儒家思想对社会有什么影响作文【一】
今天妈妈带我去看了《我和我的祖国》这部电影。看了以后，我的心情久久不能平静，我为我是一个中国人而感到骄傲和自豪！
本片由七个小故事组成，分别是《前夜》、《相遇》、《夺冠》、《回归》、《北京你好》、《白昼流星》和《护航》。而最让我感动的是《前夜》和《回归》这两个故事。
先说说前夜吧，在开国大典的前一天晚上，林致远工程师，他负责研制出新中国成立时的第一个电动旗杆，保证在全世界面前顺利升起第一面五星红旗。就是开国大典上的一个小轴环，小而重要，缺一不可。尤其是次日的升旗按钮是由***按下，所以一点差错都不能出，如果出了差错，后果不堪设想。为此他彻夜难眠，反复调试，确保万无一失。当试验的国旗缓解升起的时候大家都松了一口气，可是当国旗升到最高处时，因为顶端一个部位的材质不合格造成了国旗无法飘扬，还把国旗的一角卷了进去。由于零件需要特殊的材质，他的助手呼吁群众一起帮忙，在众人帮助下，终于改进了零件的材质，林致远克服了自己的恐高症，爬上20多米的旗杆，成功的换上了新的零件。第二天的开国大典上，国旗冉冉升起。我听到了***的声音，虽然没有亲身体验，但还是非常振奋人心！
接着陆续看了其它的故事，但是当我看过《回归》后，这个故事感染到了我。
《回归》还原了1997年7月1日香港回归的盛况，记录下这一动人心魄的历史瞬间。香港回归祖国是个重要的日子，描述了中国的升旗手在这样一个重要的时刻所做的准备和遇到的困难，国旗升起的时间一分一秒都不能差，升旗手反复训练克服困难，终于在0点0秒分毫不差的升起了五星红旗！我的自毫感此刻油然而生！
儒家思想对社会有什么影响作文【二】
还记得那是我上小学的时候，脾气任性又有点儿得理不让人，为此爸爸经常给我“上课”。我知道这样不好，尽量克制自己，想改掉这坏脾气。一天课间，同桌小ａ在挪桌子的'时候，把我的钢笔碰到地上摔坏了。当时我很生气，那是妈妈送我的礼物，可转念一想，宽容从现在做起吧，别为了一支笔伤了和气。只要他道歉，我就原谅他了。可是没想到，都中午放学了，小ａ仍像没事人一样，一句话也没说，更别提道歉，一溜烟跑了。我的火直往外冒，暗暗想：下午一定要找他理论理论。
到了家，我余怒未消，跟爸爸讲了“钢笔事件”。“嗨！我还以为什么事呢，把我宝贝女儿气成这样…”爸爸乐呵呵地说。“停停！后面的话我替您说‘做人要大度，吃亏是福’。对吧？”看着爸爸一副无所谓的样子，我赶紧打了个暂停的手势。“呦！还是女儿了解我，我就是这意思，人家也不是故意的，别计较了。”爸爸依旧温和地劝我。“您怎么老向着别人呀，不行，我得让他赔我钢笔！”我气呼呼地说完，一转身，回屋睡觉去了，把爸爸一人晾在了客厅。
午睡起来，我的火气已经消了大半，想想爸爸那句常挂嘴边的“吃亏是福”，似乎也有些道理。枕边有爸爸留的字条“闺女，别生气了，爸爸不是在帮他说话，是觉得这点小事不值得。也许他是一个羞涩的孩子，不好意思跟你道歉。多些宽容你就多些快乐。”爸爸的话像一股暖暖的风，把我心中仅存的一丝怒火吹散了。我决定原谅小ａ了。
到了班里，让我很意外的是，课桌上赫然放着一支新钢笔，还有一张字条，那熟悉的字体写着“对不起”。多亏没急着找人理论，要不就冤枉人家了。我心里想。偷偷瞟了一眼小ａ，他正装模作样地看着书，我潇洒地写下“没关系”，连同那支笔推给了他。小ａ笑了，我也笑了…
播种宽容，收获快乐！爸爸影响了我，改变了我
儒家思想对社会有什么影响作文【三】
作为千禧年出生的一代人，我们与新世纪的祖国一同成长，也许是因为生长在和平年代的缘故，我们这代人对祖国的情感更多的'是崇敬与自豪。从小享受优渥物质生活的我们，常常面临着各种各样的质疑。“以自我为中心”“心理素质差”“不能吃苦”“抗压能力差”等众多标签贴在我们身上，甚至被称为“垮掉的一代”。
的确，我们这一代人享受着时代的红利，并没有经历过父辈祖辈的艰苦生活。可是作为新时代的年轻人我们也有着新的挑战，我们也会为了自己的理想努力奋斗，我们有着属于我们自己的人生观、价值观、世界观，我们懂得明辨是非。虽然我们还存在着很多不足之处，冲动，缺乏经验，考虑不周都是我们的缺点，可是随着年龄的增长，这些缺点也会被我们一一克服，相信在不远的将来，我们这一代人一定会向祖国、向时代交出一份满意的答卷。
“心有大我，至诚报国”，这才是中国青年该有的样子。历史不光是由英雄人物、帝王将相书写的，历史更是由众多普通人的平凡生活拼接而成的。真正推动历史车轮滚滚前行的，不仅仅是大人物的意志，更多的是一种合力，由无数小人物、普通人的选择组成，他们的意志，他们的心愿，他们的向往，确定了一个民族、一个国家的未来走向。可以说，每个普通人都在爱国这首主旋律中奏响了属于自己的音符，贡献了属于自己的力量，我们每个人，可以平凡渺小，可以不为人知，但是我们的坚守、我们的奉献，最终都会汇聚成守护国家的使命所在。
电影《我和我的祖国》，在新中国迎来70周年华诞之际，用光影描绘出一幕幕最动人的瞬间。描述着平凡人物与祖国的故事，让我们在回顾历史的同时，内心的自豪感油然而生。
七十年披荆斩棘，七十载风雨兼程。七十春秋多精彩，七十华诞全民庆。祖国者，十数亿同胞之母亲也。吾辈生于斯，长于斯;吾辈亲历其繁荣富强，见证其日新月异;吾辈当以国为傲，当热爱祖国;吾辈当自强，以效祖国。
儒家思想对社会有什么影响作文【四】
每当看到鲜艳的五星红旗在雄伟的国歌中缓缓上升，在天空中迎风飘扬，我便会想起那部令我感动的影片——《我和我的祖国》
在1949年开国大典前夕，电动升旗设计者林治远无意中听说电动升旗装置有些问题，他连忙连夜排查，试了一次又一次，最后发现是旗杆顶部的缓冲装置锈化。知道这个问题后，林治远一下子眼神无光，深色黯淡，坐在地上。因为他知道，这一个缓冲装置需要许多稀有金属才能做成。林治远的徒弟没有像他师傅那么消极，而是拿上大喇叭，快速爬上房顶，举起大喇叭，就用他那早已嘶哑的嗓子喊着：“急需金属，急需稀有金属。”这一喊，让北京的老百姓们听见了，他们纷纷提着红灯笼，走向林治远的家，这一景象，可壮观了！一个个灯笼连成一片，就像一条长龙，人们拿着含有金属的东西，在大街上走着。
刚开始看，你会觉得人们很笨很笨，拿着家中的生活用具就来了，有拿着收音机的老奶奶，有拿着自己的老花眼镜的老婆婆……最后嗜烟如命的老爷爷都把自己的那个黑乎乎的烟管交了出去。看着看着，我突然间觉得人们笨得那么可爱。你知道人们这么做，是为什么吗？他们为的不只是一场完美的开国大典，而是想为这个已经受尽苦难，即将迎来黎明的国家尽一份自己的力量。
最后，影片的高潮来了。林治远独自一人爬上电线杆，没有什么工具，只用自己的双手来焊接装置。他自己也承认过，自己有严重的恐高症，可是，他没有犹豫，而是勇敢地爬了上去，在旗杆顶端做焊接等动作。
看完，我的眼睛蒙上了一层雾。爱国，仅仅是一个口号吗？不，不是，爱国，更是一种信念。这种信念会让你能克服你以为自己没法面对的困难。就像林治远，为了国家有一个完美的开国大典，不害怕，不犹豫，勇敢地面对自己的恐高症，勇敢地爬上旗杆。
作为小学生，虽不用干什么轰轰烈烈的大事，但是我们要多多努力，长大后，给国家出一份力。
儒家思想对社会有什么影响作文【五】
“我和我的祖国，一刻也不能分割……”在温暖的歌声中，《我和我的祖国》这部电影终于开始了。在看电影之前，很多朋友告诉我妈妈，《夺冠》中的主角小男孩东东和我长得很像，于是我特别期待他的出现。
看完了热血沸腾的《前夜》和感人至深的《相遇》，冬冬出场了，他是一个浓眉大眼的男孩子，和我还真有几分相似。为了让大家看到女排比赛，他把家里的电视机架在桌子上，飞快地跑上楼梯，麻利地翻过窗户，三步并作两步地冲上房顶平台，双手紧紧地扶住天线，不断调整天线。“没了，没了！”、“好了，好了，冬冬不要动！”下面的叫喊声此起彼伏，冬冬双手紧抓天线主杆，大豆般的汗水从额头上掉下来。突然，下面响起了噼里啪啦的掌声。“进球啦，10比2！”人群中一片欢呼。这是，他最要好的朋友小美就要离开了，他还给小美准备了礼物，于是他以猎豹的速度跑下楼想和她道别。可是当他看见人们着急万分的时候，他还是转过头，向房顶跑去，来到楼顶，他腾空跃起把窗帘勾在衣服上抓住天线，好像超人一般。终于，“超人”坚持到了最后，
有国才有家，冬冬这么小都懂得爱国，为了大家看比赛，失去了和好朋友告别的机会，电影中的其他六个故事也都讲了主人公用自己的平凡造就了祖国的不平凡，我也要向他们那样，认真做好自己的该做的事情，坚持到底，不懈努力。
儒家思想对社会有什么影响作文【六】
前面也说了，作为桥梁的舆论，连结的是真实的意见表达者，而这种真实，则是每天面对面交谈实现的。
所以塔尔德暗示了新闻业蓬勃发展下的舆论，虽然是一种社会合意，但仍要回到微观的个体互动之间去观察，也就是要回到面对面交谈中去。
报纸只是一个传播的源头，而“交谈是一种经久不衰、无所不在的媒介，是一条看不见的涓涓细流。它渗透在一切时代，一切地方，虽然它未必很有规律。”
虽然交谈包含一切可有可无的讨论，但是塔尔德强调“如果没有交谈，报纸就没有用武之地......如果没有报纸，交谈也不会对任何人的头脑产生影响。”。
这里我的理解是这样的，报纸中蕴含着许多社会中反映出来的信念、态度等，如果看了报纸的人不在交谈中反映出其中的判断，那么报纸的传播就没有意义，因为发明没有被模仿，也就没有进步可言；反过来，当人们心中的判断，没有媒介得以扩散，也是没有什么进步可言的，因为同样得不到模仿，无法在对立中调和，影响就可以忽略不计了。
如此看来，塔尔德把交谈、会话提到一个很高的高度。
他认为“会话是强大的模仿动因，也是传递情感、思想和行为方式最强大的动因......交谈着在近距离内相互作用、相互影响。”也许这就是塔尔德最愿意看到的模仿以及调和的过程吧。
塔尔德给交谈做了很多的分类，最值得去整理的分类是以下两种。
一，舌战和交互式谈话；二，义务性交谈和自愿性交谈。
第一种中，可以类比为吵架与和解。无疑，塔尔德看到了其中的思维碰撞，以及碰撞后的和谐。社会中的人们确实是在避免矛盾，但总会发现有着新的矛盾出现，矛盾是不可避免的。
第二种中，义务性往往体现着地位的不平等，和仪式性生存的存在。而自愿性交谈体现了人与人之间的平等性。而这种平等性是自古以来都难得一见的，相比之下仪式化、带着社交目的的义务性交谈更加常见。但是平等性的交谈是更加现代、文明的交谈形式。这里体现现代性的就是报纸了。
报纸具有强大的力量，“使人们在交谈内容上统一，使交谈更加活跃，使之在空间上异质，在时间上多样。”
塔尔德列举了很多学科领域所认为的.交谈的结果，并指出社会学中，交谈的结果和其他学科的区别，即交谈的运作和舆论的变化会改变社会结构。
人们的地位、威望、权力都会被其改变。在舆论的关注下诞生了一种特权，可以参比王室的特权。
人们都对“至高无上”有着一定的追崇，底层的人民也会使用书信给报社投稿。书信文学在报纸中蓬勃发展，这其中就有一种明显的变化，那就是原本在个体之间的交谈，通过报纸变成了个体面对群体的交谈，当这实现并且成为长久可靠的事实，那么无疑，这个个体的威望是不断上升的。
所以塔尔德也指出，“报纸是一种公共的书信，公共的交谈；它来自于私信和交谈，正在成为私信和交谈的最大的调控力量，正在给它们提供最丰富的营养。”
那么最后再重新回顾一下塔尔德的舆论观。
报纸，造就了一个庞大的、抽象的和独立的群体——公众，也就是舆论参与者们。舆论始于交谈，在通信的技术支持帮助下得以延申。舆论中是诸多个人意见的融合，逐渐扩大地域影响的同时形成了公共头脑。公共头脑其实就是一种反应判断和需求等社会信念的集体心理，个体要与集体保持一致。随着人数增加，舆论的强制力就越强，人们就越难抗拒。
所以舆论在塔尔德看来不仅是一种社会控制，更是社会偏离的主要推手。
