批评与自我批评为主题作文【一】
公共汽车如一位安详的老人缓缓驶来，车近了，我习惯性的起身，用手轻轻拭去身上的灰尘，目视汽车的驶来，车门机械的打开了，我如以往一样投币上车，抬头环视了一下，只看见对面女乘客狐媚浓重的眼妆，令人疑窦是蒲松龄笔下的狐仙转世投胎？那长的想狐仙样的青年女子的目光偏向车门看着我，吓得我心惊胆颤的，以为她要扑过来吃了我。运气不佳，车内只有一个位置了，恰好又是在那女子后面，无奈，我只好带着百般不愿坐下。
车窗外的阳光温柔的照射进来，我眯起眼睛，仿佛看见了彩虹般的光圈，我带上耳机，公车里的喧嚣声被替换成优美的歌声，我静静的坐在座位上，享受着免费的网阳光浴，真的好久没有这样的感觉了。
这时，我看见又一位年轻人上来了，他长的一般，至少不是特别好看的那种，但长的很干净，短发下有着一张有些痘印的脸，嘴角有着一丝不轻易被察觉的微笑，他径直向我走来，站在我身边，望着车窗外，静静的站着。
不知过了多久，我猛然苏醒过来，原来是公车急***车，打断了我与周公的约会，我心里不悦，正想埋怨时一声清脆的男子的声音在我耳边响起，“请问，这个钱包是的吗？”男子很有礼貌的问我前面那女子。女子回过头，莞尔一笑，绕了一下头发说道：“嗯，是我的，谢谢你，”女子伸手去要钱包，男子手一缩，故作神秘的说：“那里面有些什么东西？”女子有些不悦，但还是答道：“有200元钱，一部手机，一张身份证，”男子打开钱包说：“嗯，说的没错”女子满脸不高兴的说：“既然是我的，那就还给我吧。”“那可不行，现在是经济社会，我既然拾到了你的钱包，那就分些给我。”男子说完便把手伸得更近了，我坐在旁边，惊讶地看着他，刚开始对他的评价一下灰飞烟灭，金钱已吞噬了他的灵魂，也吞噬了他的尊严，我眼前的这位年轻人露出了人性的丑陋，也露出了人性的贪婪。这时，女子气愤的站了起来，怒视这他，“你要多少？”男子扬了扬钱包，露出阴险的'笑，“给我20元，我就给你。”女子前面的老大爷看不下去了，握住拐杖站了起来，说：“年轻人，做人要讲良心啊，还是把钱还给人家吧。”男子扬了扬头，不屑的说：“天下没有免费的午餐，我是拿回属于我自己的。”女子听后气愤的从口袋里拿出20元甩在地上，“给你”男子恭敬的拾起地上的钱，双手把钱包递给女子，女子黑着脸夺过钱包，把头扭向一边，老大爷也无奈的摇了摇头，全车人向年轻人投来了鄙视的目光。
一会儿，女子下车了，男子慢慢的走向老大爷的旁边，说道：“大爷，这是您的20元，”大爷有些迷糊了，“我的？”大爷随即又摸了摸口袋，“年轻人，谢谢你了，大爷错怪你了，”“怎么回事？”我心想，年轻人说：“刚才急刹车时，您的20元钱掉在地上，那位女子趁大家没看到拾起了您的20元，但没想到在拾钱时自己的钱包也掉了，我为了上她拿出20元钱，才出此下策。”原来如此，这时，我又感觉到了年轻人身上散发的人性的智慧与勇敢，这时，全车人又投来了赞许的目光。
坏人？不，他是好人！
批评与自我批评为主题作文【二】
镜，可以正衣冠，是因为它可以让我们看清自己，倘若镜子不能把自己看清本身，“正衣冠”便是荒谬之谈。人亦是如此，要想得到赞美，就必接受〝黑黢黢的抹布〞的批评。如果一个人不能接受’‘良药苦口’‘的批评，那他就注定不能享受’‘梅花香自苦寒来’‘的赞美；不能接受’‘宝剑锋从磨砺出’‘的打磨，那他就得不到’‘属于胜利者的光辉’‘。
接受抹布的擦拭，让人生少一点污垢，多一点光亮。拉开历史的帷幕，成于此，败于此的人不胜枚举。楚霸王项羽，英雄为何死于刘邦手？只因他接受不了亚父范增的批评，痛失鸿门宴的机会，才会’‘无颜见江东父老’‘。若项羽愿信范曾的劝告，就不会谈到〝虞兮虞兮来若何？〞刘邦本是一介草民，’‘流氓’‘为何成就汉室伟业？只因他接受了张良的指点，劝导，巧逃鸿门陷阱，才会有’‘废秦暴君，继汉王室’‘的千秋伟业。若刘邦不信服于张良，若任他单枪匹马斗项羽，历史将会改写。
汉献帝没有接受众臣的批评指出，让忍无可忍的曹操，结束了汉王朝的历史。若汉献帝听取臣子的意见，曹操的野心也不会如此之大。任他一意孤行，换来的便是’‘魏’‘旗高扬在汉朝的`土地上。我们总是埋头自顾自的往前走，忘记了回头看，也忘记抖落着一路上的繁尘，到最后越负越重，看到了黎明的曙光，却没来得及等到黎明。若这一路上，有个同行的人，给予我批评，多一点歧义，多一点指导，帮我抖落一些繁尘，待我成功到达彼岸，细数前尘才发觉，来路上的点滴批评都化作光辉，属于我的赞美才有了真正的意义。’
‘光环越大，里面的空心就越大。’‘中国达人秀无臂钢琴师刘伟这样说。我们会有许多的成功，若没有批评的点滴积累，再大的成功都是没有意义的空心。多给自己挑毛病，多接受一些批评，把成功都囤积成实力。批评是四月阳光，照耀万物，春暖花开；批评是一杯香茗，沁人心脾，口齿留香；批评是汩汩溪流，涓涓而出，滋润心田；批评是暗夜灯塔，循循善诱，指引方向。批评是来路上不经意洒下的种子，待你细数前尘才发觉，被批评剥落的茧，早已开成花香满径。
批评就像一面被’‘黑黢黢的抹布’‘擦拭的镜子，可以正衣冠，可以让赞美有意义。
批评与自我批评为主题作文【三】
在一个阳光充满温暖的上午，我经过了一次难忘的批评。
早上，老师来看了看教室的卫生，之后叫我们把作业掏出来，刚开始的我非常有自信心，这次作业我一定可以得到优秀。轮到我给老师看了，自己心里得意的呀，都快笑出声音来了，谁知，老师翻开了我以前的作业，看到我乱写，乱批改，老师马上怒火就出来了，很凶的在班上当着全班人的面教育了我一顿，我当时觉得很没有面子，在心里还暗暗地骂老师，你为什么骂我？我是做错了，难道不可以给我一次机会吗？
老师教育了我，其实老师自己也很难过，他不想伤害任何一位同学，因为我们还是四年级的学生，心灵还是很脆弱的。
放学之后，老师把我叫到办公室问我，还犯这毛病吗？我与老师说：再也不会了！
这次批评之后是我的学校更加的努力了，也明白了学习是为了我自己，这样的毛病我不会再犯了！
批评与自我批评为主题作文【四】
又是一堂美术课。
课前，班里好乱啊！说话声、吵闹声和回音声交织在一起，连自己的声音似乎都听不到了。
没有人注视时间，也没有人细听着铃声，教室里炸成了一锅粥。悄然间，美术老师来到了教室。大家看在眼里，但仍旧我行我素地大吵大闹。而我则坐在那里静静地浏览我几个月摘抄的心爱的本子。
这时美术老师一拍桌子，大吼道：“刘强，把你的本子交上来。”我一脸狐疑地将本交上去。谁知这时老师站起身来，三步并作两步走到门边，然后一扬手，“嗖”的一声，我的心血飞了。
我立即火冒三十丈，气遍全身，用恶狠狠的眼神盯着她，表示我的愤怒，这已经是将怒火压低大半后的表现。但强压怒火好难受呀！头晕、眼花，肚子疼。
老师见我这样，就把我送到了班主任那里。到了班主任那里，我的`怒火小了些，但我还是头晕。班主任老师让我先休息一下。然后问清事情的来龙去脉后，耐心地开导我说：“你本身就错在先，在那种情况下老师只有***一儆百，抓到谁谁就认倒霉……”接着又教育我说：“做人要宽容，不然吃亏的只有你……”我仔细想了一下，真像班主任说的那样。这时我的气基本上消了，但还是为我那被摔的“粉身碎骨”的心血抱不平。
老师说的对：做人要学会宽容，心胸要大。我照老师说的做，果然得到了更多的友谊。
这个“批评、教导”是我人生的领路人，我永远不会忘记它。
批评与自我批评为主题作文【五】
一个人要是没有受过批评，他（她）会是怎么样呢？他会变成一个骄傲自大，不懂“人外有人，天外有天”的`人。如果赞扬是抚慰人灵魂的阳光，那么批评就是照耀人灵魂的巨镜，能让人更加真实地认识自己。
发现了自己的缺点也就意味着会有新的进步，扬长避短，但人非圣贤，从人的本性来说不是有被尊重的需要吗？那就必然潜藏着对批评的抵触，这也正是人的一大劣性。可其实别人批评你，是在帮助你认清自己；这也正是受到批评唯一值得高兴的事。真正聪明的人就是最能认清自己的人，客观地看待自己的优点、缺点，才能取得不断地进步。
只有勇敢接受批评，才能更优秀。批评的目的只有一个，那就是帮助你进步。只有坦然面对批评，才自豪迎接成功！
批评与自我批评为主题作文【六】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
