敬爱的老舍先生:
您好!
我是一名来自21世纪的小学生。我时常在想一个问题:如果我出生在您的那个年代,可能就是您最关心的进步青年吧!
我对您很是敬佩,常常拜读门下。其中,最令我印象深刻的便是《骆驼祥子》,阅读这本书时心神不定、囫囵吞枣地读了一遍,说起大致内容也是张冠李戴,没少挨父母责骂。虽说囫囵吞枣的看了一遍,太深奥,没读懂,但是常在校园里和同学议论文学时,总能略说一二地虚吹这本书的内容,这样才能显得我还是很能领略先生您的文采。
说实话,虽是囫囵吞枣,但对祥子的悲惨人生却印象深刻。他常常着了上顿没下顿的,但好在后来他找到了一位贤淑媳妇,生活逐渐宽裕起来,可是就在祥子准备好好地过日子时,噩耗却接踵而来:未出生的孩子死在娘胎中,与母亲架鹤西去……最后,祥子又回到了“单身”生活。
回到上世纪,生活在北京城里的人力车夫的悲惨人生,生活在水深火热的战争年代的劳动人民,他们是如此地痛苦和煎熬。所以,21世纪的我们应该尊重和平、维护和平,让整个社会变成文明和谐的社会,没有战争,没有恐惧。
我想和您说的话太多太多……今日暂别,日后再叙。
祝您:
在天堂一切安好!
未来世纪的:xxx
xx月xx日
一天上午下着雨,在高新某广场等人,时间还早,就信步走进附近的汉唐书店,随手挑了一本老舍先生短篇小说选集读起来,其中有篇《断魂枪》,读了无数遍,每次都读得津津有味。
个人认为,《断魂枪》是老舍先生最优秀的小说之一,好过了教科书中他的所有作品。
小说写的是清末民初时期,一个人称神枪沙子龙的武林高手,在兵荒马乱的年月,关掉镖局大门,开起了客栈,过起了与世无争的日子。自称他大弟子的王三胜在庙会上卖艺时被一个姓孙老者打败,然后带着孙老者去上门讨教,沙子龙始终没有回应,最后,“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来;而后,拄着枪,望着天上的群星,想起当年在野店荒林的威风。叹一口气,用手指慢慢摸着凉滑的枪身,又微微一笑,‘不传!不传!’”
小说写到这里戛然而止,让人回味无穷。
五四时期的作家,包括鲁迅先生,他们的作品语言,明显带着文言文向白话文过渡的痕迹,给阅读带来了很大的障碍,老舍先生却是个例外。他的语言充满生活气息,京腔京韵,干净利索,毫不拖泥带水,小说一开头那段文字,就像北京天桥上的说书艺人,一开口就有板有眼,显示出了非凡的艺术造诣:
“生命是闹着玩,事事显出如此;从前我这么想过,现在我懂得了。”
沙子龙的镳局已改成客栈。
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的成昨夜的.。今天是火车、快枪,通商与恐怖。听说,有人还要***下皇帝的头呢!
这段文字看似不经意,却处处藏着玄机,三言两语,整个故事的叙述背景就一目了然了,接着笔锋一转,写沙子龙的武艺如何高超,当年在江湖上如何威风等,然而,一切随着枪炮时代的到来,沙子龙的江湖生涯,以及他的世界,都被狂风吹走了。一个人平庸地度过一生,并不可悲,最可悲的是,那些曾经英雄一世,最后又英雄无用武之地,而不得不苟且偷生的人,他们的内心世界,是多么的波澜壮阔,而又痛苦与失落。沙子龙很有自知之明,面对时局的变化,他毅然退出了这个不再属于自己的历史舞台,这种隐忍,是中华民族传统文化,以及中华民族性格的真实写照。
随着故事的进一步发展,王三胜在庙会上比武受辱,然后带着孙老者,登门希望师父给自己出气时,任孙老者再三讨教,沙子龙始终不愿意出手,从此,沙子龙的威名在人们心目中一落千丈。我们不能随便地鄙视王三胜的鲁莽,也不能随便地称道孙老者的谦虚,更不能随便地谴责沙子龙的世故,这三个人表面上代表了中华武术,由浅到深的三个层次,实际上是做人的三种境界,深藏不露,大象无形,这历来是中国人处世哲学的精髓。这些复杂的性格,又构成了大国寡民的集体性格,枪炮只是新时代的先声,枪炮打开的国门,注定土地沦丧,人们将重新审视这个弱肉强食的世界,以致身体,言行,思想,都会发生巨大的震荡和改变。这条线隐约地贯穿整篇小说,作者是虚写的,当然,仁者见仁,这正是老舍先生的高明之处。
小时候也曾迷恋过金庸,古龙等人的武侠小说,等长大了,才发现,这些为武侠而武侠的小说,不过是个成人童话而已,在思想性和艺术性上,金庸和古龙所有的小说加起来,也抵补上一部《断魂枪》。
遥远的东方有一条龙,而这条龙始终见首不见尾。
尊敬的老舍先生:
我是一名学生,也作为一名社会的成员想与您交流我读了您的作品后的感悟。
你的《在烈日和暴风雨下》叙述了祥子在北京城的困苦遭遇,让人们对当时社会的冷酷、无情,有了深刻地了解。真的让我对祥子产生了深深的同情和对那些势力、冷酷的人的鄙视。直至今日我了解我们现的生活多美好!
我曾是一个对学习失去信心的人,我认为我的命运不如别人,这造就了我的性格。但是自从我读了您的《在烈日和暴风雨下》以后,我找回了失去已久的信心,感到前途一片光明,充满了希望,因为我知道我现在的生活远比那时旧社会的人们的生活好的多啊!生活中有困难,有失败。但我知道并不是所有的事情都是顺利的,所以“战斗”的生活也同样美丽。正如祥子刚来北京时充满斗志一样,但结尾时,我不会像祥子一样对生活失去信心。
好的作品就是一幅反映社会图景的画像,人生的亮点,灰暗尽可展现。好的作家就是一名妙手的画家,一些美好的事物是你们传递给读者的。一些人生的感悟也是由你们启发读者的。别的读者也许会赞许你的文采,可我感激你的文章,因为它让我透彻得了解生活的不易。
希望这文章,可以让更多的人对生活有更多的感悟和热爱。
此致
敬礼!
xxx
xx月xx日
茶馆,彼此唠家常,谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师,他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中,一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后,生活更为窘迫,但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学,使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中,而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系。
同样,老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民*政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小,人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的到世态炎凉啊!发人深思。其三,子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走,衣着也跟着前卫起来,客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如,原先看相面的糖铁嘴养一儿子,现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?
老舍,无论您想传达予后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声:“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”,并与刘四爷的女儿虎妞成亲,不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情,可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时,小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐, 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
《骆驼祥子》是老舍的城市贫民悲剧命运的代表作。全文主要记述了一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的车夫祥子最终不敌一次次的失败和黑暗的社会所压倒而沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他的梦想——能够买上一辆属于自己的新车,仅此而已。于是他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。
祥子的经历,只给我两个字:信念!祥子拼命地赚钱,攒钱,只为实现他那个单纯的梦想——拥有一辆属于自己的车。可是命运就是这样的玩弄他,他所经历的三起三落,每一次对他的打击足可以让他万念俱灰,可是他没有,他在这样的重的打击下两次想继续他的梦想,甚至在无奈中与虎妞结婚后仍然想靠自己再次闯出一片天地。单单靠这个,我想说:祥子,我佩服你!而他之所以能有如此坚强的精神,更多的是他精神的支柱——信念!
人总是这样,当怀揣着一个梦想,一个信念的时候,总认为自己没什么好怕的,终有一天,自己会成功,可是最终总会有那些莫名的挫折和创伤所击垮 ,有些人——那些聪明的人明白一个道理:挫折是把双刃刀,他们明白挫折是最棒的潜力催生剂。他们会利用挫折所带来继续向前。反之,还有一些人,他们因为这些挫败而不堪重负,被击垮,退缩了,他们从追逐梦想的路上偷偷退场。
信念和挫折总是连在一起的,只有在挫折面前,你具有什么样的信念,都会在挫折面前显示的淋漓尽致!所以,当我们选择一条路的时候,就意味着我们未知的前方不全是美景,也会出现险滩。面对这些,你是前进还是退缩,都由信念来决定!但是,既然选择,就请继续走下去,因为就算不会成功,也会收获经验与信念!
坚持着信念,保留着勇气,路,将愈来愈宽广!
然而有时信念也是由环境决定的,祥子由一个勤勤恳恳追逐梦想的车夫堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走肉,很大一个原因就是因为他狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会。“经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人。在沙漠,养不出牡丹来。”
可见环境对人信念的磨砺!
作品本生写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙在了读者的心坎上。
命运就是这样,显然,祥子的命运是悲惨的,因为无论他怎样努力,他的梦总是一次一次的破灭,最终使祥子无奈的投降,以失败而告退。
反思自己,我庆幸,我的生活很好,至少现在我不用为自己的衣食住行担忧,因为我还小,因为有爸爸妈妈。但是未来,谁也不能肯定,未来是个未知数,我们还小,还有更多的未知等待着我们去发现,去探索,由无知成为有知,还有慢慢的人生大道等待着我走过。保持勇气,坚持信念,既然选择,永不放弃!
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