碎片化的空洞噬咬着人们的心,而与之相对的传统阅读恰如一味良药,可以治愈眼界的狭隘,消弭自我认知的不清。在成长路上,让我们以书为友,识书中万千世界,观自我复杂之心。
书籍,作为名家眼中“进步的阶梯”和“巨人的肩膀”,能让我们足不出户就见多识广,赋予我们那天地蜉蝣般短暂,沧海一粟般渺小的生命以无穷的可能性。观勃朗特之《呼啸山庄》,短短几百页的文字剖析了爱恨交织的世态人情;看刘亮程《一个人的村庄》,让一个繁忙的都市人也能感受到恬淡怡然的乡村风景;再如赫胥黎的《美丽新世界》,以超越时空的广度,让我们得以一窥反乌托邦的可怕场景。无论是虚构还是纪实,批判还是文艺,读者都在书中的世界中努力去走出“柏拉图的洞穴”,认识世界的光怪陆离。
而在同时,对书中世界的解构与感知也建构了我们的自我认知,帮助我们更清晰地认识自己。罗曼·罗兰曾说:“从来没有人为了读书而读书,只是在书中读自己,在书中发展自己,或检查自己。”此言可谓切中肯綮。正如常说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,人们在阅读时不只是在复刻书中的内容,也同时像拉康的“镜像理论”一般以书为鉴,照清自我之心。唯有如此,人们方可在“身份焦虑的浪潮”拍打下力求清醒,放飞黑格尔“密涅瓦的猫头鹰”,并最终像尼采所说般“认清自己认识的剧本”,以“对自己怀有敬畏之心”。
认识世界与关照自我以一种孪生的关系,在阅读的过程中实现了统一。对世界的认识帮助了自我形象的构建,而在同时,对自我的完整认识也有助于我们突破表象的桎梏,穿越“达克效应”的泥淖,在“后真相时代”的疯狂面前保持清醒。
反观当下,人们自溺于“娱乐至死”的死海,在短视频和碎片化阅读中抛掷光阴。经典阅读如一个泄了气的皮球,在娱乐成本降低的现代面对着尴尬的处境。深度阅读的缺失不仅导致了肤浅庸俗,还会使人们的双眼被蒙蔽,囿于“羊群效应”。在这种西西弗斯式的困境之下,唯有重拾经典阅读,方可读书中世界,观自我之心,在娱乐的狂潮下坚定自我,不被裹挟着被迫前进。
苏格拉底曾说:“未经反省的人生不值得活。”窃以为未经阅读的人生也是同理。纵使人生如寄,我愿在书籍的桃花源中认识世界,观照自我,上下求索,无愧于心。
多读书,读好书,好读书。这几乎都成为了现在我们这些学生的口号。每天早晨我们总会早早地赶到学校,直到下午放学后才离开。在我们的生活中,很多都是除了学习外的事其他事一概不管。
其实我以前也是怀着这样的想法去学习的,可请问,这样的学习有意义吗?难道作为21世纪的主人,未来祖国建设的继承人。我们的生活就应该两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书吗?我想答案一定是否定的。请看看历史,在我国历史上,明清两代就是因为闭关锁国,结果呢?结果换来的就是那长达百余年的侵略历史。历史是惨痛的,这就是前车之鉴,莫非我们也要如此吗?我想你们可能会说:但我们学习太累了!我明白,我全都明白,但请知道,我也是学生,我得学习任务也不比他们少到哪儿去,但我却一直坚持每隔四五天就看看课外书,听听新闻。
这又怎么说呢?我还不也是行吗?要知道,前车之鉴不可犯啊!还有些同学就是光顾着读书,从不亲身实践一番。请看,早在南宋时期,陆游就曾教育他儿子说:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬。虽然朱熹也曾说过:问渠那得清如许?为有源头活水来这样的名句来告诫我们要多读书,不断吸取新的知识。有这样的想法固然没错,但请想想,倘若我们一天到晚脑子里净想着读书,读书。却从不讲述中的内容将其带入生活中加以验证。那请问,你学的再多又有何用,说得不好听点的就是一堆废铁。可能我是说的太过激了,但事实难道不就是这样的吗?因此,我们要明白,在读书时我们不仅要细细品尝,还要把它加以佐料,这样才能将那书中的内容消化掉嘛。
在求知的过程中,我们还要懂得读书贵能疑,疑能得教益这句话。要在我们的脑中多放几个钩子,这样才能把书中不懂的内容给钩进来,要敏而好学,不耻下问。遇到不懂不会的要知道请教别人寻求答案。不能一遇到不会的知识就将其避之门外,要懂得问。
只有我们学会了这些,那我们才是一个真正的祖国新一代接班人。朝着这个方向,让我们一起努力吧!
古人云“读书谓已多,抚事知不足”,“书痴者文必工,艺痴者技必良”,“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”,其都点出了读书的必要。
而“牛角挂书”“韦编三绝”,古人的勤勉好学也都体现在读书上。
“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。
由此可见,读书可使古之学者蟾宫折桂,亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而,书里世界知多少,读书之境界你又参透了多少呢?
读书之境界,重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天,也不过三四本书的容量。避谈古今差异,求精不求多,精读这三四本书,虞世南便可辅佐君主,成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人,再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。
当然,轻量并非完全忽视量。心松懈了,改变甚至停止了量的积累,没有足够的量变,成功便会与我们失之交臂。所以,把质量放在数量的前面,同时兼顾量的积累,以期用量变促进质的飞跃,才是正确的读书之境界。
读书之境界,成于系统而败于零散。庄子说过,“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识,那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广,通俗讲,也就是指你的知识面很广,但这有时并不全是褒义,甚至有点危险。因为涉及的范围越广,读书时了解的事也就越浮于表面。
当你读的书不成体系时,它是无用的,只是碎片。举个例子,你想成为医生,那你应该多读关于这本这方面的书,掌握好医药卫生知识,疾病预防和治疗,这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此,这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。
所以读书之第二境界,有系统地有选择地读书,做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”
读书之境界要想真正达到,怎样“读”也很重要,口诵心惟而非有口无心,有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过:“看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。”可见,读书不思考,就如读而不审,不若无读,浪费时间而已。
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
愿我们都能参透读书的三重境界,在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春,收获果实累累的未来。
曾经在一个小村庄里居住着这样一家人:一对夫妇家里穷愁潦倒,还有三个嗷嗷待哺的孩子,两个男孩一个女孩,女孩是姐姐,全家人的生活是吃了这顿没下顿,因此可怜的女孩只好每天利用剩余时间去拾柴卖钱,因为是女孩,当时又封建,所以在家里她不但地位低而且还经常被家里人排斥,她的生命里完全没有阳光。晚上还要陪父亲工作到很晚才睡,早晨又要早起,完后还要上学,放学后还要上学,放学后又要马上干活,这就是十年来她的生活,始终如一……
时间过得真快,转眼间十年过去了,女孩的工作始终如一,致使她越来越瘦,越长越憔悴,面对父母和两个弟弟,她无可奈何,这毕竟是她最亲的人啊,在他心里一切都无所谓,只有家人才是她的一切,命运就是这样,它不让好人有路可走,女孩的学习成绩超棒,每次考试都名列前茅,而两个弟弟则有些不争气,十年后她上初中了,回家的时候也少了,在学校里她吃的是星期一带来的馒头,睡得是又潮又脏又黑的小屋子,哎!那是一个十几岁的小姑娘住的地方吗?但是坚强的他依然忍受着。终于,几个星期后她病倒了,家里没钱无法看病,就只靠父亲给他弄点草药吃,他的病越来越严重,最后这个聪明的小姑娘只好无奈退学了。
本能考上重点大学的她,在学习上种下了无尽的希望,但最终还是破灭了……
她伤心、她流泪,她甚至想到了死,可是善良的她放心不下她的父母,她只好痛苦的活着,接下来的路更漆黑个可怕更坎坷面对前方她茫然了。退学后她的负担更重了,家里几乎所有的工作都包在她一个人的身上,这么瘦小的姑娘她可以吗?
父母不争气,经常吵吵闹闹,在她家就像在战场一样。
又过了几年,她到了谈婚论嫁的年龄,父母托人说了几家都没通过,最后,父母十分气愤:“有个人家就行了,咱条件又不好干嘛挑挑拣拣!”父母的.话如晴天霹雳,这么多年她一直为这个家默默付出,到头来竟是这般结果,她对这个家绝望了,找了户人家也没咋说说就嫁了。
结婚一年后,她陆续生了一男一女,她终于看到了希望,她尽自己所有的能力呵护教育他们,希望从他们的身上重拾希望,女儿小学一来学习一直超棒,这成为了她的骄傲,但自从上了中学,她的希望越来越渺茫,女儿的学习成绩直线下降叛逆心理也越来越强,她心如刀割……
希望燃起又破灭,她的一生就是这样。
爱向何处寻。她向何处寻。这个普通又可怜的女孩就是我现在年满40岁的妈妈,听吗妈讲起这些时,我当时就紧紧抱住妈妈大哭了好久好久,也是听了这些之后,我暗下决心:一定要好好学习好好保护妈妈,不让她受伤,我就是她的阳光天使,我愿保护她一生一世!
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