用旁观的眼神看别人,是意识的清醒。天地俯仰之间,芸芸众生中,每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱,真真切切出真实的生命。“外举不避仇,内举不避亲”,一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵;“帝用魏征不念旧事”,唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的`眼神,让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点,也读出了自我的真诚,子鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚成人心追慕的镌永;皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌,用旁观的眼神,就成了智者眉宇间的一丝深刻,志士胸襟中的一份旷达!
用旁观的眼神看事物,是理念的超越。患得患失后,深谙自己的心跳。是“宠辱不惊,看厅前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的潇洒,是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神,才能揣度出事物的美丑并不因自己怕情思而偏移;才能顿悟:自己的心态才是最准确的一面镜子。从“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”中收获一份乐观,从“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”中品读一份自信;用旁观的眼神,就成了哲人心中的一缕情思,成了后人仰望的一种超凡的高度!
抽刀断水,是最无奈的神话;举杯消愁,是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发,疑是经冬雪末消”的玄妙,陶醉于“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”的飘愁,沉浸于“细看来,不是杨花,点点是离人泪”的哀怨,顿然领悟:用旁观的眼神,是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨,一种锤炼后的进发与升华!
用旁观的眼神,才有了顾况毫无私心,发出的“居,即易也”的真诚赞赏,让初露才华的白居易消除了后顾之忧;用旁观的眼神,才有了徐悲鸿力携傅抱石,大力支持他出国深造,成就了一代名家的事业;旁观的眼神,才有了毕加索与张大千化倾心交谈,奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱!
抚读沧桑,惜风流人物总被雨打风吹去;遍阅今朝,一种心之坦荡,一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾,视杨国忠为忠臣;不是晋武帝亲信幼子,让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神,将看出一份真切,一份超然。
逝去的是历史,留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间,在于心将作出无悔无愧的抉扶之瞬,用旁观的眼神,于人心,于他人,于历史,都将是一种厚重,承载出恪守的准则,熔铸出不变的操守之清响!
黑乎乎的收藏柜成了我的第二个家。在黑暗的世界中,我拿到了一件厚厚的大衣服,穿上一看,不是自己的,而是邻居铅笔大叔的。我脸上火辣辣的,红着脸儿去还衣服。
这就是我酸甜苦辣的多味生活。
造成这样的社会问题很多。我想中国的教育一定是其中一个不可呼视的重要无素之一。
比如大家纷纷对靠自己创业失去信心,纷纷热爱当官,使国考热震惊世界。
一年比一年增长的中考的学子就是点型的例子。
难道我们这一代就只以通过读书才能改变这种现像吗?
有多少人可以肯定的回答这个问题。
从九年义务教育,几门工课。父母总是在自己身边说着:“儿阿!不努力读书你就没有饭吃”
学校里,老师说:“你们别以为是为我读书,这是为了你自己,你们不努力读书,以后你自己怎么去面向社会。”而且他不厌其烦的说。
也正是我们从小就有这种无名的恐惧,就不得不去努力去学习那些“语、数、外、政、史、地、生、化、物、”想着有朝一日能考取功名。而功名也就是大学。
所以我不得不去把所有的科目学好,每天忘乎所以。
也许会有很多人会说:“(中国)大学是一个素质教育”。
而在当今的大学里,流行着一句话:“……”在那样的氛围里,拿着父母的钱在学校学习是假,花天酒地是真。因为他们不这样做,在别的看来自己就是一个怪人,感觉自己OUT了。于是,现在的大学同居的人数也是不计其数。很多大学生最后说了一句话:“我感觉我这四年的生活好像都不知道自己过来的!”可想而知,为什么大家都明白的事,却中国的教育却还是这样。我也许很庆幸我没有去大学接受那个素质教育。
而我们应该怎么样看待“北大生卖猪肉”的事呢?
有人说:“无论干什么,在这个世界上就只有两个字——生存。职业的价值已经没了意义,能活在世界上,能赚到钱才是真理。这个物质世界只有能站稳脚跟,你才能获得自尊获得地位获得别人同样拥有的`东西。现在干这个事为了以后不干这个啊,为了美好生活奋斗,做什么都是有意义的事。”
考取了那个好的一个“功名”毕业了自己去没有上面所说的“生存”能力了。
而很多事实证明着,我们读了么多,却也只能普普通通。为自己担心自己的温保。
看看多少以前读书过大学的人,现在为自己的生活担心着。
我只能说一句:“中国的所谓的大学,也就是所谓的‘功名’而以。培养了75%的房劝”。
如果现在这个时代能出全才,那便是应是教育的幸福和这个时代的不幸。如果有,他便是人中之王,可惜没有,所以我们只好把“全”字下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
我以为现在中国的教育改革越奇怪了。仿佛中国真的紧缺全才,要培养出的人能今天造出一枚导弹,明天就此导弹写一篇长篇并获矛盾文学奖,后天亲自将其译成八国文字发行似的。假如真的有这种人我宁愿亲自尝他导弹的滋味。全面发展最可能导致的结果是全面平庸。
这也就是韩寒的那句话:“全面以展全面平庸”理论,而这句话就是中国教缺陷所在。
就这样,买下了我的那个小男孩就成了我的新主人。日复一日,随之而去的是我那雪白的皮肤。有一天,小主人一生气,突然把我丢在了黑黑的.收藏柜里,我心里痛苦极了。
世上有很多事看似是不能控制的,但事实却是能控制的,只要你想,没有什么不能做到,但前提是不要做个旁观者。
人生有两大关卡,每个人都要走过的地方,就像玩游戏一样,每一关都异常困难,却是每个人生活中不可少的。
家庭,这个世界没有人天生一个人,总有那么一些人在背后默默保护着你,他们骂你,就不一定是讨厌你,是担心你,最常见的情景,通常一大群人说教你,也许他们的话有些过分,但这不是你离开这个家的借口,一个家,你走了,就不是少了一个人那么简单,你以为你走了,就平安无事了,其实不然,你走了,带走的不只是他们的担心,却留给他们绝望,留下无尽的深渊,你就没有反省过,自问,你自己就没有错了吗,你就像一个无关亲情的旁观者,他们训你时,你却在低头,心里应该在想;你们就骂吧,我是不会改变自己的,我没错,不要总是一味认为自己是对的,你就没有看到他们为你付出的一切,又凭什么心安理得的接受他们的给予,你一个旁观者又有什么资格提出离开,告诉你,你没有,这种念头想都别想。
学校,一个充满欢乐的地方,这里是每个人通向梦想的隧道,我不管你听过多少学校里的不好,那不关我的事,在学校里总有那么一些顽固分子,是那些无耻的.人把神圣的学校污染至此,在学校里,也许你会是一个好学生,也许是一个不听劝的正直青春叛逆期的顽固学生,看到别人一张张红艳的奖状往家里带,是不是又在埋怨老师的不公,那你有没有想过,别人学习的时候,你在干嘛,你也许在睡觉,也许在闯校门,也许在学校的一个围墙边寸思如何翻过这道阻拦你与所谓欢乐汇合的墙,勤奋和懒惰之间也隔着一道墙,不高不矮,你为什么就不能用你那所谓的聪明才智来越过这道墙,一定要等待懒癌的侵袭呢,再一次被老师骂后写检讨,你是不是心带不甘呢,那你有没有想过,老师这么严厉的对待你,也是代表着老师还没有放弃你,也不要说,你教你的,我学不学是我的事,无需你牵挂,我可以明明白白的告诉你,一个人对一个人彻底失望的结果是眼不净为实,任其所为,不是啰啰嗦嗦一大堆,你为什么就不能做个争气的人呢,一定要等到病毒彻底把良知侵袭呢,别在做个旁观者,这没意义也没必要。
我只想说,不要做个旁观者,这个局选择了你,大家选择了你,你就没有必要做个旁观者。
废墟荒凉,杂草丛生。而杂草丛生亦是一中生机,逼迫你去想,究竟是任其枯萎还是使之翠绿。拥有一颗善良的心灵,这一切,都会变得更加美好。善良是宽容。作家安德鲁马修斯在《宽容之心》中说:“一只脚踩扁了紫罗兰,紫罗兰却把香味留在了那脚跟上,这就是宽恕。”是啊,高尚的紫罗兰不把人心险恶放在首位,宽恕了无情的脚跟,用自己的芳香打动了麻木的脚跟。脚跟苏醒了,感谢紫罗兰的高风亮节,从此做到了脚下留温柔之情,空中扬文明之风。宽恕是一种生存的智慧生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
善良是感恩。老子的《道德经》云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”祸福总是相依相伴,任何事情都具有两面性,如果你从反面看,你会记仇;如果你从正面看,你就会感恩。感恩是回报,是给予。给,就是一种舍,我们在给别人的时候,就是在舍自己的某些东西。爱默生说:“人生最美丽的.补偿之一,就是人们真诚地帮助别人之后,同时也帮助了自己。”善良更是理解。
人与人之间,最重要的是信任与理解。理解是人与人之间心灵的沟通,是站在别人的角度看问题。理解会使人际关系变得更融洽,使生活变得更加美好。人际交往中需要理解,理解是相互的。
福特汽车公司创始人亨利福特曾经说过:“如果说成功有任何秘诀的话,那就是因为它存在这样的能力了——了解他人的观点,从你自己的角度看问题的同时,也从他人的角度看问题。”生活中,每个人都希望能够得到自己最在乎、最亲密、最爱的人的理解与信任。得到别人的理解是一件幸福的事,而被别人信任则更能体现一个人的价值。被理解与信任是人一生追求的境界。理解,是一方沃土,以其深厚孕育着绿色的希望;理解,是一片海洋,以其宽广承载前行的孤舟。做到宽容、感恩、理解,做到善良,内心便能够充满阳光。
一天清早,我被一辆运货车送到了大城市的商店里。被放在柜台的中层。“喂,哪里来的小不点儿,敢到我们的地盘上来!”一块大橡皮向我瞪大了眼睛,我吓了一跳,鼻子酸溜溜的,眼泪止不住往下掉,这时,一位售货员阿姨向我走来,狠狠地批评了大橡皮,这才止住了我一场大哭。
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