抗击疫情为祖国点赞的作文【一】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的\'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
抗击疫情为祖国点赞的作文【二】
虽然电影起的标题很土，而且这部电影本身的标题也就很朴素，但毕竟不是标题党，这短短五个字饱含的一切深情都在剧中展现的淋漓尽致，这部电影真正诠释了什么叫做让人笑得嘻嘻哈哈，哭得稀里划啦。
整部电影以笑声作为开局点，最后在一片沉闷的哭声中结束，暗喻着父母在笑声中迎接你到来，你在悲伤的哭声中送别父母。虽然电影只有短短的几小时，但完全诠释了母亲对儿女的爱，和儿女对母亲的爱。
电影从自我介绍起步，便充满了温馨和幽默感。一张假证，一场饭局，一次事故。这里医院外的父亲是本色出演，影片最后曝光了，虽只有短短一个镜头。开篇不是很惊艳，甚至可以说，是标准的穿越套路。
我原先是本着审美的角度来看的，穿越时候色彩由黑白到有色的渲染以及最后找到李焕英发现真相前一个镜头由彩色到黑白的转化也做的十分精致。当然，虽然剧中也不免有一些诸如“车祸咋一个去世一个没事？”“明明现代世界的她知道她妈隐瞒三年婚情，回去后咋还挫合上她和光临了呢”和“张江和两个穿越的对过话咋还屁也不知道呢”一类的阿喀琉斯之踵所在，但是这并不影响忽略了这些之后的观影体验。很快，我就被带着抛开了审美的眼光，浸入到影片中去了。
总结一下，她本着“让妈高兴”之名，道德绑架式的带着母亲做了这么几件事：第一个买电视机（不过后来片尾交代事实上就是第一个买的）、参加排球赛、和沈光临相亲。她对她的\'母亲对她的期望似乎一直都理解错了。也许这也只是她本人一个美好的愿景，希望她的母亲对她一直很满意，为了让自己内心过得去。她知道她的成就她母亲是真的看不见了，她一生的一切快乐都有一个缺口。剧中的她明白她的母亲所要的并不是她能换来的荣华富贵，而是希望她能够健康成长。在她把结婚证撕破的时候她母亲说了一句话：“你怎么知道我现在过的就不幸福呢？”本来这句话很怪，但当后来解释清了她母亲也一起穿越回来的时候想到又觉得合情合理，甚至更加温暖。以爱的名义做的事不一定能让所爱之人幸福。“爱你的人如果没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意的爱你。”这是真对子女对父母的爱而言的。我们的努力他们都看在眼里，我们的自我放纵自甘沉坠也是。纵然结果不一定讨喜，但我们的付出就足以让他们感到温暖。对他们来说，这种大海式的爱从来都没有奢求过回报，只要我们能滴一滴水激起细浪，在他们看来也有涛天之声，震耳之势。当然我只是说，大部分家长是这样的。社会上也不乏只是望子成龙的仲永式家长和对子无情令人心寒的郑爽式家长。我希望这种温情的家庭，可以更多一些，那些令人心寒的事别再发生。
结尾的三十分钟真的是这部影片最精彩的部分了。全剧到了高潮，剧情出现反转，起初我并没有看懂她为什么突然反应这么大，我真的没有考虑过这种可能性。直到前面的一个人大声剧透说“她妈也穿越过来了”我才明白这是什么意思。原来这是一部慢热型的影片，前面所有的喜剧都变成真情的铺垫，小酒馆里闺蜜的真心话大冒险翻转变成了母亲对自责孩子的安慰。
“希望孩子健康成长”到底是真话，还是希望孩子不要自责的伟大的母爱呢？这一切都留给了观众去品味。过于感性的我似乎一瞬间就想透了这一切的剧情，紧接着忽然感觉到自己的眼泪莫名的夺眶而出。不过我使用了咬舌头只让它滑落了两滴，不能再多了，看电影怎么能哭呢？
祝愿天底下所有的父母都能健康、快乐每一天。
抗击疫情为祖国点赞的作文【三】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
抗击疫情为祖国点赞的作文【四】
当我们从电视屏幕上看到我国选手夺得世界冠军，五星红旗冉冉升起在运动场上的时候，当我们从广播中听到我国的运载火箭、通信卫星飞上蓝天、奔向宇宙的时候，当我们从报纸上了解到社会建设突飞猛进、改革开放成就巨大的时候，我们怎能不热血沸腾、心潮澎湃，又怎能不从心底感到作为一个中国人的骄傲。
带着满满的自豪，我不禁在内心呐喊：祖国，我也要为你贡献力量。
如果我是一位建筑工人的话，我能为祖国建盖坚固的高楼大厦;如果我是一位医生，我可以为祖国救助老弱病残;如果我是一位人民教师，我可以培育祖国未来的花朵;如果我是一位光荣的人民解放军战士，我可以为国家驻守边疆、甚至生命„„，但是，我不是。我只是一位十岁的少年。
带着满心的疑惑，我在心里嘀咕:祖国，年少的我现在能为你做什么呢?
老师说，“好好学习，天天向上。”这是我们首要的任务。好好学习是对将来报效祖国打下一个坚实的基础。没有知识的铺垫，一切都为空谈。只有从小开始发奋努力，才可成为祖国之栋梁。学习科学文化知识，是我们的责任，也是我们的义务。我必须做，并且必须做好。
爸爸说，我们要学会爱国。我们走在路上，手中的垃圾
不随便丢在路上，把它放进垃圾桶里就是爱国。我们爱护身边的环境，爱护身边的花草，过马路走人行横道这都是爱国。爱国不是喊口号，从小事情上尽到我们的责任。做到自己应该做得，就是最简单的爱国。
哦，我懂了!各司其职，尽好自己的义务;小事做起，爱护生活环境;心存善念，关爱他人······做好这些，就是在为祖国发展出力。
嗯，请放心!这些我能做，我会努力做更好的。祖国，我会加油表现，等你为我点赞!
点评：读了你的文章，老师看到了一个迫切要为祖国建设争上进的孩子。文章思路清晰，结构合理，字里行间流露着对祖国的热爱，语言朴实、真挚。老师也期待你出色表现。
抗击疫情为祖国点赞的作文【五】
在这个国家里，我感到非常的自豪。从古代的4大发明至近代的各种仪器，中国创造了多少历史啊!
祖国的.风采，辽阔而壮丽，无数诗人下了千古名句。而卧，只能为祖国感叹了。
我热爱我的祖国，你是多么的雄伟，壮丽。
但我还记得，在八国联军的时候，祖国是多么的软弱啊!而如今是多么的强大啊!
自2008年，奥运会在北京举行，我的心感到无限的自豪。祖国强大了。人们生活水平提高了。
从2008年四川大地震的时候，我从电视里看到了一幕幕悲惨的景象——一片废墟。我不禁的流泪。但几天后我了解到祖国的强大!因为有强大的足骨母亲;所以四川恢复的特别快。
祖国啊!有多少英雄为了你而献身啊!
祖国终于不失众望，成为了一个大国。我为祖国自豪，骄傲。我为组股的未懂?。未来的祖国是怎样的呢?
抗击疫情为祖国点赞的作文【六】
在疫情防控关键时刻，如何在基层做好疫情防控是一个令人头疼的问题，必须做到“早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗”。但是在农村一提到疫情老百姓就不够重视，不听劝，出门始终不愿意戴口罩，总觉得“非典”都经历过，还有什么可怕的?一提到返乡人员要进行医学观察，就陷入了恐慌。所以，做好群众的宣传与疏导工作显得尤为重要。怎么办，别着急，办法总比困难多，人民群众的智慧是无穷尽的。
土味标语时尚化，防疫知识入乡入村入脑入心。
“省小钱不戴口罩，花大钱卧床治病”“现在请吃的饭都是鸿门宴”，这些“话糙理不糙”的土味标语，显得十分接地气，老百姓听的明白。这样的宣传形式让他们明白了疫情的严重性，主动做到了少出门、不串门，宅在家中就是对国家重大的贡献。
小喇叭发挥大作用，既保护自己又提高村民知晓率。
防控疫情，我们在行动。你瞧，南川区的车载小喇叭发挥大作用啦。“各位村民朋友，在这非常时期，外地回来人员莫乱跑，传染肺炎不得了，人多莫去凑热闹，出门记得戴口罩”，流动车喇叭循环播放，在口罩有限的情况下，既保护了自己，又做到了全方位宣传。在基层一线，众多乡镇还组织村社干部、卫生院工作人员、基层民警利用人力手拉音箱循环往复地向群众宣传防控新型冠状病毒知识，提高了村民的知晓率。他们带头做好疫情防控，在关键时刻为村里的群众扛事”，时刻牢记自己的初心与使命，用接地气的方式打通疫情防控最后一公里。
微信群联系你我他，全力构建疫情防控安全网。
在线上，一些不实舆论误导村民，老百姓的鉴别能力有限，于是各个村民小组建立了微信群，对一些不实消息及时辟谣。同时，他们运用互联网安全高效开展疫情防控工作消除老百姓的恐慌，让村民不信谣、不传谣、不造谣。这样的硬核操作，实现了让信息流多跑路，让人员少跑腿，提高了工作效率，降低了交叉感染的风险。
众志成城，齐心协力，依靠人民坚决打好打赢疫情防控阻击战!
