关于理性思考感知真相作文【一】
这些年，圣诞老人给予我的那份礼物，那份爱，永远荡漾在我的童年岁月中。傍晚回家时，偶然看见路旁的一个小男孩问妈妈：“妈妈，会有圣诞老人吗？”那一脸的稚气丝毫没有让妈妈动摇：“乱说什么，那是基督教的节日，关我们什么事。”小男孩低下了头，那眼眸里无不印着失落、沮丧。
想起我那时候也是如此，但却得到了截然不同的回答。那第一个圣诞节，我依稀记得：妈妈抚摸我的脸颊：“有啊，怎么没有，只要你今天晚上睡觉时，贴一张纸在床头，写下你想要的礼物，第二天，你就会得到它了。”我把妈妈的话牢记在心，种下了第一个让愿望；我想要一些糖果。第一次带着那炽热的梦想，心里满是激动，真的有吗？太棒了！红扑扑的小脸一晚沉在甜蜜中，第二天早上起来，果然有糖果。从此，心里记住了圣诞节，牵挂那第一份梦想。
今天也是圣诞节。每一个圣诞节我都过得很快乐。但随着年龄的增长，疑惑的谜团也越来越大。世界上真的会有圣诞老人吗？妈妈说圣诞老人是从窗户飞进来的，那么我今晚就要探个究竟。
临睡前，我拿起一张便利贴，写上：圣诞老人，我想有一个电子表。把它贴在床头，还拿了一双新袜子。今晚我就不睡了，我倒要看看这圣诞老人到底是何方神圣，逮着真相。
灯关了，我迷迷茫茫的望着窗外的月慢慢被云遮住。抖抖被子，打了个哈欠。真的不晚了。圣诞老人，你什么时候来啊，一阵阵睡魔向我袭来。
算了，别等了。很晚才会来呢。
可是，撑了这么久，不再多等就白费了。
难道圣诞老人半夜来，你就成到半夜吗/？
忍忍吧，真相就要揭晓了。
两者之间，我选了后者。忍忍，这时已近十一点了。
……
十二点了，受煎熬的我已经忍不住了。窗户没有动静。刚想放弃，门倒是悄悄开了。一个黑影悄悄的走来，肯定是圣诞老人，我立马把眼睛闭上，只见那个黑影拿着糖果和玩具塞到沉睡的弟弟妹妹旁边。又蹑手蹑脚的爬上楼梯，把手表塞到我的袜子里，离我越来越近，我的心砰砰直跳。我看清了，是妈妈。
不会吧，原来，妈妈就是那个圣诞老人，每年都为我们送那些圣诞礼物。忽然，我想起妈妈曾经对爸爸说过；我们不能保证给孩子一个美好的未来，当我们应该尽其所能，给孩子一个完美的童年。
像这种“骗术”，也许许多同龄人早已可以揭穿了，但我直到现在才有了疑惑。可能是这种行为渗透了一切童真，让我一直迷在童年的世界里……
关于理性思考感知真相作文【二】
清早我打着哈欠把充了一晚上的手机连着充电器拿到书房，正当我一边打着呵欠一边向书房走去时，突然手一滑我的手机和充电器一起掉了去下去，我愣了0.5秒之后便手忙脚乱的抓住了手机，而我的充电器，唉，不提也罢，我的充电器早已粉身碎骨了，读到这你可能问了：“碎了再买一个不就成了吗？”你以为我不想再买一个吗？可妈妈给我的经费有限，不够买呀！你又该问了：“拿万能充电电器充电不就行了吗？”你以为我不想用呀，可是我的手机型号是小米2S的，众所周知小米手机的后盖可是非常难抠的，我只能拿着没有碎坏的数据线天天拿着电脑充电，一个月下来老妈望着飞转的电表无奈的说：“只能再给你买个充电器了”嘿嘿，这就是我想出的好办法，可不要告诉我妈妈哟。
去买充电器之前我登陆了小米官网查了一下，充电器竟然要45元数据线竟然要20元，这些东西不是老妈给我的钱能买的起的，还是妈妈给我指了一条明路，去和和数码广场那都是批发价，而且以要早点去，一般第一单生意他们肯定会便宜买给我的。
有了妈妈给我的“买卖正经”我拿了二十块钱，雄雄赳赳气昂昂的向和和百货超市进军了首先映入眼帘的一家店的店主是个黄头发的人，我心里想“黄毛肯定没好人”于是我赶紧绕过这家店，只见店面上写了四个大字“童叟无欺”我心里想这家店不错就这家吧，我一进门店主问我要什么东西？我说要买充电器，他说道：“本店的充电器一律二十元。”我随便挑了充电器之后便交了二十元准备走人，他见状喊到：“那个充电器35元，我一听就去冲冲的问她为什么骗人，店主嘻嘻一笑说：“我说的可是万能充电器，不过你不要发票的话你就可以以20元的价格买走。”我一听只好不要发票，回到家我兴冲冲的回家给手机充电，前几分钟还好好的，我刚没走开一会儿就有一种警报声，这是小米手机遇到充电器损坏那一种特有的警报声，我连忙去看，这不看不要紧一看就吓了一跳，手机30%的电全没有了，我拿起充电器就要去退货，却被妈妈拦住了问道：“你要发票了没有？”我说道：“说不要发票可以减十五元”。妈妈说：“你这个小傻瓜，连发票都没有能去退货吗？”真是占小便宜吃大亏。
但在此我想说一句，既然牌子上白纸黑字的写明了童叟无欺，你每天做生意不觉得愧对这几个字吗？你没有收到良心的谴责吗？你的良心没有感到不安吗？
关于理性思考感知真相作文【三】
首先，思考的基础是静，而这静正是我们所缺失的。光从上面这件事来说，在纪念死者时喧哗作势本已不合常理，而以各种形式宣读出“他们的某某精神值得学习”更是剥夺了人们思考这行为背后的意义的权利。可见，在思考这门必修课上，人们的基础还很不扎实。
其次，“思”是这门必修课的关键。在我们的教育越网来越倡导交流与合作之时，思考的.力量却被淡化了。一堂课上，学生若不是在解题，那必是在听讲，若是什么也不做，则会被认为是在浪费时间。恐怕那个“吾尝终日而思矣”的荀子在今天会被认为是个游手好闲之徒吧。由此可见，这门课上，我们尚在及格线上挣扎。
那么，怎么做才能在这门必修课上取得进步呢？第一，摒功利心是十分重要的。举行纪念活动不应以引起媒体观注或造成某种社会效应并带来经济利益为目的。功利心使人盲目，浮躁并远离思考的境界。第二，养成对事件客观评判冷静分析的能力。不要被报刊上作者的观点所牵引而版面看待。我一直认为，好的文字不直接呈现观点，而是给人多个思考的角度。童话是一种，小说也是。
学好了思考这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日常琐事上都相关无几，唯一使你与芸芸众生不同的便是内部的思考能力和深度。思考是通向成功和内涵的捷径。
微茫中，看到一个母亲牵着年幼的儿子，手里捧着白花，静静地站在江边。母亲说：“那里，曾有三个哥哥……”
关于理性思考感知真相作文【四】
当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在
时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。
是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。
是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。
是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。
是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。
当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。
那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。
我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。
是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。
是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。
事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。
是谁打破了往昔的沉寂？
原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。
关于理性思考感知真相作文【五】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于理性思考感知真相作文【六】
听老师说，超感知能力就是开发连接左右大脑的松果体，它能帮助学生集中上课、作业时的注意力，训练到高级还能闭眼自由行走、看书、看动画，简直让人不可思议。
上课了，我和另外几名同学做起了准备工作，做做健脑操、手指操。紧接着，以舒适的姿势坐上椅子，听耳边的音乐，闭上眼睛，全身心的放松。这时，我们手心朝上，进行光球想象，脑海里的'小光球会出现在手心，移到手腕、肩膀、后脊，最后，慢慢地移到大脑，并发着光。老师告诉我们，注意力集中，要用意念去控制它，让它变大变小，改变颜色。
训练完这些，就可以蒙眼练习了。我们戴上眼罩，开始练习分辨颜色，老师手拿一块色块让我摸色，问我：“你脑海中形成的光球是什么颜色？”
我不肯定地回答“黄色、红色、蓝色……”
一共回答了10次，却错了5次，我沮丧极了，老师在一边鼓励说“没关系，只要反复练习，一定会有提高。”
我听了，鼓起信心，一有时间就反复练习光球训练。经过两星期的训练，我满怀信心地去上课，相信这次的正确率一定会有所提高。这回同样是10次，我集中注意力，不受外界的打扰，聚精会神地摸着色块，通过手心感应的光球颜色传向大脑，一次一次地回答着。回答完，摘下眼罩，老师对我竖起了大拇指，10次全回答对了，我心里高兴极了，这几天的努力没有白费。
超感知能力，真是太神奇了！我相信，只要我坚持每天训练，感知能力一定会越来越强。
