燃烧着的蜡烛作文【一】
在泰国创下亿万票房的电影《模犯生》，讲述天才高中生靠着高超的考试作弊方法牟取暴利，该片以精采震撼的情节和刺激的拍摄手法掀热烈讨论，片中各种作弊奇招也让观众看得啧啧称奇。
据《KUGOU.TV》报道，《模犯生》预告中，科科满分的天才学生小琳，为了让好友顺利通过小考，突发奇想把抄有答案的橡皮擦丢进皮鞋里用脚传答案，而小琳在「传鞋技法」一举成名后，更在大考中靠钢琴指法洩题给缴交「补习费」的同学们，事业越做越大的她，甚至看准国际会考的时差漏洞，准备飞到雪梨跨国参加测验罩全班、赚百万。
导演借该片点出亚洲的升学主义情形，片中无论是桌椅整齐排列充满压迫感的教室，或是考卷和答案卡快速交错的特写等，都让观众彷彿瞬间回到分秒必争的考试现场。导演说：「我拍这部电影不是要指责或批判考试作弊的行为，而是要让观众思考，无论年纪大小，都要为自己的选择和所作所为负责。」
本片由泰国新锐导演纳塔吾彭皮里亚执导，这才是他第二部长片，就获得票房、口碑双赢局面，他观察亚洲普遍的升学主义现象，决心拍出能引发所有人共鸣的电影，而在手法技巧上则以天马行空、快速俐落的剪辑成功吸引年轻人眼球。
这部2017泰国高分喜剧电影，不仅取得泰国2017年的票房冠军，还火的美国去了，6月30日登场的第16届纽约亚洲电影节(New York Asian Film Festival打头阵，成为第一部来自东南亚的开幕片。
燃烧着的蜡烛作文【二】
曾几何时，中国电影一旦搭上“主旋律”三字，注定要变众矢之的。《湄公河行动》能凭自身实力成功突围，实乃吐气扬眉。作为一部国庆献礼，不少人心甘情愿为其埋单，算是电影市场的一记强心针，就如去年的《寻龙诀》。兴许之于好莱坞，难卸行货水准。但国内尚处混沌的电影体系，犹如嗷嗷待哺的雏鸟，最缺技艺纯熟的行货推动，又凭何不珍惜这种立群之鹤，特别是在周边国家层出不穷的佳作冲击下。至少就类型片而言，《湄公河行动》完全可比肩被过誉的《釜山行》，同级较量下，叫唱衰国产片的人缄舌闭口，无疑为中国电影扳回一城。
反派同样是基于真实人物，考虑到电影叙事空间不及两季《毒枭》，未曾指望该片复制埃斯科巴之气焰，但林超贤对金三角大毒枭糯康的刻画仍远低于我的期待值，距尔冬升《门徒》都逊色不少。林超贤仅拍出糯康的毒辣，却照旧免不了拉低智商之嫌，如同《复仇者联盟2》里的奥创，之所以能和正义一方势均力敌，全因人数占据优势。不过通过弱化糯康，大大降低了剧情发展至三方角力的难度。至于涉案的第三方，糯康背后的“老板”，片中没有言明是谁，看似暗指泰国军方，从他们全副武装的军备便可知一二。归根结底，真实的湄公河惨案牵扯多国，探究起来错综复杂，改编时定要做出相应的取舍，这已经是在审查制度下所做出的最大程度还原了。
简化刑侦流程及政治信息，等于过滤了敏感素材，更能明确主线，换取刚好的电影结构。故与单纯的军旅片《战狼》不同，香港的警片依然是《湄公河行动》的魂，比方说活捉糯康实为捍卫中国法律不啻于《寒战》树立的香港法治精神，而高刚假扮买毒品的富商则与《毒战》异曲同工。其余像营救、追车、卧底、线人、谈判等经典元素屡见不鲜，无非是把舞台转换到“主旋律”上，本质未变，娱乐效果不减。也因此有人吐槽该片艺术性差之同题材的《边境***手》，我却难接受其甚是拖沓的繁琐铺设，只为设计与众不同的切入点，不惜消耗节奏来感渲染令人昏昏欲睡的冷峻气氛，欲盖弥彰了原本乏善可陈聊的复仇故事。商业片唯求张本继末便够，《湄公河行动》并无罗杰·迪金斯的摄影加分，剪辑、特效又中规中矩，搭配单调乏味的配乐，再学人家故弄玄虚，无疑自取其辱。换言之，《湄公河行动》的制胜点正在于风格明快，节奏紧凑，故事张力套用了规范的动作片节拍，即《勇闯夺命岛》般的线性套路。用松弛有度形容，其实全片松少弛多，有时甚至三段动作戏串联在一起，跟踪戏挑起肉搏战后紧接商场枪战，好在回落点即文戏的穿插大都恰到好处，而其中娃娃兵拿命对赌，方新武复仇抉择等情节，又充分调动了观众情绪，扣人心弦。
好的商业之作正带着一种“输出”魔力，可作弘扬正能量的突破口，真正为观众喜闻乐见，才能扎根于人心击退种种洪水猛兽，迎来明智的醒觉，树立正确价值观——坚决抵制病民害国的毒品是每个人的己任，所有作恶多端的毒贩必该遭制裁，而所有奔波前线缉毒的警察更该值得歌颂。
燃烧着的蜡烛作文【三】
古人的谆谆教导仍在耳畔。而鲁迅先生所说：“中国青年有热则发光，有观点则发声，不必等候炬火。”则更加使我明确观点：丧文化绝不可以成为时代潮流。丧文化的形成有着许多的原因。正处于社会主义新时代的我们物质条件有了质的飞跃，过上了养尊处优的生活。并且社会变得愈加多元化，使得各种观点都有了一席之地。所以我们理所当然的接受了葛优躺、懒猫躺，使丧文化充满了青年人的生活。但仔细想想，正处于改革深化期的中国可以让丧文化大行其道吗？我认为答案是否定的。因为古往今来中国就从来不缺丧文化的对立面——燃文化。抗日时期的燃是热血，是不畏牺牲，是为国之独立而奋斗。改革开放时期，燃是真理传播，是经济腾飞，是为国之崛起而砥砺前行。可见中国的发展一路都离不开燃的\'身影。
到2020年我们将大步跨入全面小康时期，直面十三五规划的各种挑战，所以这时的我们绝不可以让那燃的火苗熄灭，让前人的努力付诸东此时再看：燃文化对个人与国家发展有着不同的作用。于个人来说，它是一种积极的心态，是自我立志的体现。文化学者于丹曾说：“人之所以去拼去竞争，不是争你我之高下，而是争一争自己的志气。”在陈胜身上我们便可窥见燃文化的促进作用。他年轻时与人佣耕，但却不甘心受人奴役，便揭竿而起，说出了“燕雀安知鸿鹄之志”的豪言。于国家而言，燃文化是增加综合国力的精神源泉。如今的中国内有台湾隔离欲分裂，外有美国压制欲行贸易战。在如此严峻的形势之下，作为国家发展的中流砥柱，我们又则能没有燃文化，无立志之精神呢？
其实让燃文化成为时代潮流并不难。就个人而言，我们应当将个人命运与民族发展相联系，弃燕雀小志拥鸿鹄大志而高翔，在时代的舞台上各尽其力。于整个社会，则应该形成燃的氛围，不管艰难困苦何其多，社会向上乐观的心态不可改变。政府也应加强思想文化宣传，让燃文化在社会扎根。燃文化建设并非一朝一夕，我们应以积垒土之功，筑九层之台，一步步形成这一时代潮流。人海茫茫，前车多鉴。苍山古道，吾与燃文化并行！
