“身躯凛凛,相貌堂堂,一双眼光射寒星,两弯浓眉浑如刷漆,胸脯横阔,有万夫难敌之威风。”这就是来自《水浒》的他——武松。
武松自小行武,武艺高强,嫉恶如仇,行侠仗义,爱打抱不平。刚猛不屈是他刚烈的性格;路见不平,拔刀相助是他的英雄本色;满腔热血构成了一个传奇英雄人物。如果用三个字概括武松的性格,那就是力、勇、智。这三个字既是武松行侠仗义的特点,又是武松打抱不平的写照,力、勇、智使武松的形象栩栩如生、有血有肉、深入人心。
武松力大无穷。在景阳冈,他独自一人赤手空拳对战一只老虎。只见武松先是一闪,再是一躲,摸清老虎“一掀,一扑,一剪”的套路。等那老虎复翻身回来,武松一棒,二跳,三拎,把那老虎按将下来。见那老虎挣扎,他便往老虎脸上乱踢。又见那老虎咆哮,一边用左手揪住顶花皮,一边用铁锤般的右拳击向老虎,打得老虎眼鼻口中鲜血四溅。
武松勇敢无畏。为了亲情不顾三七二十一闯入酒楼,左手拎着人头,右手拔出尖刀,往那西门庆脸上一扔,吓得西门庆魂飞魄散。***兄之仇,不共戴天,武松怎会饶过西门庆,他一钻,一带,一提,一抓,便把西门庆扔下楼去,又纵身一跃,跳下楼,手起刀落,剁下西门庆的头。
别看武松只是一介武夫,他的智却不容小觑,在十字坡孙二娘的黑店,他从馒头中便看出异样,当其他两人因为饥渴喝了放入的酒时,武松却临危不乱,偷偷把酒往角落一倒,假装晕倒,等孙二娘一过来,就立即翻身而起,将孙二娘绊倒在地。
从景阳冈打虎,我们见识了一个力大如牛的武松;从斗***西门庆、醉打蒋门神,到血溅鸳鸯楼,我们见识了一个嫉恶如仇、秉性刚烈、勇敢无畏的武松;从大闹飞云浦到智打孙二娘黑店,我们更见识了一个有勇有谋的武松。
这就是武松,一个武艺高强的好汉;
这就是武松,一个智勇双全的好汉;
这就是武松,一个嫉恶如仇的好汉;
这就是武松,一个敢作敢当的好汉;
这就是武松,我心中的英雄好汉。
人为什么要创造虚拟世界?为什么偏偏要进入虚拟的空间?是因仙仙琼阁的魅力,还是受世外桃源的诱惑?虚拟,常常使人不能勇敢的面对眼前的事实:在困难面前,踟蹰不前;在挫折面前,全线崩溃。虚拟,往往使人变得懦弱,变得胆小,失去与时俱进的勇气,失去开阔创新的能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切? 我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生,现实所长,我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具,它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我,只有把现实和虚拟放在人生的天平上,从那神圣的指针中才能找出正确的答案。虚拟,常常使人不能勇敢的面对眼前的事实:在困难面前,踟蹰不前;在挫折面前,全线崩溃。虚拟,往往使人变得懦弱,变得胆小,失去与时俱进的勇气,失去开阔创新的.能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切?
我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生,现实所长,我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具,它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我,只有把现实和虚拟放在人生的天平上,从那神圣的指针中才能找出正确的答案。
见字如晤。
所赠发簪和耳饰悉收,古风典雅!妹妹手工日益精致,昨夜绾发小试,虽无流苏摇曳,但黄贝花和淡翡翠叶子的搭配别出心裁,举动之间簌簌作响,清脆悦耳。
那款白水晶和白玛瑙的水滴耳坠,真是惊艳,色泽温润,指触冰凉,揽镜自顾,平生温柔无数。
遥想再过一月,满城花草香,即可着那身淡蓝色对襟襦裙,插上这套发簪和耳饰,于院内海棠树下饮茶读书,不觉抿嘴一乐。那时你若有空,可否前来一聚?
知你惫懒,所以不要勉强,一切随缘。刻意而为,反倒不美。
你说最近气血颇虚,建议饮食多加调理,适当散步,不可运动太大,循序渐进为好。
惊蛰将至,风暖梅开,你家后有处小梅园,不妨多去。
我今晨外出时,听鸟声浓密了许多,流丽啁啾,欢愉悠扬。
院外的那一树老桃,你我二十年前,亲手共植,如今也垂垂老矣,但当下桃花已吐了满树芽,大的如稻谷粒。
软枝新发,色为深褚红,年岁渐长,枝干就慢慢蒙了尘,裹上一层灰白外衣,日子久了,从那灰白外又生出一层暗暗的锈铜绿。树尚如此,何况人心?
你前些日说,最近情绪低落,意兴阑珊,我也曾有同感。年过不惑,体能下降,更知自己力量有限,此生白驹过隙,逆旅而已,对未来不再渴盼,所谓万里归来,犹是少年,不过是齐彭殇,等生死的虚诞之语,但老庄的恬淡寂寞、潇洒豁达之气不可没有。
我辈平凡之人,不可能视邦国之争,如蜗角相触;世事治乱,犹蚊虻过前。但也不必太戚戚于一人之生死荣瘁,德修日进,自有欢喜。
你道各种信仰于此生不过是修行的'工具,最终都引人归向真善美,我很开心你和我说出心底话,岂会与你争辩?但我既认识了基督,你又是我此生知己,便不能不和你简要说明我因信仰而生喜乐的根由。
《创世纪1:26--28》说,人是按照上帝的形象和样式造的,并赐人开拓大地,管理地球生物。可见,人生不是无意义的,是因爱而被创造的。
《约翰一书4:8》说,“上帝就是爱。”人有爱心,就是反映了上帝特质。
《传道书9.11--12》说,“人的经历,全在乎时间和不可预见的遭遇。”所以没有预先安排的命运,在这不完美的世界里,意外随时发生,死亡是全人类的大仇敌。
然而神爱世人,赐下他的独生子作为赎价,给全人类以永活的希望。
拉拉杂杂说了这些,妹妹莫烦。乍暖还寒时候,捂春晾秋。我前些时推荐你读那本钱穆先生的《国学概论》,不知有何收获,若有所得,还望不吝分享!
如若下半年有时间,姐姐或许会去姑苏看你,一切随喜,爱你!
偏教黛眉长
于2018.2.26夜
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