大唐不夜城观后感作文【一】
客观的说，这部电影没有拍出应有的高度，对于玄奘这样一个伟大的人物，对于佛学这样一个深奥的题材，这部电影的导演、编剧、还有演员都没有作好充分的.准备，以至于整个电影拍得太过表面化，太过肤浅！
首先，导演没有找到一个最合适的拍摄手法来表现这个故事。从影片开始起，我就感觉导演一直处于纠结之中，到底是重叙事，还是重意境？到底是要侧重讲一个精彩的故事，还是着重于人物的精神世界？在一部只有两个小时的电影里，这是必须要作出抉择的问题，但导演两边都不舍得，以至于两边都处理的很生硬。一会来段商业色彩的打戏，一会又突然切换到两个关于生命意义的讨论。一会冒出个对玄奘含情脉脉的异族美女，一会又是玄奘与沙漠斗争的残酷……，各部分没有形成一个有机的整体，以至于电影中人物形象很不完整，也没有明确的主题。
其次，编剧方面也不让人满意，我认为玄奘西行一大吸引人的地方就在于对当时西域各国风土人情的介绍，结果这点在电影里几乎没有体现。
而最让我失望的地方是，整个片子“佛”味太淡了，每每涉及佛学理论的部分，都是浅浅带过，而史料中几场精彩的佛学辩论也都没有。我不得不问编剧一句，玄奘一心向往的“佛呢？
最后，晓明哥依然还是那个照片男神，表演没有层次啊，没有把玄奘这物塑造出来。
总之，我觉得这部电影拍得太仓促了。
大唐不夜城观后感作文【二】
上午游览归来，我们回宾馆休息了一会儿，等到夜幕降临，我们就驱车来到了西安最繁华的地方——大唐不夜城。
大唐不夜城位于曲江新区著名的大雁塔脚下，是西安市最繁华的地方。是一个集购物、餐饮、娱乐、休闲、旅游、商务一体的商贸一条街，周围还有酒店、酒吧、商业街区、公寓、别墅、写字楼、音乐厅、超市等娱乐文化场所。因为这儿十分繁华，是西安的“富人区”，又以盛唐风格街区文化为主线，所以叫做“大唐不夜城”。
我们怀着迫不及待的心情来到大唐不夜城。下了车，我就看呆了，这里实在太漂亮了，真令我震惊！
我们迎着凉爽的晚风慢慢步行，首先映入眼帘的是八根蟠龙柱，但与众不同的是这些柱子都会发光像灯一样，十分耀眼。在这八根柱子后面就是著名的唐玄宗李隆基和文武百官的雕像，只见唐玄宗穿着一身龙袍，挺着一个大肚子，双手放在背后，脸颊上微微有一丝笑容，目视远方，好像在考虑国家的安危，又好像在赞扬祖国的大好河山；有的武将将手放在腿部，神气十足，威风凛凛；有的官员捻捻胡须，好像在思考着如何为国家效力。在各个文武百官的下面，有一群宫女围着他们，有些宫女们穿着各式的衣裳，在皇帝前能歌善舞，有些宫女则手持各式各样的乐器为唱歌的宫女们伴奏。
我们继续往前走，只见街上灯光璀璨，路旁那一排排小树，被灯光妆扮得五颜六色，五彩缤纷，远远望去，就像一道道彩虹挂在树上，发出耀眼的光芒，让人陶醉在其中，流连忘返。
正在我置身于其中时，伯伯说要去有很多雕塑的`地方了，我欣喜若狂的跳了起来，精神抖擞地冲到伯伯身旁，为大家带路。不一会儿，就来到了目的地。“哇！雕像真是栩栩如生啊！”我不禁惊叹道。首先映入眼帘的是唐僧师徒四人的雕像，只见孙悟空昂首挺胸，手持一根金箍棒，好不威风！八戒倒拖一把九齿钉耙，大步地走着，沙僧最辛苦，禅杖两头都挑着沉重的货物，唐僧最轻松，骑在马上，跟着他们走。这儿还有许多雕像，如：李白醉酒写诗的情景，一将统帅三军的画面，题词的场面，士兵们奏军乐的情境。那雄伟的雕像，他们有的骑着马，有的吹号，有的拿着兵器！真酷！我看了看周围，到处是精美古朴具有汉唐风韵建筑，有美术馆，有音乐厅，有电影厅。
不知不觉中，时间已经很晚了，我们也越来越困了，我们只好怀着恋恋不舍的心情离开了繁华、美丽的大唐不夜城。
大唐不夜城观后感作文【三】
但是今天我想说的就是玄奘，一个从电影的角度走进我们心里的追求佛法的僧人，一个把众生挂在心间的大师，一个把信念当做人生苦苦追寻的执念圣贤。
抛去佛法诠释，我只想在这里说说我自己看这部影片之后的感受，毕竟还有曾经的一些经历可以揉进文字里，继续慢慢咀嚼。也许我永远不会遁入空门，但是我却已经开始喜欢佛法禅悟。这样，我也是一个对自己和亲朋古旧继续施爱的俗人。
真实的玄奘取经没有众多徒弟的保护，也没有所谓的大唐皇帝的圣旨，只是玄奘的心中有这样一个信念，一定要到佛国去，去亲吻佛祖的菩提之根。这也许就是一个真正痴迷于佛法，把心交给众生的僧人的理想。
身临其境，仿佛见到了佛陀。这是电影里的一句台词，又何尝不是我们生活的.一种真谛禅语。佛陀不一定真的就是佛祖，而那身临其境的“境”也不必要非得是佛法宏音绕耳熏染的清净。我们所要达到的理想，追求的梦想终点又何尝不是心中的佛祖。而我们要达到这样的终点势必要经历一番辛苦的努力执着，跨过无数次的跌倒和伤痛，我们才会真的身临其境，也真的会明白一切生活的经历原来都是取经的过程。只不过，有的人在刚开始的时候，就把心里的那个经念歪了，或者隐藏了，或者***戮了。又有多少人正是因为自己的执着才取得了心中的真经，见到了佛祖，彻底完成了身临其境。于是，在这些人的心中就绽开了一朵纯洁无染的莲花。
再回到电影中的片段，我们看到了玄奘克服了种种阻挠，终于达到了自己的“境”，见到了自己的“佛祖”，于是他可以笑着面对众生，名正言顺的回国传法弘佛。我们又是怎么看待玄奘途中所遇到的那些坎坷?
一个人的寂寞，如果不能走进他的内心，谁会懂?
一个人的执着，如果不是与他一起前行，谁会知?
一个人的拯救，如果不是昼夜的灵魂对话，谁会明?
一个人的诱惑，如果不是心如磐石，念向佛祖，谁会静?
原来这些许的感悟又怎么是我们这些肉眼凡胎能轻松品味的呢!心中的佛就需要克服那些扰乱身心的妖魔，才可以真正成佛。
再看看玄奘在佛国的辩经展示，我们就明白他是在用自己的智慧说明自己的坚持，自然也说明了自己对于佛学研究的深透。
任何一个用心追求梦想的人都不是肚腹空空，头脑空空，没有知识的累积是不可能参与到某一种精英层面的展示的。厚积薄发自然要积跬步垒微尘，这才是正道沧桑。
一个人影子无法铺满大地，但有些声音可以传得很远。这依然是电影里的一句台词。多么简明的道理啊，生命有限，我们谁也不可能把自己的影子或者足迹遍布所有的空间，但是，我们却有机会让自己的声音，让自己的思想，让自己的灵魂，传得更远。让世人知道曾经有这样的一个执着的生命，没有虚度光阴，没有浪费曾经的宝贵轮回。
放眼我们当今社会，有多少人就是在心里想着那个美梦，却不知道用自己的一分一秒去累积自己的万里长征?有多少人一心只希望得到父母亲朋的帮助，却不知道任何的帮助都不如自己辛苦奋斗来的实在?有多少人一味地欺瞒诈骗，却不知道这样的污浊灵魂迟早会受到生命本真的谴责?也许这仅仅是一种状态，一种把生命浪费的状态，为什么我们不珍惜这样美好的人生之旅呢?人生本来就是一次无法回头的经历，谁也无法让昨天永远相伴自己。能做的只有自己努力让今天变得充实而有意义，才是对得起生命的此生来过。
我们每一个人都喜欢功成名就的辉煌，那样自然有无数的他人为你喝彩献花，其实我们很多人有时候却不明白，这些献花和赞美都是曾经泪水和疼痛的完美传化。
如果没有经历疼痛，经历泪水，经历那种生死绝境一线天的窘况，哪有这后来的幸福欢笑。所以，我们很多人都习惯让自己置身于幸福中，却很少想到自己需要经历一番刻苦的磨炼。百炼成钢又怎么会是一朝一夕的简单呢?鲜花掌声又怎么会是一言一行的空乏呢?没有付出，永远不会有回报。
有时候，我们期盼见到灵魂佛祖的心只是因为缺少思考，缺少经历，于是就会停留在那一层永远不会开释的顿悟包裹之内，备受身心的责罚，不自知，不前进，更不欢乐。
曾经有幸走近西安大慈恩寺，去感受玄奘法师从千年之前带来的佛光智慧;也曾经有幸走近济公活佛的灵隐寺，去感受亦癫亦狂的率性为佛之灵异。虽然我不是一位僧人，但是谁又不是一位行走在自己人生旅途中的僧人呢?
经历千年，佛法也许早就进入了我们的灵魂。只是我们并不是都如那些佛家弟子一样，潜心礼佛，用心念佛。可是我们自然也会用佛法宗旨来劝化我们的灵魂。那些进到寺庙里的生命，不都是把心交给了佛来教诲吗?
相比较其他人而言，我不是不信佛，但是我不跪拜那些佛像。因为我的膝盖要留着跪自己的父母，我的心却一定要跪拜精深的佛法的。
借用电影中的一句台词来结束我的感悟吧：我是在梦中去西天取经，还是在取经的路上，走进了虚幻的世界。
但是，我知道一颗善良执着的心会真正找到属于自己生命的取经之路，最终到达人生最幸福的虚幻而真实的世界。
大唐不夜城观后感作文【四】
走进电影院，空旷的大厅，除了我们一行4人，其他观影人寥寥无几。我想一部与宗教有关的电影，在缺乏信仰的社会里，问津者少是不足为奇的。但作为一个对佛学越来越感兴趣的人，我却是带着无比景仰的心态走进电影院的，期待一代伟大僧人的生平事迹，去顶礼他的光辉人格，并增进对佛学的领悟力。
影片用平铺直叙的方式，讲述了玄奘法师，西出长安历经艰难险阻到达天竺国，取回真经，并带回长安翻译传播的故事。在长达两个小时的观影过程中，我没有激情澎湃，更没有被点燃智慧思绪纷飞的情况，连准备好的纸巾也未派上用场。走出电影院，我有一种落寞的感觉。为什么如此好的题材却拍不出我心目中的味道？
我不是专业的影评人，没有资格对电影制作提出专业意见。但作为普通观众，我应该有资格问问导演这部电影到底想要表现什么？突出什么？既然是一部人物传记类型的电影，刻画人物的个性品质就应该是这部电影重中之重。历史上的玄奘法师，不畏艰难险阻，跨越千山万水求取真经。毫无疑问，他除了是一个意志坚强、坚韧不拔之人，更应该是一个有坚定信仰，心怀天下大慈大悲之人。
在创作的时候，我想导演必定也应思考诸如以下的问题：法师他独自一路西行，都遭遇了哪些困难？他是如何化解？内心又有什么样的情感变化？他遇见了哪些人，他们各自的命运是否因为这样的交集而产生过影响？他可曾遇到过意志动摇之时？又是什么支撑着他继续前行？这样的经历对他关于佛学、人生的'理解又有什么样的帮助？一个好的导演，电影就是他内心世界在幕布上的投射。他一定会精心挑选素材，努力向观众传达他对一些问题的思考与见地。
可纵观全片，说实在的，《大唐玄奘》的导演让我十分怀疑它的立意和取材能力。导演花了很多时长交代法师经过的路线，并用许多笔墨描绘法师在途中遇见的形形色色的人们.透过这些表层的故事线索，我理解到取经确实不易，不易来自于人为的阻挠。而法师如何感化这些阻挠的人们放他西行，影片处理得有些含糊不清，前后对照变化有些更是生硬突兀。对于人物设定方面，除了一个戌卫将军以及小国国王，我看不出其它人物对突显主角的个性有什么助益。
再比如穿越沙漠这一幕，本应该是全片的亮点，而导演的处理却令人大失所望。干裂的嘴唇——抱着抛洒的水袋无声哭泣——叫天天不应，叫地地不灵——恍惚中见到母亲，昏迷——被马儿叫醒——驮到饮马泉。导演这样的取材，真是让我啼笑皆非。尽管演员极力表现，但我也只读到 了人类在对大自然时的无助与悲伤，没有其它。似乎这场穿越生死的考验与信仰的力量无关，无梦想无关，只是一场侥幸。
终于到达了天竺，玄奘法师在这里渡过了人生最重要的十几年光阴——在那烂陀寺的佛教经论学习，成为通晓三藏的十德之一；游历印度各国，访师参学，完善自己的知识体系；在曲女城的佛学辩论中，任人问难，无人能诘难，从而名震五印；无遮大会成为归国前的谢幕演出。可以说，玄奘法师在天竺的学习与游历，不仅将他推向了人生的巅峰，也深远地影响了之后中国佛学的发展。
可是再回头来看看电影的处理，如此丰富的人生经历，导演处理起来有些轻描淡写。如果表现法师努力钻研用了几组与僧人讨论的画面还算差强人意的话，对于访师参学这一部分，只想通过解释一个名词“刹那”就来阐述深邃的佛学，制作人也太小儿科了。另外，对于巅峰对决的曲女城佛式辩论，它之于法师与印度的深远影响，基于影片的基础，我想一个对佛学不了解的人大约也是没有多大感触的吧！
也许我的观点对于电影人而言会觉得有些委屈。但是影片的好坏也是不以我的个人意见所左右的，票房从一定程度上也能反映出人们对一部电影的认可程度。对于拥有庞大数量的佛教徒而言，这部电影定是他们无论如何都会抽空去看的一部。除去这一部分人群，还有多少人真得会为这部电影点赞呢？我只期待我们中国电影人有一天也能生产出一部有真正文化内涵，能反映中华佛学的好电影。
大唐不夜城观后感作文【五】
早就听说西安曲江新区的大唐不夜城十分好看，这不今天我们全家吃完晚饭就乘车向大唐不夜城出发。
在车上，导游说：“大唐不夜城位于西安市曲江新区举世闻名的大雁塔脚下。是西安最繁华的地方，也是西安的‘富人区’是一条商贸街，周围有酒店、宾馆、酒吧、别墅、音乐厅、超市。这里的建筑颇具盛唐风格，有十分繁华，所以叫‘大唐不夜城’。
我怀着迫不及待的心情和爸爸妈妈哥哥一同来到大唐不夜城。一下车，我就被眼前的美景怔住了！只见大唐不夜城热闹非凡，大路两旁停满了车，步行街上，人们摩肩擦踵。
我们边看边走，首先映入眼帘的是唐明皇李隆基和文武百官的雕像，导游介绍到：“它的名字叫‘开元盛世’‘开元盛世’高12.95米，站在这座雕像的最顶端的是唐明皇‘李隆基’，唐明皇李隆基高4。59米，象征着九五之尊。”只见唐明皇听着一个将军肚，双手放在龙袍上，两眼直视前方，好像在看着从远方赶来的游客们；有的武官一手叉腰，一手指着前方；还有的与身旁的官员说些什么。爸爸提议，说走近一些瞧瞧那些雕像。我们走近了一些，还看到了雕像两侧有许多表演舞蹈和弹奏乐曲的宫女们，我看了后觉得有点奇怪，问道：“为什么那些人都个个挺着大肚子？”“导游回答道：“因为唐朝以胖为美，人人都喜欢胖。”哦，原来是这样，怪不得杨贵妃这么胖，也不减肥。我们继续向前走。突然，我的眼前一亮，一种强烈的的震撼感袭来。“太漂亮了！”“太美了！”我们情不自禁地叫了起来。只见街市上灯光璀璨，音乐，光电，流水，喷泉交相呼应，到处流光溢彩！那路边一排排小树，在灯光的衬托下，显得更加美丽，因为它们换上了漂亮的彩虹衣服，红橙黄绿青蓝紫，色色俱全，一会变成红色，一会变成黄色，真是“孙悟空的脸——说变就变啊！远远望去，挂在树上的灯犹如一颗颗彩虹糖果挂在了树上，一颗颗五彩的珠子飘荡在树上。我陶醉在这美景之中。这儿的雕像实在是太美丽了，太不可思议了。那雄伟的雕像：有李白醉酒写诗的情景，有一将统帅三军的画面，有王安石题词的场面，还有。那雄伟的雕像，他们有的骑着马，有的吹号，有的拿着兵器！真酷！他们中间有个高大的柱子，上面刻的是位将军，骑着马，眼睛严肃的向远方望着。真是好看极了！
大唐不夜城真是太迷人了，这精美古朴具有盛唐风韵建筑，这鬼斧神工、精美绝伦的雕塑，这说变就变的灯光。都给我留下了深刻的印象！
