“一轮明月”这个名字应该是来自一句禅语:水流元在海,月落不离天。明月皎皎,是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月,品行、学识都足以照耀千古。
看这部电影时我并没有太多的感受,甚至有点反感这部电影——我本以为,既然是主角是一个禅师,电影自然要以“禅”为主,少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书《千古禅灯》,我也期待电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期待的那样,而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。
这几天有时会想到这个问题,又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题似乎与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及,儒家比较实用,道家唯心的思想比较重,我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的,以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。
我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的,比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他,以后历代的师徒相承也是通过一句话的'内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。难道这是禅的重点么?或许是以前的理解还不够深入,只是误解罢了。
回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事,我能感觉到在他的世界里,禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义,而是重品行修为,在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。实际上古代的不少有修为人都是这样的,我管中窥豹、未能识得真面目,注意了禅语而忽视了禅性和禅行。
可以看出,弘一法师是一个非常务实的人,在精进自己佛学修养的时候,他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍然心怀天下:他支持丰子恺救生画册的出版,他积极推动佛学的弘扬,在战争爆发后他鼓励僧众帮助世人。他离开了妻子朋友遁入空门的确令人难以接受,我就把这看作是他个人的思想追求吧,各人有各人的选择。
“行胜于言”,我们在日常生活中不能只注重说话的内涵,更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。
看东西,也要以一颗平常心去看,不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实,所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。
影片的主题曲是他出家前写的《送别》,我也放在这里作为结尾吧:
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半零落。
一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
每个人都是弱者,不论是否愿意,都被迫向着未知的方向前进。
每个人都是强者,在痛苦与磨难中,像草一样顽强地活着。
去年暑假偶然看到这部动画片。先是给人视觉上的冲击,人物造型,环境场景,色彩纹理,处处浸染秦时风韵,又平添一种置身网游的轻快鲜明之感。其次是音乐,无论是片头曲《月光》,还是片尾《南飞燕》《情动》《彩虹》,以及插曲《虚空梦魇》《燕鸣骊歌》《一舞倾城》《飞雪玉花》都堪称经典,绕梁三日,不绝于耳。再者么,情节还是颇扣人心弦的,每个人物都活跃在脑海中,他们的命运令我们充满期待,整部动画片在平实之中不乏幽默,令人时而悲怆,时而义愤填膺,时而忍俊不禁。
我一直在思考这个问题。
令人魂牵梦绕的内容究竟是什么?
是流露于每个角色的真情实意。
时代的悲剧,终将塑造不朽的英雄。荆轲,应运而生,狂笑去。
墨家与公输家的机关术,有些夸大,甚至不需要任何动力就能使机关兽运行!不过还是颇有想象力的。从另一个侧面说明,中国春秋战国时代的机械工艺属于比较领先的!后世孔明先生在战争中利用机械技术制造木牛流马,也说明了一点。后来么,我们的东西不知什么时候被西方学去了……
很少有这样的观后感了。
国产电影,不敢恭维。所谓惊悚,所谓言情,所谓暴力,无非夸大人性某些弱点,征服观众。自制力不足的人,不乏青少年——祖国的花朵,在这类电影熏陶下,扭曲了自己人生观,空负一身热血。只有在动画世界,还有一片净土。
美国大片,(我没有讽刺的意思)都是驻足于未来,研究人类的明天,可能没有什么历史的`缘故吧?不像天朝大国,洋洋洒洒五千年宫廷政变史,随便拿出一个就够拍一部连续剧了。不过美片自有其独到之处,奇特的想象配合高超的技术手段,总能令人心潮澎湃。
秦时明月,以史为骨,艺术为翼,中华文化,流传万世。
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