我们每天看着来来往往潮水一般的人群,想想几十个亿的人口都纷纷为着自己的目标努力拼搏奋斗,可最终能够站在顶端的人,也就那么几个而已。古时候有一个数学家花了一辈子用枚举法去证明6+2=8都没成功,鲁迅拼搏了一声依旧没完全铲除自己的政敌,我们身边的人创业多少年却依旧没有实现自己发财的目标。可是他们没有怨恨,拼搏的人依旧没有减少,就像横渡大洋的鲸鱼,集群南飞的大雁,逆流而上的鲑鱼一般,拼命地往前冲,即使看见同伴都死去,明白自己也有同样的危险——可它们依旧在努力。要知道我们拼这么久最终很可能是上帝给我们开的一个大大的玩笑,然后把我们付出的拿走的一点儿不剩,但是我们为什么还在“送死”?因为我们当初的初心求的就并非是一定的结果,而是我们拼搏的过程,我努力了,没成功,我能力不够,我无怨无悔;我没努力,又怎么可能会甘心!
路是走不完的,我们都是苦行僧,一路披荆斩棘,浑身伤疤好了又伤,我们整日颂佛危机时却不见佛的踪影,我们整日念经痛苦时却无法达到经书所讲的境界。可是我们从未停下脚步,我们在走,我们不是为了别人在走,也不是为了成果在走,我们只为给我们自己求得一个心安。前方路漫漫似乎越走越遥远,但我们始终在路上,我们的目光不是一直直视前方,我们偶尔也会停下欣赏路边的风景。身体和心灵,总有一个在路上,纵使前方困难重重,我们还是敢拼,敢闯,敢战。我可以倒下,为我自己,我尽力了,我的事情没做完,我并不自责。因为我的弓弦早已拉满,我已经无法再努力了,也没有力气再不甘。我后悔吗?不后悔,我仅止于此,无怨无悔。
可是现在我们的目光是否放的太“长远”,我们看的只是结果,跳过了拼搏的过程,我们希望什么都不付出就直接拿到那份糖果,我们自私,我们贪婪,我们任性,我们的愤怒不是我们向前冲刺的动力,而成了我们对身边的人撒泼的工具,我们的精力不在路上,而长久的停留于沿途的风景和各种诱惑。我们忘了当初我们走上这条路是为了什么,我们的'初心在走路的时候一点点被磨蚀,最后在多重原因之下变成了另外一种和原来完全不同的东西。我们不会懊恼,我们也不会因为初心的改变而伤心难过,因为这一切的始作俑者是我们自己,我们操纵了一场狂风暴雨,自然不会关心因此受伤的事物有多少。可是这样的话我们是不可能无悔的,除非那些对人生早已没有追求的人,我们得不到心安,我们得不到最重要最珍贵的东西。
拼吧,努力吧,我们一直向前跑着,吼着,我们的青春就该留给热血和奔跑,我们在这个过程中享受到最充足的骄傲,结果成败与否并不重要,无怨无悔,但求一个心安我自荣耀。
今天我看了一幅漫画,我有深刻的体会和感想。
这幅漫画画了一个瞎眼的老人就要掉进井里,在他身旁的一位中年人,正在用电话告诉电视台,老人却一步步的走向井。
看了这幅漫画后我感到很气愤。难道那个中年人真的可以这样眼睁睁的看着老人跌入井里吗?这中年人可真没善心,看着老人要掉进井里,不但不去阻止,还在为那一百多块的报料费多打电话。他可能是想从中得到益处,可是他也不想一想,自己得到钱了,老人却会受伤,甚至会有生命危险。
在生活中,我也见过这样的事。有一次,我正在回家的'路上,看到一位老婆婆的包被一个十几岁的青年抢走了。当时只有一个人去追,几个人却在打电话。我走近一听,他们正在给电视台打电话。我顿时惊呆了,人们不是应该互相帮助的吗?
我非常生气,社会不是个人,人人都为了钱丧失理智,那就可怕了﹗我在这想说:人与人之间应该互相帮助,不是从他人身上取得利益。我们不是他人的摇钱树,我们应是一家人!
有些后悔现在才看到这本书,也非常欣慰自己能在一个正确的时间看到这本书。如果是在哪怕一年前读到这本书,我都不会有收获的感觉,而能有收获说明能领会,能领会的本领本身就说明了成长。
我自认为不是完全的”体弱者“,所以对那些追求速效的成功学和十全大补的”鸡汤文“不是很感冒,但是心里知道,方子到位,”鸡汤“一定是能对症下药的。笑来老师的书就是对症下药,治的就是我这种”心智无力“的体虚病。
一直以来,困扰自己的最大问题就是面对自我期待与现实水平之间差距时,如何化解内心矛盾,不被所扰而能继续进步的问题。为了了解自己看过一些书,常常有意识的做些功课,在平常生活里把自己拉出来拉练拉练,可是在很长的时间里,我都充满了挫败感,也是书中所说的,”人生的幸运在于能够用正确的方式做正确的事情。“如果说我知道什么什么是正确的事情,那么我在心智上的训练失效是因为没有找到正确的方式,同时也拿不出像样的道理说服自己。
书中点开的一个首要问题,也是人性的劣根,就是大部分都是即懒惰又勤奋的。想想自己常常觉得时间不够用,想掌握快速学习的方法,却又懒于付出心血,常常疲于找寻各种办法,却最终都败在自己的懒惰上。太多时候我们花了许多精力,却到了临门一脚时不愿意伸出脚,回想起来确实也就服气,也为自己的愚蠢感到可笑。
书中最为精华的部分,就是提出人需要依靠心智去把握自己,克服劣根性。我们不是不能科学的制定计划和清单,而是不能科学的执行和完成任务,我们在制定计划时过于勤奋,却在执行中过于懒惰。大部分长久的失败很少能反思到,这个过程中我们让自己的心智迷失,让自己的劣根发作,所以书中给我了一个最大的提醒,就是”所有学习上的成功,都只靠两件事:策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略。“
书中将我们经常屈服于我们的懒惰和毛病归结于我们丧失心智,并且任意它的丧失。而要想转变,首要的是学会开启心智,并掌握持续开启他的技巧。
在阐述这个问题的过程中,书中内容首先阐述了我们天生的毛病有哪些,也就是哪些毛病会阻碍我们开启心智。第一个毛病是自我感觉良好,因为每个人最了解的是自己,越是或多或少我们都天生的会感觉自己比较优秀,并且会很容易因为自己的体验和感觉产生自以为是和自欺欺人,这使得我们常常陷入一种错觉中,要么自己觉得对的实际是错的,要么自己觉得错的实际是对的。所以要想开启心智,首先要明白很多自己身上的经验和认知有可能背离现实。
第二个毛病就是走神。我们常常会被外界因素和刺激影响,而且这种影响往往是顺着刺激趋势继续放大的。比如外界的负能量接收后我们自己的情绪会变得更糟,这就好比巴普洛夫的经典刺激试验,我们无意识的情况下往往都会听到铃声就会掉口水。当我们认识到这个天性时,我们要做的就是用意识控制自己的大脑,在外界刺激时,有意识的分析,有意识的掌握自己的注意力,不要让大脑控制自己,而是要控制大脑。
同时书中还提到,”对痛苦的深刻感受会扭曲和抹***我们感知其他事物的能力“,同时由于自我保护意识,我们会很容易遗忘痛苦,好了伤疤忘了疼。这对于一个善于反思,不重蹈覆辙的人来说倒是一个很糟糕的毛病。所以要学会利用心智让自己保持痛觉,善于利用痛觉来激发自己的动机。
还有就是及时行乐的天性。每个人天性都希望是及时行乐的,也就是说我们都希望付出就马上有回报,于是我们容易短视,容易放弃,容易失去耐心。而书中告诉我们推迟满足感是我们开启心智的要领,你能推迟满足感,也就证明你正在用心智让自己成熟。
最后,书中一句很重要的话来提醒每个实践心智开启之路的人。”平静接受并且正确认识自己的额天性时改变天性的第一步。“
在阐述完人天性的缺陷以后,作者着重阐述了我们如何提高心智——与时间做朋友。
其实本质上,书中的许多操作性的建议与许多讨论时间管理和人生规划的书有诸多相似之处,但是所站的角度,包括作者希望每个人以理服己的角度都与其他书籍有些不同。作者认为时间是不能管理的,而要做到花时间花到刀刃上,要做的是与时间合拍,本质上就是掌握自己,用心智控制自己,让自己保持一种自律的生活。而这个过程中,我们主要做的就是用心智对抗懒惰、认知偏差、先天的自我保护意识。
总结看来,书中在具体的建议上有几点着重强调,一是计划很重要,二是好记性不如烂笔头,三是不要让完美主义阻碍了实践。
除开提高心智,书中内容还在开拓心智。
英语课上,老师播放的一曲《Big Big World》把我全部的注意力吸引了过去。一句“I can see the first leaf falling。It’s so yellow and nice”引起了我无尽的回忆。嗯,不错,那金灿灿的叶子的确很漂亮,不知校园里的树叶有没有“变身”。
“叮……”,下课铃响了,我迫不及待地跑出教学楼,当时恨不得从楼上一跃而下,可惜我不是内裤穿在外面的超人。放眼望去,是满地金黄的银杏叶,还有那一棵棵“金碧辉煌”的银杏树,真的好美!我还真纳闷了,这叶子好像昨天还是绿的,怎么才一夜的功夫就变成了这满地的金黄呢?哦,一定是自己最近疏忽了身边的事物,更别说去注意到这些微不足道的一草一木了。一阵风吹来,树上的`叶子纷纷落下,竟真的像书上说“仿佛是一只只色彩斑斓的蝴蝶”,落下的叶子洒满了树下的小径,散发着银杏特有的气息。
好久没有这样近距离感受自然了。不是不想,而是如今的我们身处水泥森林和书的海洋,放眼望去,不过是写满字的黑板,看看眼前,是一张张还未完成的讲义。单是这些,就足以让我的感觉神经变得迟钝了。经常听到多媒体中播放的各种奇妙的音乐,却从未亲耳听过飞鸟的鸣叫。我的心一直被一个声音呼唤着,呼唤着回到自然,可这无边的题海又拦住了我回归的路。
金风吹来,五谷丰登。如今的叶子再留在树上已没有任何意义,它们早已完成了自己的使命,于是它们纷纷落下,回到大地的怀抱。在这丰收的季节,我,又收获了什么?
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