关于人不能半途而废的作文

关于人不能半途而废的作文

首页话题更新时间:2023-12-04 20:49:27
关于人不能半途而废的作文

关于人不能半途而废的作文【一】

是福还是祸,都是自己的行为和念头决定的,善总有善报,恶一定会有恶报,善与恶它如同影子一样跟随着你,直到命终。现在的人们,更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题,在这个社会,小孩子不懂得尊师重道,听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄死,听了让人寒毛直竖。尤其这个年代,更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说:“慎终追远,民德归厚矣。”

提倡人们祭祖,可以净化人心,振兴道德,能起到和谐社会的积极作用,甚至于对整个民族,整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?

1。缅怀祖宗恩德。

祭祖能够缅怀祖宗的恩德,激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则,要积累深厚的福德,我们就要懂得知恩报恩,知道饮水思源。要知道,树木有根本,才有了枝繁叶茂。江河有源头,才能有滚滚的长流。同样,祖宗就是我们的源头,我们有了祖宗的德阴,才有我们今天的美好日子和幸福的生活。

2。承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。

我们要时刻谨记祖宗的教训,报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲,他们都在倡导我们要孝敬父母,尊敬祖先。古圣先贤说过,“百善孝为先”,一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现,是教导我们下一代行孝的教育方法。

对于我们离世的祖先,我们要常常生起恭敬之心,生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们,哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道,提倡百善的根本。

我们祖国有十四多亿的人口,在这么大的一个家庭,来自不同的族群,要彼此的互相包容,互相尊重,互相敬爱,互相和睦关怀,互相合作,建立起这么一个和平的大国确实不容易,这样的大国也是靠教育而建立起来的。

“建国君民,教学为先”,文化是民族的灵魂,文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育,靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道,也就是孝和敬。

以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心,并且都很落实,真正的国泰民安,社会祥和。儒教,是教导人们明白伦理道德,止於至善。佛教是教导人们转恶为善,转迷为悟。而道教是教导我们修心养性,无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩,承传祖宗的智慧,促进世界的和平。

祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产,就像我们看到的国学经典,汉字和文言文,这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了,那修身,齐家,治国,平天下的智慧理念和方法及成果与经验,也是其他民族所没有的,我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面,这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。

先祖留下给我们的智慧经验成果,可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国,平民心,以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验,落实接受和学习古圣先贤的教诲,为我们现代的社会做出贡献。

《论语》一语中说,学而时习之,不亦说乎。它告诉我们,学习之后的东西,要把它做到,甚至天天都能做到,把一切所学的东西都用到现实生活中来,用到工作,用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。

学习先贤的教诲与智慧,是人生当中最高的享受,这个最高的享受,是真正精神上的快乐,从而带给了自己身心的快乐,而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了,真干了,自己的一生才能真正的幸福快乐,家庭才能美满和谐,社会祥和,国家富强,天下天平!学习古圣先贤的教诲,就是为了这些。

我们用古圣先贤的教导,只有弘扬这些教育,来使全世界的理念同向一致,达到见和同解,化解各种矛盾上的冲突,促进全世界国与国之间平等对待,和睦相处,乃至于来实现世界和平的理想。

弘扬的教育更看重下一代去发扬光大,从娃娃扎根开始,只有从娃娃抓起才能厚实根基,这样的根才牢固,才不会容易受外界的影响。

我们祭祖,纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动,要接受古圣先贤的教诲,相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育,更是中华民族生生不息的动力来源。

祭祖就是承传传统文化,振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心,与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动,这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界,实现世界大同的愿景。相信可以实现,我们拭目以待吧!

关于人不能半途而废的作文【二】

晚上要开家长会,下课后我急忙来到教室,却只有班长一人,其他同学早已踪影全无了。而9班的同学们正在认真地打扫教室,他们说晚上家长来,不能让家长失了颜面。回到本班教室,眼前一片狼藉:有的同学书桌上书本散乱地堆放着;有的书桌里塞满了杂物,还有许多小食品的包装袋;有的地面上踩涂得漆黑一团,有的撒满了垃圾。我没有让班长去打扫,只是来回踱着,看着,想着,等着家长的到来。

家长会开始了,我说,今天很是对不起,让大家坐在这样脏的教室里,孩子们没有打扫就急着回家了,本来可以把教室打扫干净来迎接尊敬的家长们,但是今天我想请各位家长亲身感受一下孩子们只在半天中的行为,从而来共同探讨一下对孩子的教育问题。

对面教室是正式考进来的学生,他们已经把教室打扫的干干净净,每个人的书桌都是干净的,他们认为这是给家长争荣誉,此时此地他们想到了自己的父母的荣誉;我们班的同学下课却急匆匆的回家了,他们只想到自己饿了。我想一个孩子是否有爱心便从今天的行为上表现了出来。

大家看这是我们班学习委员的座位,她的座位就像她平日的学习工作一样整洁利落;有的很脏很乱,只是半天的时62616964757a686964616fe78988e69d8331333236393739间、只是两尺见方,又是自己学习的地方却是如此境况,今天又是一个比较特殊的日子。那么面对繁重的学习,面对一番事业,面对漫长的人生哪,他们又该如何!“一屋不扫何以扫天下”啊!

一次平常的家长会,让我想了很多很多。虽然只是平常的现象,但是却反应了学生们态度、情感、道德品质等方面的缺失。

教育是培养人的`行为活动,育人首先面对的是人,然后才是学生;教育学生首先是让他们做人、做好人、做一个有知识的人。以人为本应该是一个现代教育的基本价值目标,但是我们现在把教育的基本宗旨“以人为本”变成了“以分数为本”。为考试而进行的教育(不,是为考试而进行训练,这里根本没有人的存在),全然忽视了人的身心的和谐发展。

家长们为了学生的学习早早地张开惺忪的睡眼叫起孩子,准备好三餐,端上饭,加好菜,帮孩子背好书包,目送着孩子出门,帮孩子叠好被子,收拾好孩子的屋子,为孩子洗好衣服,然后上班,为生计奔忙……不辞辛劳的父母给孩子准备好了一切,只要孩子能够好好学习。

可是,孩子能体会到父母的辛劳吗?不会的,因为他除了学习之外什么也不曾做过,或者很少做过。没有辛劳的体验又如何知道辛劳!

可是,孩子能够理解父母的爱吗?更是不会的,因为他从没有以实际行为爱过。没有爱的行为又怎能明白什么是爱!又怎能理解爱!

这样的生活习惯之后,他们真的成了少爷、公主。在他们的意识中,已经把父母的付出看成应该的,把自己的索取视为合理,甚至不顺心时还要发一通少爷、公主脾气,因为父母的付出太多,因为父母的爱太过分!这不是爱,而是用辛劳的汗水浇灌着享乐的懒惰,而是用热得发烫的心滋养着自私的冷漠。试想,如此的懒惰何以能勤奋?这般的冷漠又何来学习动力?至于其他的我就更不敢奢望了。

让学生们拿起笤帚扫去他们思想中享乐的懒惰吧!

让学生们把肮脏的衣服扔进洗衣机里洗去满是污垢的自私的情感吧!

让学生们回到自己的房间,叠好自己的被子,就像叠好自己放纵的心情;整理好自己的书桌好似担起一份责任!

让学生们走进厨房为父母盛上一碗饭吧,如同端着一份纯净的爱爱心;给父母拿来一双筷子吧,如同奉上一种诚谨的孝敬!

那么我们这些做教师的呢,是不是也有“家长”之嫌!

人性是生命根本,知识是生命枝叶。教学既需要知识教育,同样更需要关注对学生内在行为习惯、精神品质的培育。

“缺乏人文精神的教育,使人们在经济发展中,角逐利益时不受理性、良心、正义和道德的限制,而沦为经济动物;缺乏人文精神的生活,使得人们的精神上无家可归。”

关于人不能半途而废的作文【三】

今天,我读了一篇成语故事,名字叫《半途而废》。故事的内容是这样的:从前有一个叫做乐羊的人远离家乡到别的国家去求学,在求学的过程中乐羊因想念家中的家人,所以就弃学回家。正在这时他的老婆正在织布,看到丈夫回来了,便拿起剪刀把差不多织好的布从中间剪开。而丈夫看见顿时明白了便返回去求学。这个故事也使我想起了我那一年学单车的憧憬。

那是一年的深秋,爸爸去出差给我带回了一架小单车,因为那时的我还小,还没见什么大世面,看到了爸爸带回来的单车。我顿时欣喜若狂,马上就坐上去了。“嘭“地一声,不用想也知道,我已经跌落“深渊”了。哥哥走过来看见了边捧着那快要笑爆的肚子边说:“妹妹!你别笑死我啊!单车是要慢慢学的,不是一口就能吃成胖子的呀!”我怀着好奇心地问:“怎么学呢?”爸爸便插上嘴来说:“当然是要亲身体验啦!”我听到“亲身体验”这四个字马上就毛骨悚然了。便说:“不用了,明天再学吧!”哥哥说:“明日复明日,明日何时多!就现在!”哥哥手把手地教我。“嘭”我又摔跤了,几回下来,我就像泄了气的皮球一样。我坐在石板上说:“我不学了!”爸爸走过来说:“莹莹,你要是像这样的态度去对待学习会怎么样啊!更何况你已经学了很久了,也学会了一点点啦!又不是没收获对不对?不要半途而废,来继续学嘛!”突然,我的手和身体好像不受我控制地去学骑单车。皇天不负有心人,我学会了骑单车。

这个故事使我受益匪浅啊!我明白故事中的丈夫明白了什么。我也从中悟出了一个道理:无论做什么事都不要半途而废,要坚持不懈,才能学到东西。

关于人不能半途而废的作文【四】

今天我学习了《半途而废》的成语故事,从这个故事里我获得了不小的收获。

第一个故事讲的是乐羊子在路边见到一块金子,回家后他的妻子说:“我听说有志向的人不喝盗泉的水,因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物,宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”从他妻子的话中,我知道了人要有自尊之心,不能贪图小便宜,要通过自己的努力去得到,也不能吃别人施舍给自己的东西,这样会侮辱人的尊严。就像我以前看过的《樵夫与赫耳墨斯》的故事:因为樵夫的诚实品格,受到别人的尊敬,赫耳墨斯才把三把斧子都给了樵夫,给他带来了巨大的财富。而对于那些贪婪狡诈的人只会遭到别人的唾弃,最终一无所得。所以我们要有好的\'品行、好的品德。

第二个故事讲的是乐羊子外出求学深造,半途回家,妻子看到求学半途而归的丈夫操起一把刀走到织布机前说:“这机上织的绢帛产自蚕茧,成于织机。一根丝一根丝地积累起来,才有一寸长;一寸寸地积累下去,才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断,就会前功尽弃,从前的时间也就白白浪费掉。”听了妻子的话乐羊子惭愧的又继续求学了。从这个故事让我认识到了自己在学习中存在的问题,老师布置的暑假作业刚开始很认真的去作,不懂的问题还经常请教别的同学,尽量把问题弄明白,可由于伙伴们经常找我去玩,却经常忘记暑假作业,导致最近作业完成的很不好。从这个例子中我学习到了一个道理,就是无论做任何事情,都要认认真真的坚持到底,无论中途遇到多么大的困难都要努力面对,争取克服任何困难,如果半途中断,就像拿剪刀剪断正在工作的织布机一样,只会织出一块废布。

这两个小故事告诉我们做人要有始有终,养成良好的品格和坚韧不拔的精神,这样我们在学习和生活中才能天天向上,将来才能做一个顶天立地的人。

关于人不能半途而废的作文【五】

比方说,一个人对经商一窍不通,却准备下海大干一场。他应该什么时候放弃呢?是还没下海时好呢还是亏了不多的时候好呢再或者是撞了南墙也不回头,亏的`永无翻身之地的时候好呢?答案显而易见。

帕瓦罗蒂为了当歌手而毅然放弃了当教师释迦摩尼若是放弃了王子的高贵有如何会有大慈大悲的佛教;而织鞋出生的刘备,也不见他当了汉昭烈帝之后重操旧业,干起织席卖履这一行来?

其实,对于这一方面半途而废就是放弃,只有放下了小的,才能抓住大的,若贪得无厌,则必定要失去更多。

还有一个方面,人们也是需要半途而废。若一个人在做一件错事,在犯法,则,更应该悬崖勒马,更应该放下屠刀方才能立地成佛。这样才能不做出悔恨终生的事来。

固然,有的时候需要坚持,需要不撞南墙不回头的精神,需要永不放弃;但是,这不是绝对的,在有些时候人应该学会放弃,学会半途而废,而不是一味的坚持。我们应该学会放弃,这样,才有助于以后的得到。

关于人不能半途而废的作文【六】

今天,我读了一篇寓言故事《半途而废》,它的大概内容是这样的:在战国时期,魏国有一个叫乐羊子的人。它的妻子很贤惠。

有一年,乐子羊离开家去拜师求学。

一天,他的妻子正在织布,乐羊子突然回到家中,妻子很惊讶地问:“你的学业这么快就完成了?”乐羊子说:“学业还没完成,可是我天天想念你,所以回来看看。”

妻子听了,转身拿起织布机上的剪刀把织好的布剪成了两段,对乐羊子说:“这织布机上的布,是一丝丝地积累成尺、成丈、成匹,是长期辛劳的结果,现在剪断了,就等于前功尽弃,你读书求学,不是也和我纺线织补一个道理吗?”

乐羊子被妻子的话所感动,立刻离开家,继续拜师求学。

几年后,乐羊子完成学业,他的妻子高兴地迎接满载而归的丈夫。

这让我明白了学习贵在坚持。不能半途而废,否则任何事情都办不好。

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