当世界年纪还小的时候,每样东西要清楚自己该做些什么。
云开始学飘动,学着怎么飘上飘下,可是妈妈说:"千万不要像你表哥雾一样,那样人类就会生气的。"它学会了飘动。
不远处的小鸟看到了云在刻苦的学,它也不甘示弱,于是,小鸟也开始学飘,可是一往上跳,就落了下来,最后它又跟妈妈学飞,它终于学会了。
螳螂看到小鸟一看见虫子就把虫子***了,它想:"要是我也捉虫子就不会被抓了。"于是它也开始抓虫子。
与此同时,世界万物都找到了该做的事……
我到森林里,是因为我要过真正的生活,我要活的充实,吸取生命中的精髓;摒弃一切与生活无关的事物,当我死时,才不至于发现我白活了一场。
《死亡诗社》讲的是关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人碰撞较量的故事,这部影片很能激发人的思考。当我活在这个世界上,我想要追求的是什么,我需要的是什么?地位、金钱、还是美人?我们很多人都只是因为活着而活着。就像电影里面的学生们,被自己的父母怀揣着希望送入威尔顿,一开始他们也是不乐意的吧,就像哭着说我不要来这儿的小男孩一样。但是结果呢?经过时间的流逝,古板教育的教导,他们磨平了自己的棱角,渐渐地和这个严肃古板的学校融为一体。
理论上来说,教育应该是教导我们成为基廷那样的人,成为一个有思想的个体,而不是工厂里批量生产的商品。儿时,老师问你你的梦想是什么,你说你想要做一个屠夫,因为你想要每天都吃到新鲜的猪肉。少年,老师问你的梦想是什么,你说你想要成为一个医生,可以拯救濒危的生命。现在,我问你你的梦想是什么,你说你只想赚到足够的钱让自己活下去。
为什么你的想法发生这么大的变化?因为我们在成长,我们不再是那个心中充满浪漫和希望的“小孩”,生存成了我们生活的第一件大事,其他的所有都应该后退让位。本来是翱翔天际的雄鹰,却偏偏放弃了自己的翅膀选择做田间的蝼蚁,多么可悲?我们应该像歌里唱的“管你什么想法,我是我自己的表达,管你什么看法,我的世界我来浮夸”。出门左转,换个方向,你的生活也会更加美好。
基廷在交给孩子们诗歌的时候总是摈除现实主义而侧重浪漫主义的,就像惠特曼和雪莱。本来就是十五六岁的少年,为什么要让他们过早变得现实而失去这个年纪所拥有的浪漫与天真呢?而古诗文社就是这么一个宣泄的缺口,让他们能在浪漫的诗词中找寻到自己已经死去的梦想,宣泄出现实的压抑。但是尼尔,这一个被自己父亲寄予厚望被迫放弃自己喜爱的表演的孩子,却没有找到自己的方式,最终以自***收尾。我不能说这件事和基廷完全无关,但最终想不开的还是尼尔,毕竟现实和梦想并不是完全分开的两个空间啊,当你能够在现实中坚持自己的梦想的时候,才是真正的伟大。
我不能否认对威尔顿来说基廷的到来导致某些人的生活变得一团糟,因为他们习惯了平静,习惯了不改变。但是我还是认为,当你有能力改变的时候,不要吝啬的伸出去自己的手。毕竟,现在成功的人大多都不那么循规蹈矩,跳出你给自己划出的圈子,其实世界很大很美好。
当世界年纪还小的时候,每样东西都必须学习怎样生活。
花朵开始学发出香味,它也试过做别的事,但是都没有成功。譬如说跳舞,它在风中疯狂摇摆,差点把腰折断了。
风不知道自己该学些什么,学控制风向么?白天它觉得这主意不错,晚上又觉得这主意不好。它一直无法决定,只好反反复复,一阵子这样,一阵子那样,所以有时大,有时小,它学会的是控制风的大小。
石头开始学习变硬,它很快就学会了。因为只有一种方式,那就是:一直不断变硬变重……
那时候,生活就这么简单,每样东西只要弄明白自己做什么最容易就行了。
世界在慢慢变化,万物在自由生长。人学着怎么睁眼,云学着怎么飘浮。……只要万物做它最容易事情,这世界就很有秩序了。
观历史,明人世,鉴古知今,从来是天地万物都可以拿来感悟人生的。比如老姜辣还是小姜辣,又焉不是说人生道理?
人中的“老姜”,是历练过后,世事洞若观火,以气定神闲的内外修炼而去改变乾坤。你看黄忠六十跟刘备,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,余太君百岁挂帅。这些
天地间的姜,确实是到了套垂老矣的阶段,才展现出“老姜”的风范。
不过,若所有人都信“姜是老的辣,,,那世上就不会有豪气干云的少年英雄,也不会有明达睿智的少年神童。反正总要熬到“林芳谢了春红”的老姜年岁才能真正有所作为,小姜时节就轾言妄动,岂不是自毁前程?
但历史的新芽超过旧枝,无非都是因为那几个字:我—不—相—信!
我不相信,老姜就一定辣过小姜——布衣童子甘罗十二拜相,凭三寸之舌纵横列国;失怙之君康熙十四岁铲除老姜鳌拜,尽显少年英雄本色;而那二十二岁封狼居胥的霍去病,将一句“匈奴不灭,何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。
我不相信,此时不辣,将来定有属于我辣的时代——“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”的前车之鉴仍然游荡在历史的回声中,“冯唐易老,李广难封”又将壮志难酬的悲悯付与了白头翁。
我不相信,年岁到了就一定能变成辣姜——你看那人群中,暮气沉沉毫无建树的人,哪个时代不是大多数?
姜是小的辣。我们不必将一句俗语注解成人生懒惰的借口,等到一往无前的锐气消失殆尽才去做事。那样,留给我们的只能是力不从心的叹息,一事无成的懊悔。“红日初升,其道大光,河出伏流,一泻汪洋”,你若是那冲劲儿未被生活磨去、心气未被俗尘遮埋的小姜,当辣则辣,何待他时!
(选自2011. 10《素材快线》作者罗生)
22.本文的中心论点是什么?应当怎样理解?(2分)
答案:姜是小的“辣”,有志不在年高,年轻人也可以有所作为。
23.文章论述“姜是小的‘辣’”,第二段为何要从“老姜”谈起?(2分)
答案:首先肯定老姜的辣,为下文论证小姜的辣做铺垫,这样文章立论公允不偏激。
24.从结构上看,文章第三段有何作用?试加以分析。(2分)
答案:承上启下过渡
25.文章是从哪些方面论述观点的.?(3分)
答案:我不相信,老姜就一定辣过小姜我不相信,
此时不辣,将来定有属于我辣的时代
我不相信,年岁到了就一定能变成辣姜三个方面论述观点
26.两条谚语中的“辣”指的是应对解决各种复杂问题的能力。请分析“老姜”的辣和“小姜”的辣各由何而产生,并说明你更赞同哪种说法?(3分)
答案:人中的“老姜”,源于长期积累的,源于历练过后,世事洞若观火,以气定神闲的内外修炼,姜是小的辣,源于一往无前的锐气和初生牛犊不怕虎的精神,源于年亲人充沛旺盛的精力。至于更赞成哪种观点,只要说明理由充分,任选其一论述即可。
当世界年纪还小的时候,每样东西都必须学习怎么应对这个世界。
石头最早不是现在的样子,他不重也不硬,而是一团松软。但是这个敏感的新世界,一片轻飘飘,她需要坚硬,需要力量担当。于是,石头站出来了,担负起这个任务。从此,他就学着变硬、变重,一直在变
风儿不知道学什么,他就静静的,就好像不存在一样。突然,他发现自己可以吹,他能把小花吹弯了,把柳树吹成另一种漂亮的姿势。风儿很骄傲,他想把石头也吹一吹,怎奈这个时候的石头,已经力大无比了,任凭风儿再怎么吹,也岿然不动。
小草急于想见这个世界的模样,她开始疯狂地冒着芽儿。花儿也不甘示弱,使劲地吐露芬芳,向这个世界展示着她的美丽。
很快,这个世界上的所有植物都加入到大世界的阵营中来,整个世界顿时一片新绿,到处欣欣向荣。
就这样,世界慢慢地丰富了起来。
这个时候,动物们也来了,有长颈鹿,有野牛,有羚羊,有小兔子,很多很多他们迫不及待地长大,也迫不及待地与世界正面接触。他们的一言一行都好像在和这个美丽新世界打招呼。
哦,当世界还小的时候,人类呢,他们在哪里,我还不知道,大概还在酝酿阶段吧!
1.反以知古,覆以知今
若想更好了解事物本质,就不能总用一般方式去做。通过别人的成功的经验或者失败的教训就能窥知一二。那是前人铺路最好的解释,我们不必再去触碰雷区,更能避免弯路。以史为镜,可知兴替。以人为镜,可知得失。人若茫然迷失方向还有老马识途助你一臂之力不是?!纸上谈兵的夸夸其谈全比不上过来人的智慧所得和实践得出的真理。
2.因其言,听其辞
善于倾听,并且善于诱导对方发言。通过他的发言反复推敲把握对方内心真实的想法。俗话说,听话不能只听他说了那些还要听他还没说的那些,弄清话里隐藏的`深意。聪明的人是不会被别人的大话就给愚弄的。“锣鼓听声,说话听音”就是这个意思。交谈的技巧离不开一双善于倾听的耳朵。
3.张置网而取兽,多张其会而司之
捕捉野兽,不妨多布置一些网,确保成功率的同时,还可能有意外收获。与人交流也是如此,适合的网网住合适的人。言语肢体互动若是聊的投机,一番推心置腹对方就把什么都合盘托出了。还怕得不到你想要的东西吗!鬼谷子提出“钓语”就像是钓鱼投饵般,引诱刺激对方。当然这些都需要实战练习,熟练掌握才能收到效果。
4.欲闻其声,反默
欲擒故纵,欲扬先抑,欲得先与。转换思路,迷惑对方。表面上看起来,这件事出力不讨好,可是后来的发展变化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式进行着,产生信任和依赖后也就乖乖就范了。
5.虽非其时,见微知类
见微知类,触类旁通。从细微的迹象就可以预测到发展趋势。就像是一些自然灾害的预测,我们可以通过身边小动物和天气变化的异常状态就能得知一二。注重大的方面,又不忽略小的方面,最终才能在斗争中取得胜利。
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