活着还是死去为题的作文【一】
从小我就很孤立了，父母从小让我去什么地方，一个人去，一个人自己孤独的走回来。有一次下了一场很大的雨，别的小朋友都走了，唯独我还没走，看着他们都有父母接送，自己心里是多么羡慕，到后面，雨越下越大，我就静静地看着雨一滴一滴的落在地上。天越来越暗，整个幼儿园都走光了，就唯独我一人，躲在幼儿园屋檐里面，有一个老师正好回家，看到我，关切的问我怎么没有回家，我说没有雨伞，那老师看了我一眼，似乎怜悯我，叹了一口气，便撑着伞孤自一人回家了，她心里，应该在想我多可怜，是一个没人要的孩子，那时候的我，什么都不懂，只知道自己的父母整天只知道赚钱。突然就在这个时候，我在雨中看到了一个熟悉的身影，是父亲，多久没有看到一个熟悉的身影了，父亲笨拙的拿着伞，匆忙地走了过来，这一路上，我和父亲什么话都没说，偶然间低头一看，看到父亲的裤子湿了，抬头一看，看到父亲的头发衣服都湿了，那时候刚好是冬天，父亲受得了吗？眼圈突然红了，抬头看看天空飘落下来的雨点，眼泪流了下来，好在是雨天，天黑，父亲并不知道我哭了。到家后，谁都没问我一句，就让我自己去换衣服，就各自去睡了。
又是一场雨，抬头望着天空，心想父亲为何还没回来，母亲都睡下了，我是不是该做点事了，于是悄悄穿好衣服，拿起雨伞，偷偷溜出家门。又是一样熟悉的场景，再次看到父亲熟悉的背影，“爸爸！我在这里！”我向父亲挥着手，父亲的.背影似乎很累，他转身的一瞬间，似乎看到父亲的眼眶红了，父亲替我撑伞，又是那次大雨熟悉的场景，父亲总是把雨伞向着我这边，渐渐的，雨淋湿了父亲的背影，这时候，听到父亲说了一句:“我们一家有多久没一起出去玩了？”我眼泪顿时流了下来，淡淡的说了一句:“很久了，特别久，从小时候开始，就没有了。”“将来，我们不在你身边，自己更要孤立。”父亲低头看了我一眼，替我抹掉了眼角的泪，对我突然一笑，有多久没看到父亲对我笑了？又有多久没看到父亲和我这么亲密的时候？那天一回到家，和之前那一次不同的是，他们对我的态度改变了，似乎又回到了很久的时候，他们待我那一般好的时候。
父亲，现在离我越来越远了，我们的距离越来越大，直到有一天再也看不见，但父亲在那一晚的背影始终不能忘，现在的他，依然对我冷漠至极，也许忘了那一晚对我说过一切，还是背影对着我，永远都只能看到背影。
活着还是死去为题的作文【二】
我想我可能会因病而死，这一段时间我的身体不是很好，总有一种冥冥中的回归的感觉。也可能会抑郁而死，因为我对事业的期望值过高，在经历失败后可能是因为失败的太多会很消沉而死于积郁。但我真的是希望我会在睡梦中死去，没有痛苦，也不会再为凡间之事忧虑，会平静的青云平度南天门。真的，用这样的方式回归真是一种幸福。
我有的时候常常的自问，这一辈子活得值吗？我以为还是比较起来是值得的。我享受过父母之爱，兄姊的挚爱，有过爱子的天伦之乐；在感情方面我也追求过那浪漫的爱情，有过妻爱，有过情爱，有过被爱；在事业方面，我有过辉煌之年，有过成绩斐然的时日；在朋友交往上，我有过生死方面的朋友，也有过酒肉的狐朋狗朋友，虽然不是真心，但也给我带来虚幻的短视欢乐。我有过享受的欢乐，也有过痛苦。痛苦的经历也是人生必须，生命的值与不值也是体现在欢乐和痛苦的全面的经历。
我经历过情感的痛苦，婚姻的痛苦，失去友情的痛苦，因自己无情为自己伤害的人的痛苦，事业失败的痛苦，创业失败的痛苦，事业爬坡的的痛苦等等。
生亦生来，死亦死。生者有生者的快乐，死亦有死的美好。谈到死的问题，有的时候人们都缄默不语，还怕谈及。其实我们有的时候想起来我们现实的生活那是多么的艰难，不再像以前那么得轻松悠闲了。我们连活着都不再害怕，难道还怕死亡吗？我如果真的遭遇死亡我是决不会畏首畏尾的，我会直面相对，因为那时我会觉得我的快乐的时刻的到来。真得不会有任何的恐惧，不会。
我其实真的时候会觉得我已经在冥府中游弋，在那里回忆我的`所经所见，在那里反思我的所作的一切。我有忏悔，我也有美好的惦念。在那种的感觉中我再也没有那刻骨的仇恨，再也没有驾驭的***，只有静静的静寂，美好的稳坐。等待天境的审视，那上天的呼唤和裁判。
当那美好的天乐象棋的时候，我在那上天的宝座前长跪，在审判的玉帛上看到上苍对我的赞誉和那冥书上对我那些无耻行径的斥责。解脱是我最大的快乐，在乐起的深处有我永恒的殿堂。仙白的使者带领我在上苍极点洗刷着尘世的不洁，那时我的身体不再被恶毒要挟。
我要静静的在睡梦中回归那是我的愿望，也可能在疾风中死去，那是战士的方式，也可能是在病榻上归去，那是凡尘的聚集。
归去，归来，我竟死去？去了，不再回归。那里才是回归，不再痛苦的我。
活着还是死去为题的作文【三】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
活着还是死去为题的作文【四】
清朝大臣和申，善于玩弄权术。凭着多年的`拼搏，登居高位！当时可谓是权倾朝野。但和申太贪，做官期间，敛财手段层出不出，财富可敌国，生活极为奢侈。和申不懂得放下，也因如此，嘉庆帝上台之后，把和申作为第一打击对象，公布和申罪状于天下。对其抄家，赐白缢三段，让和申自行了断！和申纵使善权谋，但还是压制不住贪婪的本性，不懂得放下金银之物，导致***身之祸！
可见，活是一门大学问，懂得放下是必修！
汉朝末年，战乱四起，西凉董卓弄权。董卓挟天子以令诸侯，自封相国，把皇帝玩弄于股掌之中，群臣不敢言，屈服在董卓之下。董卓独揽朝政，暴虐无比，横征暴敛，百姓苦不堪言！诸侯群起而攻之。董卓则夜夜笙歌，建酒池肉林，奢侈之极！诸侯来攻，董卓火烧长安，迁都洛阳。临走还不忘带走无可计数金银财宝！董卓太贪了，因为他不懂得放下荣华富贵，最终导致死后尸体还被愤怒的民众点灯的悲惨结局！人生于世，有所得必有所失，董卓不肯放下荣华富贵，却失去了性命！
纵观历史，董卓、和申之流并不罕见！当然，也有懂得放下懂得活的人物，值得我们去学习！
越国大臣范蠡，为越王勾践所器重，视为左右！吴越两军交战，越国被吴国所败，范蠡与勾践去越国做人质。范蠡在后来的复国计划中发挥了极其重要的作用。越王勾践胜利后，给予范蠡高官厚禄，想范蠡继续为他出谋划策。范蠡深知狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏的至理，更何况，范蠡觉得勾践是一个只能共患难，不能同富贵的人！所以范蠡放下了高官厚禄，退隐归林，与红颜西施避世而居，活的逍遥自在！范蠡放下了高官厚禄，而选择了快乐的生活，不失为一种大智慧！
我们做人要懂得放下，方能活出自己想要的人生，所以，做人之至理，无穷尽也，活着需要懂得放下，是必不可少的一条！
活着还是死去为题的作文【五】
假如有一天我死去，也许有些人会举酒庆杯；也许有些人会为我悲伤；也许有些人只是平静的度过。太多的可能，我说不清楚。我只知道，我是中华民主的子女，是这个默默奉献的母亲滋润了我，少了我，母亲会感到疼痛。
假如有一天我死去，我会在最后的一刻，我会想起我的家人，我的'老师，我的朋友，还有曾经帮助过我的人。我会在天堂默默地祝福他们。天堂，一个既相近又遥远的地方，我却不知它是否存在。
假如有一天我死去，虽然世界上没有了我这个人，但有我的名字，有我走过的痕迹，有我奋斗的勇气，而我永远不会死去，我将活在他们的心中。。。。。。
可惜世界上没有假如，我又从天堂回来了，回到了母亲的怀抱，回到了亲朋好友的身边，陪他们一起进步，共同欢乐·······
