敬佩，时而焦急得好想替人鱼公主向王子说明一切，或许她就不会变幻成水泡，消失在阳光中了。捧着《灰姑娘》的我看得十二分地投入，似乎已成为女主角灰姑娘，经历着大大小小的风浪挫折，最终争取了“属于我的小美”。
童话领着我来到一个纯洁美好的世界，成为“属于我的小美”。童话为我编织了一个个童年特有的梦即便我是一只丑小鸭，终究也会变成美丽的白天鹅，展翅翱翔于湛蓝的天空。
童年时的我总喜欢蹲在一片草地上，好奇地观察着草地中每一个细微的变化。偶尔会有几个好奇的小脑袋羞怯地躲在草丛里，警惕地探看着。静静地待在旁与它们为伴，悄悄地跟它们讲些心里话，只恐惊扰它们。
古希腊神话中，每个人都有属于自己的一颗星。如果一个人过得有价值，为社会做出贡献，那他那颗星必定光亮闪烁;如果一个人自私自利，危害社会，那颗星则会期然儿光。我们每个人都在为自已那颗星的光亮闪烁而努力，打造“属于我的小美”。
少年，个为梦想不懈奋斗的时代，或许方式不同，但都是为了使那颗属于自己的星更加耀眼夺，韩寒便是繁星中最闪亮耀目的一颗星。韩寒用成熟而又老练的文字，在其成名作《三重门]》中表达对社会种种现象的看法。有人说韩寒是不务正业，叛逆器张，也有人对韩寒功课亮红灯不理解，对此韩寒却透露出“舍我其谁”的傲骨。而同为少年的我们也需要一种傲骨，才能得“属于我的小美”!
发现鸟窝的小作文【二】
人生一世，恍若流星，不过于星际间一瞬，但也会给宇宙带来一道炽热的轨迹。
岁月荏苒，稀如浮蒿，仅仅是天地间一粒，但也会给世界注入一腔清新的空气。
人活一辈子，不是碌碌地“赤裸裸而来，赤裸而去”，总归要带走些东西。如何赢得这些东西，如何在下葬时并非腹中空空，也并非白白地遭尘埃一趟，关键在于发现。
余雏时，总有些离经叛道、异想天开的点子，有些念头一直深深地扎根在我幼小的心灵中，错误地引导我人生的方向。但发现改变了我。
我小学三年级的时候，有幸拜读了罗先生的《三国演义》无删减版一百二十回全本。其中曹阿瞒的卑劣无耻之形象已然深深烙入我的脑海中，而刘大耳、孙紫髯等人却成了我心中正义的形象、与小朋友闲侃时拿出来炫耀的对象。
可后来，待我读了陈承祚与司马文正公撰的《三国志》与《资治通鉴》后才发现，我先前读的《三国演义》中对曹操兹记实在是荒诞不经，原来刘皇叔才是一个任人唯亲、虚伪狡诈的小人：周围的高官全部分配给亲属，连张飞这种大字不识一个的粗人也能混个太守。通过各种方式耗完大汉的各种帝嗣后裔，让自己名正言顺地续承大统。原来诸葛孔明也是一个穷兵黩武、藐视法律的莽夫。总之，读了史书才明白，原来《三国演义》只是建在沙石上的理论要塞，轻轻一碰就会溃于一旦。可见，发现是破除迷信的利剑。
在我学习了中国抗日战争的历史后，我对津津乐道的可歌可泣的冀北地区农民组织的“地雷战”的作战方式很感兴趣。由于从小受到革命连环画的陶冶，我对汉奸非常痛恨，有一种无法改变的偏见。
但在我查过资料后，我却发现了一些不为人知的事情。在“七七事变”爆发时，中国第一张照片的、物理学界冉冉升起的一颗新星、西南联大的高材生熊大缜正在筹备一次远行——他功勋卓着的导师、清华大学的物理系主任叶企孙准备让他前往德国留学，他却拒绝了，毅然决定投笔从戎前往冀中抗日革命根据地，因为他听说冀中抗日革命根据地急缺科技方面的高素质人才。
于是他毅然放弃了出国深造的机会，率领大批同学前往冀中支援抗战。他们建起了兵工厂，研制出了新地雷，为日后抗击日军创造了条件，更赋与这片土地新的光芒。
但正当他的工作***如火如荼的时候，他被“锄奸队”判为汉奸并被处决，一代英雄殒于冀中平原的大地上。其实，并不是每一个“汉奸”都是罪人，就算头上有耻辱的帽子，也是中华民族的英雄。可见，发现是消除偏见的克星。
人生一世，不断发现，不断进步，不断成长，破除迷信，消除偏见。这就是发现的作用。
发现鸟窝的小作文【三】
走兽奔腾，飞鸟入天，鱼儿下海，万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机，有了活力，那么，生命的价值有多大呢？
“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的，但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之，乞人不屑也。”即便是有饿死的危险，乞人也不去吃那一口“嗟来之食”，这就是尊严。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”不为享受和赞美而失去本心，这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”，他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死，对于正义和生命，他给了我们一个答案：舍生取义。
“人生自古谁无死，留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代，已有太多太多的王权贵族苟且偷生，屈辱求和了，可对强大的侵略者，结局只会是灭亡。在被金人俘虏后，面对敌人的威逼利诱，他刚正不阿。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，这样死得其所，便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前，他面对着南方，这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗？不，他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志，给了更多人生的希望。
“人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值，他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的，从幼年的屈辱，到第一次头部重伤，第二次的伤寒，到最后的全身瘫痪、双目失明，他没有放弃，而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了，你能说他没有价值吗？这就是生命的价值。
“在临死的时候，他就能说：‘我的整个生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放，但我可以努力学习，以后报效祖国。这，也是生命的价值了。
发现鸟窝的小作文【四】
《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
我看完这本书后对之中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。
然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心;如果老师能够把他的所学暂时放置一边;如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地;如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
现在的大班孩子对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。
