仪式感和形式感的作文【一】
今年的《开学第一课》分为四课：第一课“探索美”、第二课“创造美”、第三课“传递美”、第四课“团结美”。
第一课探索美，让我知道了自己想知道的就要自己去探索去发现，不能凭空去想象，就像宇航员刘洋说的：她小的时候也对宇宙有着无数的想象，但她坐着神州九号到了太空时才知道，宇宙是那样的美妙，和她想象完全不一样。所以，自己想知道的就要自己去探索。
第二课创造美，让我知道了自己想实现的'梦想，就要去努力、去实现，不能有了梦想不去实现。就像奥运冠军焦刘洋说：她四岁就想当上世界冠军，她就努力练习了十多年，在2008年北京奥运会上与奥运冠军擦肩而过，她又努力练习了四年，终于在今年伦敦奥运会上，夺得了金牌，又打破了世界纪录，还实现了她的梦想。所以，我们有了梦想就要实现。
第三课传递美，让我知道了要热于奉献。就像最美司机吴斌叔叔一样热于奉献，吴斌叔叔在开车的时候，有一块铁片飞了过来，穿过前挡风玻璃砸中了他的身体，然后他慢慢的将车开到紧急停车带，再叮嘱乘客不要乱跑，现在还在高速公路，最后才叫乘客打110、120，送到医院抢救时他已经死了，因为吴斌叔叔为了人民而死，还埋葬在烈士墓里。所以我们要向吴斌叔叔那样热于奉献。
第四课团结美，让我知道了大家要团结不能临时掉队，就像中国男子体操队一样只要团结就一定胜利。
今年的《开学第一课》让我懂得了很多知识！
仪式感和形式感的作文【二】
在现实生活中，有一些人会渴望有不平凡的生活，希望他们的生活与常人有所不同，其实在实质上，我觉得他们是想借此炫耀他们的特殊，已达到心灵饱满的目的。但是，现实往往是不尽如人意的，因为在这个贫富差距悬殊的社会，绝大部分人的都过着平凡的生活，享受着属于他们的恬静淡雅。
读了路遥的《平凡的世界》之后，深刻的了解到了平凡中的不平凡。书中描述了一代代生活在地球上，生活在黄土地上的人们克服苦难，坚强生活的故事。《平凡的世界》可以说是现实社会的缩影，它描绘了一幅幅生活的景象，有贫穷与富有，有悲欢离合，有苦难，但是也有迎着苦难往上爬的奋斗与拼搏，看尽世间百态，物换星移。
书中有个让我敬佩的人物--孙少平，他是一位对生活有着深刻的理解和感悟的人，在苦难面前，孙少平没有退缩，而是坚持奋斗，他有着钢铁一般的精神，在每一次的胜利之后，我们都能到他那份难得的喜悦。在我们当今的社会中，几乎每一个人都会遭受挫折与失败，这在孙少平的理解中是为“苦难的学说”，我们在面对苦难的时候，往往一部分人会怨天尤人，抒发自己的不满，但是孙少平不会这样，他会逆流而上，过一个平凡人不平凡的生活。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”真的是这样的，在《国富论》中也曾谈到过劳动，只有劳动了才会有收入，世界上没有不劳而获的事情，这有从侧面教育我们要有正确对待劳动的态度。
路遥对农村的深刻理解让我更加热爱我的家乡，了解农民的生活，农民的想法，他让我们更加明白农民们的付出与艰辛，让我们看到了农民们的伟大。
仪式感和形式感的作文【三】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
