创,创造;新,新颖。创新是人类发明的再创造,是推动社会发展的不竭之力。“不创新,就灭亡。”身为当今社会的青少年,我们有责任、有义务学会创新、动手创新。
创新与生活紧密相关,创新来自生活。创新只有为人们的生活带来便利,为人们的生产提供帮助,才能被时代认可,才能被社会接纳,才能有效地、快速地推动时代与社会发展。学会创新,必须先学会观察生活、了解生活、深入生活。伊莱沙格莱夫斯来的斯当初在楼梯上上下下地搬运货物,累得满头大汗。为了不再如此劳累地搬运货物,他突发奇想,在载人电梯的基础上改造出世界上第一台载货电梯。假如他不观察生活,那他不可能对电梯进行再创造。倘若他只观察生活,而没有创新的勇气,也不可能发明载货电梯。所以,青少年若要学会创新,离不开生活细节的观察,也离不开动手创新的勇气。
创新也需要“工匠精神”。工匠精神就是坚韧不拔、坚持不懈、精益求精、追求卓越的钻研精神。在鲁班身上,这种精神得到了很好的诠释。他造锯那年,皮肤被茅草划伤,就一心一意研究为什么茅草会划伤人的皮肤,最后由茅草创新为锯。他为了避雨,创造了亭子,但仍无法为人们解决遮雨的根本问题,他日夜不停地画了许多图纸,由亭子创新成了人们至今仍在使用的雨伞。为什么鲁班的创新如此受人们欢迎?因为他面对生活中的困难,努力钻研,将工匠精神发扬到了极致,解决了生活中的各种问题。在创新中,难道不需要如此百折不挠的精神吗?
当然,生活离不开创新,更离不开传承。我们要把创新建立在传承之上。我们祖先血脉相传下来的,都是几千年人类文明的结晶。所以,我们在创新的同时,应让传承与新时代的发展结合在一起。这才是创新的最佳意义。
“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”自古以来,人们推崇创新。创新是永恒的话题。正因为永恒,创新这个重任降临到一代代年轻人身上。我们作为新时代的青少年,在这个“大众创业、万众创新”的大好时代里,又有什么理由不学会创新,不动手创新呢?
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福,小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此,游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性,认为物质是第一位的。的确,我们生活在一个物质的世界,物质对我们来说非常重要。最基本的,食物,让我们活下去;高一等级的,房子,让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果,车子,让我们的出行更加方便,与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时,你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想,高尚也高尚在有思想。因为思想,我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想,我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想,我们有感性的认识,也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界,动物、人类社会都是如此。因为我们有思想,会思考,可以主动参与竞争,磨砺提高自己,而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?
有的人抱怨生活不公,有的人嗟叹韶华易逝,有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单,从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界,你都能找到幸福的影子。
面对这飞旋的21世纪,我们要想成为天之娇子,就必须具有创新精神,因为创新会使人类进步,因为创新会使我们自我不断发展,总之一句话,创新是我们这一代天之娇子的必修之课。
但是,令我们以至全人类悲哀的是,在我们这一代人之中,具有创新精神的人实属罕见,从众心理普遍存在。这不,前天我们班在班上举行的“科学家的故事”主题班会上,小明就发表了令我很是悲伤的观点,他说:“我可从来不敢对老师说‘不’,更别说怀疑书上的观点!”天哪,小明的从众心理真是太严重了!我们读书是为了把人读聪明,如果都像小明那样,被那些繁文缛节束缚得没有创新精神的话,那么复兴中华就无望了!同学们,你们知道伽利略、达尔文们能在科学领域取得巨大成就是为什么吗?答案就是因为科学家们不迷信权威,敢于标新立异,勇于创新,敢于冲破传统思想习惯的束缚!而我们,就应该学习这些优秀品质。
同学们,你们还记得哥伦布用立鸡蛋的事来考那些达官显贵吗?我认为哥伦布就是一个具有创新意识的人,他发现新大陆,是他的成功。一个人的成功,有时纯属偶然,可是,谁又敢说,那不是一种必然?试想,如果老师们单以老实听话为标准要求青少年,让他们信奉老师的话就是圣旨,那么我们势必会把“千里马”视作“劣马”,这样培养出来的学生只会是只求守成,不思进取的人!
“不怕做不到,就怕想不到”。我坚信,哪怕是最不完美的创新,也比最周全的守旧伟大一百倍!
俯仰一城,两代鼎盛帝国,二十四位黄袍天子,六百年的沧海桑田,足够这座城最终的失落,只留下断壁残垣,为后人唏嘘凭吊。但是,曾经辉煌的紫禁城并没有荒芜,今天的故宫,名列世界五大博物馆之首,早已成为中华文明的代言词。而故宫如今的万众瞩目,都要归功于故宫人的创新精神。
有人质疑故宫的全面开放是对皇室威严的亵渎,此言大谬。过往皇权之威严,早已随历史淡去,而他们给后人留下的印记,便是这座城。这是中国人留给全世界的礼物。“没有什么不朽的,包括艺术本身。唯一不朽的,是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”是的,那流入宫墙的护城河,流淌了多少故事;那亭台楼阁,承载了多少悲喜;那奇珍异宝,见证了多少热血的英雄——故宫里的一器一物,一草一木都拥有一个不朽的灵魂。独守空城,只会让中华文化慢慢流失。
故宫的与时俱进不禁让人点赞。从20xx年热播的《我在故宫修文物》到今年大火的《上新了·故宫》,从几年前上架即售罄的故宫口红到今年首场元宵节的上元夜场灯会,无不让人耳目一新。故宫是中华文化基因的宝库,其中每一件文物的生命轨迹都让人叹服,更让人叹为观止的是,纵岁月风沙,终万丈光华——故宫辗转至今,依旧有生生不息的强大生命力与创造力。
对此,世界最大四合院看门人——故宫博物院院长单霁翔——在采访时表示:“需求多样化,这样应变必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势,把这些叠加起来,满足于不同人的需求。”单霁翔院长对于文化的态度无疑为故宫文化注入一股鲜活的生命力。刚接手博物院院长之职,他便一改故宫往日的灰暗封闭,大范围地将故宫开放。他装了3500元的椅子足足1858把,理由是要让游客有尊严。他免费开放了六万多次青少年活动,不计风险,原因是孩子们喜欢。故宫文化早已不拘泥于传统文化,而上升到文化传承与文化尊重。
毋庸置疑,当今社会,唯有创新才能立足于世,墨守成规,只会被时代遗弃。英国哈格里夫斯的创新推动了工业革命的进程,美国苹果公司的创新使他们迅速占领世界手机市场,中国铁路技术的创新造就了世界最强铁路网。相反,柯达的胶卷的消失,诺基亚的手机的落败,都无声地告诉我们:一个人,一个企业,乃至一个国家,唯有创新,才不会被时代淘汰出局。
创新,便海纳百川;鼎盛,须与时俱进。就像《国家宝藏》中说的:我们有多年轻?上下五千年!这般铿锵,这般骄傲,这是每个华夏儿女特有的文化自信。只愿守护我们的历史,通过创新的力量,让它们在人间流光溢彩。纵岁月风沙,终万丈光华。
唐僧救出孙悟空后,听说他已在五行山下拘押了500年,惊讶道:“徒弟,这500年你都吃什么喝什么?”悟空笑道:“俺老孙虽然拘押在此,衣食却无须担忧,当年俺做齐天大圣时,有不少神仙吃过俺老孙的回扣,现在俺虽下来了,可他们还在上面呢,要谁下来,还不是俺一句话的事?”
高老庄收服猪八戒后,一天,悟空问八戒:“呆子,我是因为造反被罚的,你犯了什么错,怎么也被遣下界了?”八戒愤然道:“我那真叫冤啊!就因为看嫦娥跳舞时笑了笑,不想被玉帝看在眼里,于是……”唐僧说:“八戒,这就是你的不对了,玉帝的女人你怎敢有非分之想呢?”
黑水河鼍龙摄去了唐僧,悟空搬来西海龙王太子摩昂,三下五除二,擒了妖怪。悟空说:“这孽畜敢害俺师父,不如交给俺老孙,一棍了账!”摩昂低声说:“大圣莫下***手!近年龙官消耗日甚,父王支应不开,才派这厮在此捞些银子,以便打点天庭那些差使……大圣就看在父王的面子上,饶了他吧。”
取经途中遭遇鲤鱼精,悟空三兄弟久战不胜,又去请观音菩萨。菩萨欣然前往,一举收服。悟空问菩萨:“想当年俺老孙大闹天官,十万天兵天将也不在话下,为何与这取经路上的妖精交手却常常吃苦头?”菩萨附耳低语:“你这猴头,你真以为你有那么大的能耐?大家只不过看在你师父菩提祖师的.面子上,不下死手罢了……”
***死蜈蚣精后,毗蓝婆菩萨收了盘丝洞的七个蜘蛛精,说要带回去打扫庭院,悟空不解:“菩萨,你怎么喜欢这些蜘蛛精啊?”毗蓝婆菩萨悻悻然:“没办法啊!那些有本事的都被人收去看山林或当童子了,我带几个蜘蛛精回去,也算不白来一趟。”
唐僧被犀牛精抓走了,悟空去天庭搬救兵,愤愤不平地向四木星君抱怨:“如来这老儿也真是,俺老孙一个筋斗十万八千里,分分钟就把真经送到大唐了。非要让唐僧那个呆和尚去,还要俺做他的徒弟!”奎木狼说:“人家唐僧是如来的弟子金蝉子转世,如来是借着取经这个由头提拔亲信呢,你们哥几个都是陪太子读书啊!”
取经路上老是遇见天庭下凡的妖怪,悟空不胜其烦,去找玉帝:“玉帝老儿,这么多天庭的妖怪都下凡了,你怎么也不管管?这不是渎职吗?”玉帝说:“别人不理解,你还不理解吗?当年天庭经济危机,你那么大本事都只能安排个弼马温,你说那么多关系户怎么办?我只能派他们到下界挂职锻炼去。”
取经归来,悟空向佛祖提了个小小的要求――回花果山定居。佛祖为难地说:“猴儿,花果山怕是回不去了!你那花果山如今已开发成旅游景区.进出都是要收门票的,你又生性好动,喜欢四方闲逛,只怕一年下来,金箍棒都得当了买门票……”
曾经有一位伟人说过这样一句话:“如果一个民族没有创新,那么这个民族就不能发展。”是啊,没有创新就没有发展,但是创新又离不开教育。这不禁使我联想到我国当代的教育现状。
众所周知,每届世界奥林匹克的数理化比赛中,我国派出的选手们总是不负众望——包揽全部的金银牌,而在诺贝尔奖项中,总和我国无缘。按理说,这些获得奥林匹克奖的中国选手们应该也能捧回诺贝尔奖杯,这是为什么呢?我认为这与我国的教育观念密密相关。在我国的大部分学校中,学校只注重学生的基础教育,却忽视了对其探索未知的培养。这就使中学生探索未知的愿望变为幻想。许多教师也想教给学生新奇的、开阔的、灵活的知识,但一看到考试的“紧箍咒”,就不敢“越过雷池一步”,回到“正轨”上来。许多学生更是被考试指挥棒转得昏头转向,无以适从。这是畸形的教学扼***了大多学生敢于质疑、敢于创新的精神。
然而,美国的教学方法就与我国大不相同。在美国某一课堂上,老师教学生用气压计测量楼房的高度时,那位老师便把学生找来,不是教训一顿,而是耐心地问:“还有别的方法吗?”学生答道:“方法多得很,我可以把气压计拴在绳子上,从楼顶顺下来,再测量这根绳子的长度……”我不得不佩服这位学生的想象力和创新力。如果这位学生出现在我国则会使大部分老师怒发冲冠,觉得该学生是故意抬杠,哗众取宠,捣乱课堂秩序。因为这位学生用了老师没教过的方法。在当今竞争激烈的社会上,如果只用“老师教过的方法”来解决问题, 不创新,那么科技如何发展?据说,近年来,全国的小发明仅仅是改造了一些黑板擦,脸盆架等。这原因固然是多方面的,但教学方法守旧肯定有之。
我国某一教育家曾在黑板上画了一个点,然后问刚入学的小学生说:“这是什么?”他们回答是:“绿豆、月亮、鹰眼、乒乓球、烧饼……”,而拿同样的问题问小学毕业生,他们却回答是:“小数点”、“粉笔点”。可见,仅仅是小学毕业,人类可贵的想象力就被禁锢到这种程度。这充分说明我国传统的教育体制和教育方法严重阻碍了创新思维的发展。
在当今社会,科技爆炸,知识更新速度快得惊人。国与国之间的竞争,归根结底就是人才的竞争,如果我们不能培养出具有创新精神的人才,那么我们也就应了孙中山先生说得那句话:“落后就要挨打”。要培养出创新人才,就要求老师不仅要教会学生知识,还要教会他们如何发现知识。正所谓是“授人以鱼不如授人以渔”。
综上所述,只有教育的改革,教育方法的改变,才能培养出真正的创新人才。
面对此意外,玄奘在一旁不住惋惜时,而孙悟空却打趣道:“世上万物尚有残缺经文岂有完整之理。”
每每读到此处,禁不住感叹弼马温的乐观。他的这种善待意外,挫折的心态,
不正是我们在人生路上要学习,借鉴的吗?
意外是人身的常态,面对意外而让它充塞心灵,围绕在身边的只是不断扩张的痛苦。
贾宜屈于长沙,日日咳血,最后郁郁而终;项羽面对四面楚歌,含泪自刎;周瑜因经不住几句毒语吐血身亡
泰戈尔说过,只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。是啊!人生短暂,为何因一时太阳的遮蔽而从此拒绝阳光的照射,以至阴影整日笼罩在你本应“雄姿英发”的脸上?
面对意外和挫折,以旷达的`心去调适,想必人生路上将是另一番景象?
善待意外,是贝多芬依靠他失聪的耳朵弹奏出的《命运交响曲》;善待意外,是霍金用他惟一能动的几根手指敲打出的无穷无尽的智慧;善待意外,是苏轼被贬后心平气和的吟出的那句“一蓑烟雨任平生”是他们让如草芥一般的生命种子在挫折与痛苦中生长得如此坚强而美丽。
善待正经受的严寒,会发现春意已经不远。
善待每一座山峰,会发现脚下并非眼前的至高点。
善待一时冰封的土壤,收获的会是一个姹紫嫣红,阳光绚烂的春天。
人生中挫折与意外时常有之,只有调整好心态,以正确的方式对待意外与挫折,才能快意人生,取回真经。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.