如何有尊严的活着作文【一】
（一）再现图片上的景物，表达孤独、绝望的思想感情倾向，描绘对象：天、云、沙、树、草。
（二）再现图片上的景物，表达超然物外、怡然自得的思想感情倾向，描绘对象：天、云、沙、树、草。 。
（三）再现图片上的景物，表达对天真烂漫深深怀恋的思想感情倾向，描绘对象：天、云、沙、树、草。 。
如何有尊严的活着作文【二】
描述内容，要尊重客观事实，与客观世界保持一致，给读者以真实的感受，能感染读者，即便是虚构也要符合艺术真实的要求。（客观上能发生）；同时在再现客观世界的时候，要突出作者的主观倾向，让读者明确自己要表达的思想。离开客观的主观表达是表白，空虚无力；离开主观倾向的客观再现，是没有灵魂的文字，是文字中的行尸走肉，不属于文章，更与好文章无缘。
如何有尊严的活着作文【三】
我希望我们的教育能够帮助更多的人将生命提升到有尊严的存在状态。什么样的状态就是有尊严的存在状态呢？首先就是投入与专注。我发现所有有大作为的人都会具有这个品质。我很鄙薄做事情懒懒散散、三心二意、心不在焉的人。
我们对中小学生课堂纪律要求很高，到了成人世界里，会场纪律或公共秩序却很不理想。其实，这二者之间是有关系的。正因为在中小学生那里缺乏宽容与信任，主要依赖于外部强制的纪律，他们没有发展出自律、自制的品质，等到外部强制纪律被解除了，那种没有受到文明熏染的自发状态就会表现出来。
即使在人民大会堂开很重要的会议，我们也经常可以从电视上看到这样的镜头：有很重要的人物在作很重要的报告，一些也很重要的大人物却在漫不经心地翻阅着报告的文本，并没有专心致志地听别人作报告。
投入与专注，源于内在的兴趣，也源于自律和对他人的尊重。由于我们基础教育中许多课堂教学缺乏内在的吸引力（这既有教育内容本身的原因，也有教学的方式方法的原因，还有教师本身文化底蕴不足的原因），没有让学生深深地沉醉于其中，因而没有能够发展出作为一个个性健全的人应具有的高度投入与专注的品质。不少人绝大多数时候都是注意力难以集中，意志涣散、松松垮垮、浑浑噩噩，像总也拧不紧的螺丝。这是一种非常不好的生命状态，在这样的人身上是难以体现出敬业精神和有尊严的生命存在的状态的。
我非常欣赏在公开场合，特别是在应该表现庄严、庄重的场合，人们那种既投入、专注，又很舒展、放松的状态，而不喜欢那种既昏昏欲睡、无精打采又十分拘谨、猥琐的样子。
我们的社会中有一种不健康的现象，那就是对“卑微者”要求严格，而对“高贵者”要求却非常宽松。这其实是人生中恶的表现，是一种欺软怕硬的流氓作风。
在自由社会中，倘若高官有道德上的瑕疵，诸如不诚实等等，媒体和一些中立机构会穷追猛打，直至该公开道歉的必须公开道歉，该辞职的必须辞职。前者如贵为总统的克林顿，后者如位高权重的世界银行行长沃尔福威兹。对于位高权重的社会公众人物有更高和更严格的要求体现的'是一种公平与正义。
不管一个人有着怎样的身份、地位，他都只是一个和我们一样的并不完美的人。平等地对待所有的人，就是有尊严的生命存在的状态的另一个重要的表现。平等，也意味着尊重所有的人，特别是普通人。常言道：“大模大样，小家气象”。《朱子治家格言》有句话说得很好：“见富贵者生谄荣最可耻，与贫贱者作骄态贱莫甚”。可生活中有人就爱摆架子，特别是那些级别并不很高的官员和没有真才实学的教授。原因恐怕就在于他们只有借助于架子才能站立起来。当然，仰人鼻息、自轻自贱、过分的自我贬抑和谦卑都不可取。
人在认真的时候往往最美。我希望老师们对待学生有慈悲之心，因为我们面对的是稚嫩的心灵，而我面对老师们作报告时要求很严格，那是因为我们都是成年人，更重要的是希望我们都有良好的生命状态和自尊自重的品格。
如何有尊严的活着作文【四】
面对这样一片美丽的景象，在作者的笔下，文字再现的风光，是否都是旖旎的景致呢？很多人都认为，那是一定的，其实不然。
甲是这样写的：一条清澈的大河，蜿蜒着穿越苍翠茂密的森林，宛如一条浸润着蓝宝石色泽的飘带，在生命的时空里凌风劲舞！
乙是这样写的：一条冰冷的河，佝偻着苍老的身躯跋涉苍凉、荒芜、远离人类文明的原始森林中，好似一条早已麻木说不出历史悲苦的伤痕。
面对同样的风景，两个人同样再现了一条河和一片原始森林，描述出来的画面却截然不同，为什么？因为他们在再现同一客观世界的时候，要表达的主观感情不同，带着截然不同的主观倾向：甲要表达的`是一种喜悦、赞美、喜爱的思想感情——因此他要从画面中的事物生成的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉、内心感受中寻找最美的感受来表达这种思想感情，在描绘河水、森林时，是带着美化的主观倾向来描绘的，因此画面充满生机、美丽动人。而乙正好相反，他要表达的是一种压抑、悲伤、凄苦的思想感情，因此他要描绘那些事物带给自己的痛苦、压抑、凄婉的感受，因此他在描绘河水、森林时，是带着丑化的主观倾向来刻画的，因此画面灰暗、苍凉、沉重。
如何有尊严的活着作文【五】
再现同一客观世界，带着不同的主观倾向去写，才能把作者的思想感情表达出来，也正因为作者带着这种明显的主观倾向，读者才能从字里行间准确、明显地把握作者借此想表达的思想感情。我们在并列描绘事物构成段落时，首先要保证每个被描绘的事物在文字表达上都带着这种主观倾向——确保句句有灵魂；同时还要保证这些句子表达的主观倾向的一致性——确保一段文字灵魂的统一。否则，读者就无法理解作者要表达何种思想感情了。
上面的图景，可以这样描写：
几片金黄的树叶，是留在沙滩上的一声声惊叹，讲述着大海来时的汹涌澎湃、去时的风情万种。一只早已熟悉了这里潮涨潮落的水鸟，用独特的文字，写下一行优美的抒情诗，那一个个足印，指向的方向，也许有着更为动人的风景。早已陶醉的沙滩，用上天赐予的神笔，饱蘸着湛蓝的海水，在如歌的涛声里，细细描摹分别时依依不舍以及那些不为人知的美好记忆。 也可以这样描写：
几片枯黄的树叶，像被继母赶出家门的孩子，孤零零地仰躺在荒凉的沙滩上，茫然无措，痛苦无助。一只离群的水鸟，爱莫能助的走向远方，留在身后的足迹，沉甸甸的写着同病相怜的哀伤，那细瘦的趾尖，默默地指向遥远的凄凉。烙在沙滩上的波纹，是刚刚风***泪痕，在黄昏里，宛如一道道无法愈合的伤口，陪伴它的，只有呜咽的涛声。
但绝不能这样写：
（1）几片金黄的树叶，是留在沙滩上的一声声惊叹，讲述着大海来时的汹涌澎湃、去时的风情万种。（2）一只离群的水鸟，爱莫能助的走向远方，留在身后的足迹，沉甸甸的写着同病相怜的哀伤，那细瘦的趾尖，默默地指向遥远的凄凉。（3）早已陶醉的沙滩，用上天赐予的神笔，饱蘸着湛蓝的海水，在如歌的涛声里，细细描摹分别时依依不舍以及那些不为人知的美好记忆。
（1）和（3）表达的主观倾向一致，而（2）表达的主观倾向和前者截然相反，这样，读者就无法感知作者要表达思想情感到底是喜悦还是哀伤。
如何有尊严的活着作文【六】
历史是社会的缩影。纵观历史，苏武身陷匈匈奴十九载，面对荒无人烟的.大漠，面对艰苦难耐的生活，面对单于“羝乳乃得归”的命令，他都没有放弃，没有绝望，以“掘野鼠去草食而食之”，顽强地活下来。因为他坚信，活着才有希望。果然，他最终等到了荣归故里的那天，更是赢得世人的敬仰。史蒂芬·霍金，开创现代宇宙物理学先河，其著作《时间简史》名扬四海，被公认为当代的爱因斯坦。如今我们看到了他华丽的成绩，却不知道这些成绩后面做出的努力。他在22岁被确诊运动神经疾病，后全身瘫痪致不能行走，亦不能说话和写字，只能坐在轮椅上用仅有的三个手指创造新的未来。他说过:“活着就有希。”因此他没有因为患病就选择自暴自弃，而是比普通人更努力，并相信自己会成功的心态。
对于某些人而言，放弃生命就等于放弃一切。
项羽，西楚霸王。他放弃了东渡乌江的机会，落得个乌江自刎的结果。纵使他拥有过人胆识，干云的豪气，也终究不能实现自己的千秋大业。倘若他选择继续活下去，卧薪尝胆的话，定有他卷土重来的一天，而诗人杜牧也写曾为他写文表示感到惋惜。
因此，在我们生活中，不管做到多大的困难，都不应该放弃生命，只因活着才有希望，活着才能成功。
如何有尊严的活着作文【七】
描述同一事物，要涉及其他事物，要用多个词语去表达，在描述涉及到的事物时，要保证与描述核心事物时表达的主观倾向一致，运用的任何一个词，都要与整体表达主观倾向一致，不能彼此矛盾，各自为政。
例如：描绘上面的露珠——
可以这样描绘：
两滴单薄的寒露，犹如两滴清泪，滑落在一片风中的孤叶上，摇摇欲坠；又如一位逃难的灾民，领着嗷嗷待哺、饥饿难耐的孩子，挣扎在涛声的路上。
也可以这样写：
两颗晶莹剔透的露珠，好似碧玉凝华的灵魂，在青翠欲滴的叶片上折射着黎明的晨光，细腻圆润；又如少女明眸善睐、楚楚动人的眼睛，守望着一个心想事成的梦境！ 绝不可以这样写：
两滴晶莹剔透的寒露，犹如碧玉凝华的灵魂，滑落在一片风中的孤叶上，细腻圆润；又如少女明眸善睐、楚楚动人的眼睛，守望着一个心想事成的梦境！
黑色文字表达的主观倾向与橙色文字表达主观倾向彼此背离，相互对立，读者无法感知作者到底要表达怎样的思想感情。
值得注意的是：作者有时候也用反衬的形式来写作，例如——以悲衬喜、以衰落衬繁荣，从字面上出现表达主观倾向对立的情况，这是可以的，但在书写这部分语句时，必须提前（在上一段或前面的其他段落）写明背景，否则读者同样无法理解。
例如：前一段写他始终是个优秀的人，因为不小心，犯了一个明显的错误。后面在描绘景物时，就可以这样写：洁白如玉、一尘不染的白雪上，猛然倾倒了一车漆黑的煤球，显得那样刺眼。
如何有尊严的活着作文【八】
还以为店小伙会赶人，却见那乞丐在我们旁边的一张空桌旁坐了下来，来吃饭的？我见他似乎很局促，不时打量着周围的人。碰上我打量他的视线，他的眼神赶紧缩了回去，但很快又小心的瞟了我两眼。我心里一惊，不敢再看，装作同男朋友低声说话。
我心里对这个乞丐很是好奇，照理说如果他真是乞丐，一般的店家是不会让他进门的，只有乞丐是他这副模样，因为没有人来吃饭的时候脸和手都似沾了墨水一样黑，但店家既然让他进了门，还给他点餐，那么知道他之前来过这家店的，他应是个有收入的乞丐，他脚旁的尼龙袋可能是用来拾破烂用的。在一个大城市中心的小巷我想象不出这里会有煤矿，而掏煤的工人会不洗手进餐馆吃饭。
我打心底里同情这个我心里认定的乞丐，乞丐都很可怜不是吗？但是他靠着自己挣来的钱进餐馆吃饭却很令人尊重。同时我也很欣赏这家店，不怕这样一个乞丐吓跑其他的客人。这个时候店里有不少人就餐，但都只是看了那乞丐几眼，没有他论。我想，我心里的想法应该不是很奇怪吧！不然，大家都和我一样在心里猜测不已。
我往那乞丐偷偷看去，见他点了一盘炒河粉，正要吃时，竟然抬头往我这里瞄了一眼，我再也不敢看了，暗暗自责自己的不礼貌行为。
待到我们快吃完饭时乞丐已离去一会。出了店外，是一条宽阔干净的街道，不远处就是地铁入口，我扫一眼周围并没有见到那乞丐的身影。我同男友说那个乞丐真可怜！男友却是一本正经的说：“不可怜！”
我很惊讶的看着男友，难道他没有同情心吗？是谁都觉得乞丐是很可怜的！
男友并不理会我的反应，接着说：“一个靠自己双手挣钱吃饭的人都不可怜！都值得让人尊重！而刚刚那人我也并不觉得他是个乞丐，可能是卖苦力的吧！”
“是吗？那也很可怜啊！穿的脏兮兮破烂烂的！”
“职业没有贵贱之分，有的'人靠体力，有的人靠脑力，但都是靠自己的能力挣钱，所以出卖体力挣钱的人并不可怜。你可能觉得环卫工人做的事很脏，工资又低，很可怜？还有那些农民工？其实，大家都是凭自己的能力干一份活，挣一份钱，尊严都是一样的，没有谁可怜谁的道理！”
我深思男友的这番话，觉得很有道理。我想我应该重新审视这两个词：可怜和同情。我或许同情那“乞丐”的孤苦无依，但再不会可怜他，因为他和我们的尊严是一样的。
