人性本恶作文1000字（人性善恶1000字议论文） - 学习作文网

人性本恶作文1000字【一】

俗话说：“患难见真情”。在安定和谐的日子里，大家都过着美好宁静的生活，人们似乎都很有爱心，都很善良。大家似乎都能做到和朋友一起享受丰收，然而能一同面对苦难与危机的人又有多少呢?在平静的时光里，人们似乎都敢拍着自己的胸脯说：“自己不畏惧死亡”。那种大义凛然的气势如同一个伟岸的英雄，可当真正面对生死的抉择之时，那些能慷慨面对死亡的英雄是否存在?也许，只有在苦难下，人性本质上的善恶美丑才能挺拔而鲜明的凸现，那一切在平凡生活里所体现的人性都只是表面上的虚无，都只是遮盖人性本质的面纱，无法落实于生活，不能有益于生命。因为表面上所体现的人性，如同一个空空的壳囊，没有承载任何事物的重量，也没有任何事物主动检查它的真实性，而本质的人性是经过现实的考验才有所体现的，因此，只有透过现实才能看清人性的真实与本质。

我曾读过这样一个故事：两个朋友在小酒店喝酒，聊起了他们的一个熟人，他们的这个熟人升官、发财、成名、留洋，应有尽有，还有一打左右的姑娘向他奉献了可疑的贞操和可靠的爱情，其中一个朋友啪的放下酒杯，激动的说：“为打心眼里蔑视这种人”接着有力的抨击了世风的败坏和人心的堕落，雄辩的论证了精神生活的高贵和身外之物的卑俗。最后，尽管他对命运的不公大表义愤，但仍以哲学家的风度宣布他爱他的贫困和寂寞的命运。这时，另一个朋友慢慢咽下杯里的酒，懒洋洋的问道：“可是，那个家伙的事和你有什么关系呢?”

显然，那个愤世不公，抨击世俗的人是一个非常清高的人，但对于他的.心灵暗暗受着嫉妒的折磨，更使他的清高有了一种悲剧的色彩。尽管这是一种清高的嫉妒，但本质上仍是嫉妒，只是表现的形式不同，只是换了一层更高贵华丽的面纱来掩饰心灵本质上的庸俗，人性亦如此。本质是永恒的，无法改变的，只是人善于掩饰它，善于用不同的形式表达，但永远无法逃脱本质的束缚。正如有些人用恶毒的手段来表达他内心深处的嫉妒，而有些人用清高的风度来掩盖他的嫉妒，但林林总总的形式所反映的永远只是人性的嫉妒，由此可见，人性的表面千变万化，永恒不变的就是事实，就是本质。

《三字经》中云：“人之初，性本善”。孔子云“人性本恶，须后天去雕饰也”。这似乎是矛盾的，但矛盾中也有着相通之处，无论是性善还是性恶，都必定有一个不断改变的过程。如果人性本身是善的，可为什么这世界上还有如此多的恶人。如果人性本身是恶的，可为什么茫茫人海，芸芸众生中还有数不清的善男善女。因此，人性一定有沧海桑田的变化过程，而推动变化的就是时间和岁月。在短时间里，我们不可能了解一个人的本性与内心世界，只有在不断相处与了解中才能发现人性的本质。这也就是为什么古人说：“路遥知马力，日久见人心”的原因了。时间与岁月是人性的见证者，正是因为有时间的蹉跎与岁月的流转，我们才能看清真实的，本质的人性。

人性隐藏在世界的最深处，只有透过无数层面纱，才能明白人性的菩提。

人性本恶作文1000字【二】

上次读书会读完《影响力》，内心的第一感觉就是要重读《人性的弱点》，因为影响力的6大原则有作用，无非还是基于人性的弱点。对于人性的弱点这本书，我认为首先要深刻理解了这个题目的含义，这本书中没有一点提到人性有什么弱点，但是整体看过来，你会深刻的感受到，其实人性是多么的脆弱，人性是充满弱点的，你想获得好的人际关系，首先你要做到的就是承认人性是有很多弱点的，并且深刻认识到自身和他人的这些弱点，而后你再根据书中给到我们的很多关于人际交往的各种技巧，进行运用，去克服好，规避好，善待好人性的这些弱点，自然你的人际关系处理就会有很大的进步，甚至你会成为人际关系中的高手。

我觉得有必要再次重申一下，想充分吸收这本书的精华，第一要做到的就是：我们必须承认人性的弱点，并且善待这些弱点。不知道大家平常有没有遇到这样的朋友，他说话非常直率，并且很直接，他每次都说自己这才是真诚，这才是坦诚，并且自认为这是自己很好的个性特点。

但是你和这些朋友交往的时候，往往还是有意无意的会被他有些话语所伤害，很多时候哪怕他的观点是对的，你也不太愿意接受。为什么会这样呢？这不是真诚的沟通吗？那是因为人性是有弱点的，你我都无法时刻那么强大去克服这些弱点，来为人处世，所以请认清这些弱点，请善待他，别对他们太粗暴。

人性本恶作文1000字【三】

童真，童趣，童年，幼小的心灵十分纯洁，不会出现太多善恶，不会有许多的思索，不会有许多的冷漠。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。随着年龄的增长，了解了许多事情。明白了世界有时就是这样的冷漠无情。

有一次，母亲说她看见了一辆机动车翻了，司机受了伤，但是所有的人都在旁边观看，却无人帮忙。有小品告诉我们“小心，当初我开的是宝马，帮多了，就成自行车了！”

太多的事情，造成人性的`冷漠，对生命的无视！

孩童时期，过年过节***猪宰羊，总会有无数眼泪落下，恳请家人手下留情，可如今却不会如同小时候那般，甚至可以上去帮忙，怎会再有落泪时。

生命是平等的，一个所有人都知道的简单道理，但是知道并不代表我们所有人会因此会去遵守。不过小孩子会去遵守，因为他们知道，老师说过的话就是正确的，就是要注意遵循的！

人性本恶作文1000字【四】

一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。唯一不变的就是一个人的本性。

人之初，性本善

无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?

爱美之心，人皆有之

人都是爱美的，爱美让人鄙弃丑恶，追求美好。美的东西总是让人心情舒畅，给人赏心悦目的感觉。人们总是在追求美，运动健儿奋力拼搏为的是完美的胜利，演员刻苦练习为的是精美绝伦的演出，常人的付出则是为了幸福美满的生活。我们潜意识中有对美的渴望，希望美能遍布世界的每一个角落。

人非圣贤，孰能无过

人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。

人之所以不同于其他动物，因为人有人性在支配。因此我们不能让人性泯灭，应该尽自己的可能让人性挥舞着翅膀腾飞起来。

人性本恶作文1000字【五】

本卷是在前面的基础上对道德问题的全面阐述，前面的文章的知性、情感可以说是道德的基础，为道德观奠定基础。下面就三章内容作简要介绍。

第一章论述了道德的区别来源问题?作者的观点很明确就是标题：道德的区别不是从理性得来的。我们看怎么来论证自己的观点的。作者反对理性主义的观点，提出了情感主义的道德观。理性主义者认为，道德只是对理性的符合，道德和真理一样。这种观点错误表现在以下几个方面：

(一道德属于人的实践活动部分，它对人的情感和行为发生影响，单凭着理性不可能有那种影响，所以道德准则不可能从理性中来。道德实践应该是理性和情感共同的产物。

(二理性的另一个方面是指依据事实的推理，在这个方面理性也不是区分道德善恶的根据。因为我们在看到一个现象和事实时，我们判断是德或者恶是根据内心的感受表达的赞成与否，而不是进行推理，所以道德是情感或者是情绪的，而不是理性的产物。

第二节：道德的区别是由道德感得来。立论的基础是：道德不是被判断出来的，而是被感觉出来的。当一种品格或者行为使我们快乐，它就是善的，否则就是恶的。我们这种快乐或者厌恶的原则是什么，作者称为道德感，为何道德感能让我们对一个行为产生快乐或者厌恶哪?这是道德哲学解决的问题。在第二章里面就论述了道德感的两种分类。

第二章的标题是论正义和非议。

第一节标题是：正义是自然的还是人为的的德。

(一从道德感分为两类，一类是在观察到某种品格或行为后自然而然出现于心中的，这是自然的德，休谟的观点应该是这种自然的德。另一类由人类为应付环境和需要而采用的人为措施或设计所引起的，这是人为的德。正义是人为的德。举个例子，按劳分配就是为了维护人们的工作积极性而人为设计的德即正义。

(二行为是动机产生，善良的动机是道德行为的必要条件。而正义的行为不是有利己心，也不是公益心或慈善心。正义与非正义的感觉不是自然得来的，而是来自人为的教育和人类的协议。

第二节论正义与财产的起源。讨论了两个问题。一个问题是正义的规则如何确立?另一个问题为何人为遵守正义的规则为德，违反正义的规则为恶?我们先看第一个问题：

正义规则是根据利益来确立的。这些规则与利益的联系有其特点，即正义的规则着眼于社会整体的利益，着眼于整个正义规则的体系对社会的益处。人人遵守正义规则将有利于社会，并最终有利于每个人的利益。

第二问题是为何人为遵守正义的规则为德，违法正义的规则为恶?人们出于各自利益的考虑建立了正义的规则。在较大的社会中，人们不容易直接看到正义规则的遵守或者破坏给社会带来的利益或者损害，但是人们对非议给自己带来的损害时不会看不到的。我们每个人都有同情心，看到别人受到伤害是痛苦，得到益处是快乐。所以社会中正义行为中使人快乐的事情称为德，非义行为带来了恶的感觉称为恶。

第三、四、五节分别讨论了正义的三个基本原则或者称为自然法则：第一条自然法就是第三节内容分别论述了现时占有占领实效占有添附占有继承等确定财产权的规则。第二条自然法则：为财产权发生调整和变化时确定的规则，这些规则取决于财产所有者同意之下的效用和利益。第三条自然法则是关于缔结协议后如何履行许诺的各种规定和形式，它们是为社会的方便和利益而作的一些人为的设计。

第六节的标题是正义与非义的进一步考虑。用一些论证证明正义是人为的德，而不是自然的德。在改节的结尾作了小结：正义和非以的区别以利益和道德为根据。人类自愿的协议和人为措施使人的最初利益得到确立，因此，正义的法则是人为的。对这些法则的遵守自然而然地产生道德感，这种道德感又可以通过教育等新的人为措施而得到加强。(573-574.

第七节论述了政府的起源。人们受利益的支配，并认识到自己的利益依赖于遵守正义，但是人们仍然做违反自己利益的事，这是因为人们的情感有舍远求近的弱点，它使人们常常只顾眼前小利而牺牲长远的社会利益。为了克服这一弱点，只有让少数人自己遵守正义的同时和执行正义作为他们的直接利益(即发给他们工资，并强制他人也遵守正义的法规，从而达到维持社会的目的。这就是政府的起源，这些少数人就是政府的各级官员。

第八章的标题是忠顺的起源，对政府的服从是如何发生的。政府产生之前，正义的三个原则就已经存在了。在政府产生之后，人们根据履行许诺原则而服从它。这样，许诺就可以看成是对政府的服从义务的起源。起初，人们因为服从许诺而服从政府，服从政府因为在人们心目中扎根以后，受人的情感的影响之后，产生一种不依赖于任何契约的原始的约束力。

第九节的标题是忠顺的限度，结论是：对于暴虐的政府可以拒绝服从或进行反抗。原因是：政府是为了保障人们的利益而建立的，人们对政府的服从也是为了自己的利益。如果政府不能保障人们的利益，人们的服从义务也就停止应该停止了。

第十节的标题忠顺的对象：政府。这一节可以分为三个部分来理解：

第一，对上一节的反抗学说作了一点补充，尽管理论上在某种情况下反对政府是正当的，但是实践上，这样做是十分有害的，因为会导致动乱和无政府状态。因此，对政府进行反抗应十分谨慎，只有在受到非常残酷的压迫下，才可以进行反抗。

第二，人们服从政府的权威性作了论证，人们在决定服从哪个政府或执政长官时，往往不是从自己的直接利益考虑，而是根据政府的权威，这种权威时通过政府的长期占有，现实占有，征服，继承和成文法所获得的。

第三，对英国推翻封建制度的革命进行了辩护。感觉在论证的过程中先说反抗政府不好，又是对政府忠顺是被迫的。接着又举例说明英国推翻封建革命是正确的，论述跌宕起伏，总而言之，一个目的反抗政府是一个需要谨慎的事情。

第十一和十二章分别用前面的原理讨论了国际法和女性的贞操问题。

第三章标题是其他的德与恶，实际上讨论各种自然的'德。

自然的德来源于同情，立论的基础：道德善恶的区别依赖于人内心特殊的苦乐感，凡是使我们感到快乐的性质和行为是善的，凡是使我们感到痛苦的性质和行为是恶的。人们可以借助同情有相似的感受，来判断是德的还是恶的。比如：人们可以借助对正义之德带来的利益的同情，产生了对正义的道德感。对于自然的德，同情也起同样作用。慈善，仁爱等都是自然的德，它们能够给其他人带来福利，人们由于同情受到慈善机构援助的福利，而使我们赞成这些德。

自然的德与人为的德的区别只在于：自然的德是由于带来的福利是来自个人的，并且针对的对象是具体的，人为的德是着眼于社会的。同情在自然的德方面比在同情的德方面更容易发挥作用。比如：汶川地震募捐有来自政府，集体，个人的等。

在道德上，能够产生快乐和痛苦的根源或品质有四种：对他人有用的品质，对自己有用的品质，对他人快乐的品质，对自己快乐的品质。这样分的。如何这样分，我也说不清楚。

第二，三节的标题是伟大的心情和仁善和慈善。

运用同情的原理，论述心灵的伟大时具体说明了上述能引起快乐和痛苦的四种品质的作用。

第四节的标题是自然才能。对人的自然才能与道德德性的异同作了比较分析。认为人的自然才能在能够引起快乐和受人尊重等方面与德是一致的。自然才能之所以受人尊重主要因为它们的有用性。

第五节具体分析了身体和财富方面的条件为什么会引起快乐和痛苦。

第六节是本卷的结论，分别对同情原理，道德的效用原理，道德感原理等作了简要的概括。

人性本恶作文1000字【六】

因为时间与精力的关系，对于知性部分的阅读并不完全，也因为我所要研读的主要部分在于情感和道德学，所以对于第一卷的主要精力集中在了观念的起源于时间与空间观念上。

知觉(perceptuns是第一个概念，其中包括印象(impressions和观念(idea。这两个概念贯穿于整个人性论始终，并且人性中的其他概念都基于此。印象：初次出现于灵魂中我们的一切感觉、情感和情绪;观念：我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意向。印象和观念都可以分为简单与复合，一切简单观念和印象都是互相类似的;而复合观念和印象既然由简单观念和印象形成，我们就可以概括的断言，这两类知觉是精确的相应的----我们的全部简单观念在初出现时都是来自简单印象，这种简单印象和简单观念相应，而且为简单观念所精确的复现(p15。

在印象中，又可以分为感觉(sensation印象和反省(reflection印象，前者由我们所不知的原因开始产生于心中，后者大部分由我们的观念得来，即由我们反思而得来。是我们对外界可感知的性质(p403。反省印象只是在它们相应的观念之前产生，但却出现在感觉印象之后，而且是由感觉印象得来得(p19。

观念则可分为记忆(memory观念和想象(imagination观念，前者复现于一个印象和一个观念之间，后者复现时完全失去活泼性，成为一个纯粹的观念。想象，这个概念在下面的情感篇里也将占据很重要的位置，通过想象我们的同情才能够产生，因而出现骄傲、谦卑等情感。记忆的主要作用不在于保存简单的观念，而在于保存它们的次序和位置;想象可以自由的移置和该变它的观念(p20观念是我们对物质的广袤和填充性(p403。因此，观念之间的推移可以有三种方式：类似、时空接近和因果关系。其中因果关系被休谟看作是我们进行逻辑思维，以及情感推移的最基本的方式，是进行推断的唯一可能。

构成我们思想和推理的共同题材一般是产生于我们简单观念之间的某种结合原则的那些复合观念，复合观念有三种表现方式：关系(relation、样态、实体(substance。

关系，把两个观念在想象中联系起来，并且比较之，即是这两个关系只是在任意的想象中结合起来的。休谟将所有的关系分为7大类：类似关系(resemblance、同一关系(identity、空间和时间关系、数量和数目的比较关系、轻重关系、相反关系(contrariety、相对关系(自然的关系。这些关系中，由观念所完全决定的关系有类似关系、相反关系、轻重关系(性质的程度、数量或数的比例;不由观念所决定的关系有同一关系、时空中间的位置、因果关系。

所谓实体，只是一些特殊性质的集合体的观念。样态则是由一些分散在不同主体中的简单观念所构成，它们所表象的性质不是被接近关系和因果关系所结合的，即是接合在一起，也不能被认为是复合观念的基础。(概念的变与不变是区分样态与实体观念的标准。

休谟所提到的空间观念是广袤，我们的观念是广袤的最小部分的妥当表象，因为我们的最小观念限制了我们对空间的再分割，而广袤的无限性表现在于无限的扩张性，并非可分割的无限性(从巴别塔的启示中我们可以看到，当我们追求无限的扩张时，注定会回到原点。休谟进一步指出，两个物体间的距离概念，即广袤，是由我们的视觉得来的感觉，或是由这些感觉产生的某种内在印象。空间的基本单位是数学点。时间具有连续性，两部分之间不可再分，时间的基本单位是刹那。在空间与时间之中填充着真实的对象或存在。从空间和时间的维度来看，因果关系的必要条件是接近关系，因为必须先确立时间上因先于果，并且二者之间有必然的联系，因果关系才能成立。

以上是对知性部分的理解，对于概然推断的缺失，十分遗憾，但时间有限，留待以后再读。

人性本恶作文1000字【七】

尘封已久的往事在次曝露在阳光下时，却依旧温暖人心

——题记

敢问世物什么最美？我想说人性的美最美。

朦朦的大雾映入眼帘，尽管才7点多，路上却早已布满了人群，穿着睡衣懒散的我也只是其中普通的一员，我无心揣测他们此时的所思所想，慢悠悠地向一家早餐店走去。

我微眯着眼，店铺和铺前葱茏的大树在朦胧的雾中竟显得些许神秘呢！“叔叔，早上好啊！我想要一碗牛肉面。”“啊！你来啦！你先坐着，马上就来啊，呵呵！”憨厚的脸庞上扬起神采奕奕的笑容，顿时让我心情大好，嘴角情不自禁地被扬起……

老板是一位近40岁的人，他的笑容非常具有感染力，每一个来到这里的人都非常喜欢他，所以生意搞得红红火火。

视线落后在了地板上——五彩的砖块给人一种线条美，清爽、干净……一双肮脏不堪的大脚踩在了地板上，发出清脆的声音，那是一位大约五十多岁衣衫褴褛的乞丐，满脸布满了沧桑，那双仿佛没有了灵魂的眼睛，竟让我忍不住多看了两眼，他蹒跚的走到了收银台，发出沙哑而无力的声音，“一碗牛肉面，多放点葱”，说着便把一枚硬币放入收钱盒，啊，我不禁瞪大了眼睛，那印着卡通人物的游戏币此时是那么刺眼……

就算是乞丐也不应该吃霸王餐啊，我愤愤地想，平日那吃得津津有味的牛肉面，不知为什么今日竟变得如此的索然无味，刚刚我分明看到老板已经看了那块“硬币”，他为什么不说呢？我数着碗里的粉条，还不时将目光看向乞丐，也许老板会在他要走的时候说吧，可是直到乞丐走了，他什么也没说。

按耐不住的我终于走向了老板，“叔叔，刚刚那个乞丐给你的是个游戏币啊！难道你不知道吗？”“你是说刚刚那个啊？哦，他已经这样很多次了，也许他并不知道这是个游戏币呢，大家都是为了讨个生活，不容易，如果我揭穿了，他下次就不会来了”……

我不记得当时我是怀着怎样的心情离开的那家早餐店，但我知道，我被感动了，被这种善良，被这种舍已为人，被这种大度所感动，在叔叔身上让我看到了一种美——人性的美，我被这种美所震憾，它是来自灵魂的正能量，它是唤醒那些被金钱迷失了自己的人们的咒语；它是呼唤人们献出温暖的交响曲；它是……

叔叔的话语回响在耳边，它是那么的有穿透力，即使再坚硬的心也被它穿透了。

人性的美让我更爱生活，人性的美最美。