关于生于忧患而死于安乐的作文【一】
俗话说人无远虑，必有近忧。这句话简约明了的告诉我们，生活之中处处存在忧患，总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得忧虑的事情存在，才使得我们更加优秀，更加懂得让自己变得更优秀。
在一次偶然的机会下，我听到了一个非常有趣的故事。故事的内容是：有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了我们人类自身。其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的生于忧患，死于安乐。如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识，能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温，它就不会死而会从锅里一跃而出。
因青蛙愚钝，它不具备冷静分析的能力，所以它葬身锅底；身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到，何况青蛙？但是，如果我们具备忧患意识，就能够在关键时刻悬崖勒马，扭转乾坤，甚至及早防备。
因为忧患意识很重要，而且它不是与生俱来的能力，所以，忧患意识是需要在某种环境中培养的。
曾经学过《孟子》中的一段很短的话天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，人后能改，困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后欲。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验，然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民，才华横溢的有志之士，然后步入成功。他们之所以功成名就，一是因为他们是不可多得的人才，更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态。这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力。
这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己，培养忧患意识，对于现在不常遇到挫折的我们，由该用何种方法培养呢？
首先，我们应该选定自己的目标理想，并将自己最大的热情注入其中；其次，要做到不怕犯错，愈挫愈勇，始终坚定着会成功的信念；同时，还应多多关注时事，让自己多与社会接触，多多了解外界；还有，就是要关注身边的人，与他们比较，寻找自己存在的问题，并努力改正等等。可以在长辈的提点下总结这样的方法，这样的方法会使我们在这种无内忧外患，全凭本事的时代中具有忧患意识。
拥有忧患意识能够使我们更加了解自己的处境，拥有向上进步的动力。这忧患可算是一个好本事。
关于生于忧患而死于安乐的作文【二】
生死存亡之道一直以来是人们所探讨的热门话题，从古时的诸子百家，先贤们的精髓思想，到今天我们的伟大哲学理论。随处可见存亡之道的探讨，足可见其在生活中的重要性。生于忧患死于安乐是我们迄今为止得出的结论，这个经典的结论沿用千年，为什么这条道理得到了人们的认可呢？当然是因为有着无数的真实例子来证明了，古人们总是在教训中吸取经验，这也是前辈们为我们留下的宝贵精神财富啊。
古时候有一户人家，家中的儿子明年就要去参加科举考试了，附近村里的秀才们都天天饮酒作诗好不逍遥。他也想着天天在有文采的人身边饮酒作诗，是不是自己也能得到质的飞跃呢？他带着自己的决心去追寻秀才们的脚步，经常和他们一起开怀畅饮，顺便和他们一起舞文弄墨。渐渐的，自己文学造诣高了起来，回到家也得到了家人的认可，大家为他的文采惊叹不已。都认为，明年的考试是势在必得，但是他却渐渐得高傲起来。和秀才们饮酒作诗时，自己三言两语驳倒众人，不屑地整日喝酒更是让他忘乎所以。终于，他甚至不去和秀才们见面了，在家里成天享受着，自己渐渐忘记了学习。终于，到了下一年科举考试了，大家认为今年的状元肯定非他莫属。他自己也是胸有成竹，但是一到了考场，他曾经的.文采，饱腹诗书的经纶都无影无踪。只剩下他呆呆地坐在考场上……当然他最后还是没能考中。
自己的刚愎自酿成了大祸，这是谁也帮助不了的，本来文采異稟的他最后还是落得个如此境地。这与他骄傲，沉迷安乐是分不开的，过度的骄傲和放纵毁了自己的一生，悲哉。
春秋时期，大家都知道南方有个越国，越国在与吴国的对抗中战败。国君勾践被夫差百般羞辱，勾践却从未放弃东山再起的决心。他不断地向吴国送去金银财宝，以麻木对方，使其对自己放下警惕。果然，吴国不久便把勾践放还，勾践赶紧回到国家，重整旗鼓。卧薪尝胆的决心最终感动了天地，最终一战成名，一举灭掉吴国吗，一雪前耻，好不快哉！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
经历过古人们的不懈探索，我们懂得了只有在忧患中才能更加强大，一味的安乐反而是自取灭亡。
关于生于忧患而死于安乐的作文【三】
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死***出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
关于生于忧患而死于安乐的作文【四】
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展
经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。\"这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是\"天\"授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用\"忧患\"做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了\"忧患\"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！
但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有\"忧患\"精神来做我们的立国之本！
那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！
关于生于忧患而死于安乐的作文【五】
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！
愿所有统治者都记住这句话。
关于生于忧患而死于安乐的作文【六】
古人的确十分聪明，说的许多话是富有哲理的。孟子的一句“生于忧患而死于安乐也”，不仅适用于两千多年前的战国时代，而且对于现如今这样比战国时代更加残酷百倍的社会，更显得恰到好处。“生”“死”不仅仅是实质意义上的生存或死亡，更是一个人的成长与发展，堕落或者是失败。
“忧患”不单单是威胁，也可以说是一种心理，一种现状。有了对手才能更加强烈地去激发你的潜能，提升你的能力，这是没有极限，抑或是一种不断成长的姿态。反之，如若没有那样强烈的竞争意识与强劲的对手，一味地安于现状，不思进取，一时不会走到死亡的那种地步，也会在当今社会的底层中不断挣扎，直至疲倦，最终沦为社会的垃圾。
“安乐”或许更加容易理解。它泛指良好的环境，但更深层次的却是内心深处的不思进取。美国作家海明威曾在《老人与海》中说过：“那些打不败你的必定会使你更强大。\"试想，如果一个从小出生在优越环境中的人，思想安逸，未曾体验社会底层的艰辛与不易，社会上层的冷血与残酷。那么，向长远处设想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多长时间才能认清这个社会呢？估计不会太短。可假如他能提早适应，体验这个社会的复杂性，能有着一种对社会的敬畏心的话，结果恐怕就是另外一番样子了。
往远了说，“忧患”与“安乐”是个人乃至国家层面的两项重要的思想代表；可往小了说，便是我们每个人的学习了。在我们班上有许多这样的例子。比如初一分班时，听老师说前45名才是按小升初的成绩排的。有人分班排名在班上前十名，可是一旦经过几次考试的历练，成绩竟然落到了二、三十名的地步。这便是经过了一个没有任何“忧患\"，几乎尽是享受“安乐”暑假的结果，从而使得这些人丧失了竞争的心理，为他们敲响了一次极其沉重的警钟。再比如班上的一位同学，在初一时名不见经传，甚至是不起眼的。可到了初二，他便像变了个人似的，学习成绩几乎可以说是飞速提升。于是在这次期中考试中，他大放异彩，从原先的二十多名一下子飞跃到了班级十四名，年级第九十的成绩，这便是“忧患″的魅力。它能使你崩溃，也能使你成功；而“安乐”呢？也只是让你享受到短暂的快乐罢了。
任何一个人没有经历过“忧患”，就无法抵达更加高远的境界。如果是正处于“安乐”中的你，那么你便可走出“舒适区”，挑战不可能，立下高远的目标，去脚踏实地，顽强向上。
关于生于忧患而死于安乐的作文【七】
《死于明日》，这是一部泰国电影，导演是纳瓦彭·坦荣瓜塔纳利（Nawapol Thamrongrattanarit），一个非常年轻的导演，这部电影的由来是因为他看了一个社会新闻，以此为灵感鼓捣出他的第五部长片作品，影片是一个由六个短小故事拼贴而成的一部长片，片中的故事均以真实新闻改编而成。
整部影片讲的是关于生死这种沉重命题，虽然导演用轻描淡写的方式在讲述，没有刻意煽情，却让人眼泪不知不觉流下来。
我们每次提起死亡，联系起的往往是别人，并没有多少人愿意去想象自己的`死亡。每天的日常生活看来并无什么特别之处，但死亡往往就会来得猝不及防，日常生活中的琐碎赋予了生命以价值。在曼谷，朋友庆祝毕业、兄弟姐妹再次相聚、恩爱夫妻面对分离、女演员等待召集……这是对命运和生命无常的一种既愉快又忧郁，同时充满哲学性的反思。死亡每天都在发生，它无处不在，我们却经常视若无睹。
这是我在今年收获的最大惊喜。
