每逢考试前夕,我总会睡不着,心七上八下的,就像木棒重重地打在心上,“咚咚”直响。但我又非常期待考试。因为考试才能证明我的实力,才能证明我一学期换来的劳动成果有多丰厚。
在四年级统考中,我取得了较好的成绩。那一次考试,给我留下了深刻的印象。
教室里静悄悄的,都能听到自己的心跳声。同学们端正地坐在座位上。看!那一张张稚气的脸上,神态不一,表情不同。有的看着书,把自己的脸挡住,和同桌小声讲话。有的目光迷离,呆呆地看着门口;有的双目紧门才,双手合拢,做祈祷的样子,嘴里念念有词:还有的自信满满,昂手首挺胸……
“叮零零”老师大步流星,拆开试卷袋,开始发试卷。我的心也跟着跳到了嗓子眼,忐忑不安。
教室里静得好像一根针掉在地上也能听见,没有一点儿吵闹声。呀!一条“拦路虎”出现在我面前。我急得满头大汗,一手托着腮帮子,一手挠头皮,紧皱着眉头。突然,我脑子里有了头绪,慢慢地,我紧皱的眉头渐渐地舒展开,脸上露出胜利的喜悦。“唰唰唰”我轻松自如地完成了这道题。
就说最后一排的杨风吧!只见他满面春风变成了满脸愁云。脚不停地蹭着地面,手不停地搔头发。渐渐地,杨风的睡意来了。不一会儿,他便呼呼大睡。
这个考试证明了我一学期的努力,证明了我的真实成绩。这是一次多么难忘的考试!
每当在考试的前夕,我总会因为紧张而睡不着,翻来覆去,“扑通扑通”的心跳声,像棒子一样,准确无误地敲击着我的心脏。
尽管我很紧张,生怕自己会考不及格,但因为我平时还算比较用功,还是每次都能取得良好的成绩。但我这个紧张是个不好的习惯。但那一次考试,对我是一次新的锻炼,使我改掉了这个毛病。
在考试前,我们班的状态可谓天壤之别。你们瞧呀,有的把书立起来装出三好学生的样子,可谁知他们的眼神漫目无神,似乎在找着什么呢;有的飞快地浏览着重点,在临时抱佛脚;还有的人十指闭合,虔诚祈祷……
监考老师见了,哭笑不得。但老师也只能憋着笑意,板着脸,将试卷下发。
我们将试卷先浏览了一遍,然后开始埋头苦干。教室的窗户外风吹来,吹进教室“呼呼”的风声,像一位小精灵在让我们马不停蹄。不时有几片樱花瓣落下,杂着一丝香气。这时,小林被一道题难住了,她一手拿笔不停地转动,一手再抓头发,仿佛大脑中的脑细胞被头发围住了一样,她满脸通红,额头上的汗不停涌出知道想出来了,她才会心一笑。
只有他——一个男孩阳光男孩。只要一笑,就会有一对小酒窝,似乎是天使一般的存在。他的学习并不好,但性格十分开朗,他在蒙,蒙对多少,他就蒙多少。不得不说他的运气十分的好。他一脸轻松,看不出一丝的担心和犹豫。
这次考试,不管是谁在考试时都不紧张。让我明白了:考试要放平心态,不论大考试或小考试。只要放平心态,一切问题都能解决。
在不同立场的人说出不同的话,反过来,从不同的人说的话里,能分析出不同的心态。无知者,无智者围观眼前的一切,怀疑眼前的一切,只看到自己想看的,只相信自己愿意相信的,用混乱的逻辑论证自己想要的结果。
鲁迅在《未有天才之前》说:大家要求批评家的出现,也由来已久了,可惜他们中很有不少是不平家。作品才到面前,便恨恨地磨墨,立马写出高明的结论道:‘唉,幼稚得很。’到后来,也并非批评家也这样叫喊了。似乎自鲁迅先生后,不少人都认为自己拥有如同先生一般的能力与魄力,将文字变欣赏为笔刀,却很少有人能学到先生的谦卑。
因此有
辛田露伴说:文明是所有人种植幸福的结果。带着审美的目光与谦卑的心将指尖的玫瑰赠给他人,不要让倒钩的刺肆意充塞于狭窄的心胸,刺伤了自己,也让别人对你敬而远之。而真正发自内心的欣赏,需要一颗怀柔他人的仁人之心。
欣赏是美德,而自省是品质。与欣赏他人伴生的自我反省,继而择其善者而从之,其不善者而改之。跳出现代社会的架构,这种由他而见我的思考方式古已有之。孔子有感于子贡的铺米,愈加坚定了甘贫的志向。伯夷、叔齐有感于周王以下弑上的无道,而坚实守节之义,不食周粟而亡。而当下,人们面对他人的缺憾,仅仅局限于嘲讽,却确实了一份含污纳垢的气度与自我反省的风度。挡人们对指责他人趋之若鹜,对其中动人之处吝惜目光,那么自省意识又从何而来呢?
欣赏作为我们社会生活中的一环,绝不能失去他的意义和功能。想起黑格尔所言:哲学即是哲学史。而欣赏他人,也不该局限于欣赏本身。欣赏的人性化将涵盖欣素材赏的客观性本身。当欣赏不仅仅只是一种旁观,而成为最深切真挚的关怀与理解时,这种过程就是种植幸福,幸福的结果,是文明。
当仇恨的方布蒙蔽住了双眼,当懦弱的长绳绊住了脚步,当猜疑与嫉妒的种子埋进心底,当喧嚣的成熟使你的灵魂躁动,我不禁问:我们的心灵还是那一颗真诚的赤子之心,心中的乐土还是依旧纯洁无暇吗?答案是否定的,因此,我们需要反省!
庄子曰:“物物而不物于物。”意思是:要以我役“物”,而不沦为“物”的工具。而今,在尘世的大染缸里,又如何能“出淤泥而不染”捏?只有反省!抛开世界的纷纷扰扰,坚持高尚的情操“众人皆醉我独醒。”宠辱不惊,笑看云卷云舒。
“不满足是向上的车轮。”鲁迅先生如是说。的确,安逸的思想是虚无灵魂的乡土,是理想与奋斗的坟墓。当现实的残酷无情冲刷着你的梦想,当个性的棱角被平庸削的平滑,我们需要反省,来找到往昔的理想,追求。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的追求着大海的辽阔!
对古人而言,自我反省是修身的习惯,正如唐太宗李世民,他能够以史为镜,反省自身,找到漏洞,尔后修复,从而开创了万古流芳的“贞观之治”。纵观历史长河,哪一位励精图治的君王不是谦虚的反省,而立下功业的呢?正确的认识自我是成功的必要条件!如果真如飞蛾扑火,泥菩萨过江,岂不是沦为笑谈。
“非淡泊无以明志,”通过反省,我们才能有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海的”的信念,浓妆艳抹的人总会怀疑自己,而如诸葛孔明般,他能自比管仲,姜太公般,他能愿者上钩,他们坚信自己能遇见伯乐,就能反省以“明志。”
反省,让我们放弃不切实际的幻想,重拾身边尽管微小而很彻底的温馨;反省,让我们清点心中的风花雪月,重拾身边点滴却足够的欢笑与泪水;反省,让我们打理生活的行装,发现未曾发现的关爱,从而找到心得归属,到达灵魂的彼岸。
吾日三省吾身,一省情操,二省追求,三省自身,四省信念,五省生活。
反省过后,云淡风轻,安度流年似水。
反省是一种工具,一种能够使人恍然大悟,并不断完善自我的工具。
反省是一段缰绳,是一段驾驭骏马的缰绳,挥动缰绳,骏马飞驰,像离弦的箭一般,直奔前方,但关键时刻,我们也要猛然拉起这缰绳,让马急停下来,因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马,而反省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年,励精图治,为了维护国家北方的安全,多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴,连破匈奴大军,迫使匈奴内迁,从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村,看到那里的人们食不果腹,衣不蔽体,处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话,只听那男子道:“陛下,什么时候再打匈奴,我还要上战场!”汉武帝此时大悟,连年的战争已让百姓民不聊生,经济衰落,不能再打了。于是,汉武帝下了一份“罪己诏”,集中精力发展经济。试想,如果刘彻继续出兵匈奴,汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见,反省让人恍然大悟,不至于一错再错。
反省是一段缰绳的同时,还是一把雕刻刀,一把完美的雕刻刀,“修改”人生的点点滴滴,让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人,每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为,想到做的不尽如人意的地方,就想着要改正,以后不再犯同样的错误。这样看来,反省可以帮我们祛除缺点,走向完美。
反省更是一把梯子,一把连接天与地的穿云梯,它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人,他叫周处。因为为人专横又力大无比,被义兴人当作三害之一,后被说***虎斩蛟,与蛟在水中出出没没,当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时,周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时,什么都明白了。经过一番反省后,他决定洗心革面,去拜访清河,最后学成回国效力,战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将,岂不是一个天上,一个地下?所以说,反省可以扭转一个人的天地。
反省是一种工具,是一种百利而无一害的工具。
大多数人想要改造这个世界,但却很少有人想改造自己。其实不如静下心来,好好反省下自己,使自己的人生之路更完美一些。
大多数时候,我们都期待自己能够得到外界的回报。期待身边的事情能够更加的顺心;期待身边的朋友对自己多一份友爱;期待自己的学习能够始终名列前茅;期待自己的将来会更加的美好……
但是当我们面对现实的时候,往往会因各种不如意而变得失落、消极。但是通过反省,我们不难发现,其实一切的原因,都是因为自己的某方面没做好而造成的。
有时候,在考完试的时候,看成绩时总是怨天尤人,抱怨着。其实,细细的反省之后发现,其实不还是自己没有掌握好知识点造成的么。如果前把这些知识点都掌握了的话,考完试也就不会再这般浮躁了。
有时候,我在写作业的时候都希望能够快一点写完,而忽略了质量。偶尔有一次我决定放慢写字的速度,保证下质量。最终我发现之前的写作业方法与现在的在用时上相差很小。虽然只有短短十几分钟,但是对比作业的质量,我发现两者之间简直是天壤之别。
有些人,想要改变世界,却发现很难;于是决定开始改变自己的国家,但依旧很难;又小到只改变自己周围的人,不过还是很难;最后他静下心来反省时发现,当改变了自己时,自己周围的人也会有受到影响受到改变,继而影响国家,影响世界。
其实这一切,都是因为通过反省,对自己查缺补漏,改正缺点实现的。在生活中,我们要经常反省自己,使自己的人生之路更加完美,更加充实。
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