不羡慕别人不攀比的作文【一】
时间在个人身上是不一样的，有的人会抱怨，为什么时间过得如此之快，还没达到目标，它就不给机会了，有的人会快乐，因为时间给了他一段快乐，留下美好的记忆。
作家林语堂曾说过：“人生真是一场梦，人类活着就像一个旅客，乘着船，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，，在某一地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客”。
其实，每个人并不知道自己的时间长短，只能感受到时间给自己带来的`喜怒哀乐；如果你认为时间给你留下的只有伤感，那你想错了；时间不是给你带来快乐和伤感的人，而你才是改变时间的主人。就像你考了个不及格，很伤心，但这伤心你可以有时间去弥补，去做你自己认为有益，能让自己放松心情的好事情，用时间去改变人生。这样你才会进步，时间才会被你掌握。
人生一直在与时间赛跑，最重要的不是最后的结果，而是在这漫长的经历中所收获到的，那才是让你真正快乐的，而不是胜利的结果，那才是让你真正快乐的。
不羡慕别人不攀比的作文【二】
??一样的爱600字说起故乡，让人感慨万千；谈起故乡的变化，更让我感到自豪。
家乡的面貌变了，盖起了一座座漂亮的白房子，陡峭的山路也变得宽阔了，乡亲们的素质也提高了。和我同龄的孩子也都接受教育了，还是党的政策好啊。大家生活越过越红火，日子越过越滋润。
故乡的土让人很亲切，故乡的人让人更亲切。他们辛勤劳动，安分守己的靠自己的.双手致富。
赶在黎明到来前，乡亲们的脚步便咚咚咚的踩亮了整个清晨，伴着露水落地的声音，伴着鸟儿啼叫的声音，还有一路秀丽的风景。可是乡亲们却未曾欣赏过，庄稼才是乡亲们眼中最动人的风景。
山里的羊肠小道曲曲折折，却总绕不开乡亲们的那双脚。在锄头有力的挥动中，收获激动了那颗企盼的心，乡亲们的血液沸腾了。当太阳在山梁上跌下，乡亲们心坎上的太阳并未沉落，这里是失望永远也不会发芽的地方。
夜幕降临，炊烟是乡情浓聚成的帷幕，透过炊烟，可以懂的春天从乡亲们的播种开始，可以听到麦子拔节高长的喜悦。炊烟是乡亲们的灵魂。
乡亲们的脚步踩成莽莽大山，乡亲们用生命演绎着自己化作大山的故事，在一条遥远莫测的人生路上，从未停止奔忙。
乡亲们在耕读一生的土地里跋涉着永恒，脚步穿越每一个早晨和黄昏，每一个希望的早晨成为人生新的起点，一个个不停留的起点，连成太阳般不朽的辉煌。
待到成熟的季节，乡亲们的笑灿烂成一地合不拢的庄稼。
故乡的变化也见证了社会的进步，无论何时，无论何地，浓浓的乡情永远都淡不了，还是故乡土最亲，还是故乡人最亲。
不羡慕别人不攀比的作文【三】
中国有句俗语叫：少数服从多数。可是，并不是多就证明这条路是对的。盲目的听信权威往往会落入陷阱，还不如实事求是，用双眼去发现。
摆脱盲从，学会创新。有一片沼泽地，十分危险。一个人要穿过它，左跨右跳，竟找出了一条路来，可好景不长，不一会就陷下去了。第二个人看到脚印，以为这是一条安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一个人路过这，看着密密的脚印，以为已经有这么多人走过去了自然不会错。于是放心的走了过去。结果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿着他人的脚印，盲从众人弄不好会掉入陷阱。盲从必将庸碌的过完一生。那些被众人奉为神仙的张悟本、李一等被人们盲目崇拜，可当闪耀的光环摘下后，他们只是几个凡人罢了。所以，不盲从，学会用创新的眼光看万物。
实事求是，相信自己。亚里士多德的观点物体下落快慢由重量决定。被人们信奉了两千多年。可两千年后，伽利略不畏权威，坚持自己的看法，提出自由落体学说。伽利略的成功不在于他有多大胆，而在于他相信自己，拿出事实。一个蜡苹果怎么会有香气，可当问到众人时，只有一人肯定的回答，没闻到。不相信自己的鼻子，只坚信一个常识：苹果是有香气的。这正是不相信自己的表现。一个人连自己都不信，又还能相信谁？
敢于实践，用心发现。当蜡苹果拿到众人面前，一个人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：这是苹果吗？他长了一双善于发现的眼睛。相比于他，回答没闻到的人思维就略显肤浅了。敢于实践，发现生活中的问题，才是求实精神的升华。牛顿善于发现，发现了万有引力定律。哥白尼挑战权威，推翻了地心说；居里夫人几年如一日，发现了镭。只有敢于实践，用心发现，才能到达成功的彼岸。
人的常识不一定都是对的，权威、众人所走的路不一定都是无误的。实事求是，敢于实践得出的才是自己的，才是适合自己的。何必盲从他人？长一双慧眼，让事实说话。
不羡慕别人不攀比的作文【四】
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼***创造力，使人变得无主见和墨守陈规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的'表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
不羡慕别人不攀比的作文【五】
爱默生说过：“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从的人。人心灵的完整性是不可侵犯的。”他的话极大的讽刺了喜欢强调“从别人的观点来看事情”以增进人际关系的人。但“从别人的观点看事情”与“从自己的观点看事情”两者并非完全矛盾，所以爱默生的名言可以这样理解：“要尽可能从他人的观点来看事情，但不可因此而失去自己的观点。”这是成熟的表现，即是发觉自己的信念，与实现信念的信心，勇气。
年轻人有时常常会害怕自己与众不同，无论是穿着、行动、言谈或思考模式，都尽量与自己所属的圈子认同，我的某些同龄人在被家长指责时总会提起周围同样是去网吧的或是打耳洞的或是谈恋爱的同学，这样使它们看起来不会很傻。这是因为“孩子”喜欢与同龄人做相同的事，很在乎朋友或玩伴对自己的看法，毕竟我们需要被自己的同伴接受。
扩大年龄范围，当我们身处不熟悉的环境，又缺乏经验时，最好的方法便是顺应一般人的标准，直到我们自己有了足够的经验和勇气，才会按自己的标准与信念做事。我们总认为顺应人群大流是安全的，但事实上也是虚假的安全，因为此时我们很单纯，更易被人牵着鼻子走，于是人渐渐变为环境的奴隶，人真正的自由，是接受各种挑战，不断奋斗。
假如我们思想理性了，能称得上为“成熟”，我们便不再需要挤在大部队里面，说到底，跟随大潮往往是遭受到团队的排挤，而暂时不随大潮流的人却会被视作为古怪，另类的人。坚持一个不被人支持的原创或迁就一个支持的原则都是不容易的，愿意在反对声中坚持信念，的确需要极大用勇气。
大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家———在人们自己本身，家庭或事业的世界里，人们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或者那是一种流行，跟着做也只是为了凑个热闹。
所以需要坚持的不是他人的立场，而是自己的，这才让我们不会迷失方向，毕竟身处大流里的我们并不需要思考，而我们正缺乏思考。
独立个性与思维使我们成熟，有些像是种子需要独立的土壤。
因此要想变得成熟，首先要不盲从。
