我们都知道,水是生命的象征,千百年来,人们临湖而居,湖像一位慈爱的母亲养育着湖北人。然而,随着现代化社会的飞速发展,日复一日,年复一年,一个个湖泊在我们眼前消失,一条条水路在我们眼前断流!看着水源,我们着急。住在江边,却不能在水边嬉戏玩耍……镶嵌在荆楚大地上的明珠正颗颗坠落,“千湖之省”的美誉也将成为过去。“千湖之省”美誉的濒临消失给湖北这个水资源大省敲响了警钟,曾以得天独厚的水资源而闻名全国的湖北也同样面临着缺水的困扰,曾经湖北的壮丽风光、美丽的描绘或许只能相传在遥远云梦古诗的怀抱里,点缀在《山海经》之中。
当“千湖之省”的荣誉摇摇欲坠之时,当群群鸥鸟找不到栖身之所时,当水资源的危机赫然逼近我们的生活时,人们才幡然醒悟。20xx年3月23日,湖北省林业厅与世界自然基金会达成合作协议,共同开展“湖北省湿地保护区网络”建设。双方制定了“千湖之省”恢复工程规化,建立三张渡湖湿地省级自然保护区,有效保护湿地面积60平方千米。
有了水,才有清风摇动的枝叶;有了水,才有枝头鸟儿的啁啾婉转;有了水,才有树下走兽的奔腾跳跃;有了水,万物才得以和谐发展,世界才如此的生机盎然。日常生活中,我们只需轻轻一抬手,洁净的水便会从水龙头里哗哗而出,这也让很多人思想上产生误区,以为水是“取之不尽,用之不竭”的,甚至根本去考虑这些问题,因此也不知道爱惜,肆意浪费。事实上呢,世界上的水资源是极其有限的。有人比喻说,在地球这个大水缸里,可以用的水现在只有一汤勺。水资源日益紧缺,自来水来之不易,所以我们一定要节约用水,有水当思无水苦。须知“不要让我们的眼泪成为世界上最后一滴水”这句话绝不是危言耸听。“不积小流,无以成江海”,我们要和谐发展,要建设“两型社会”,首先应从爱惜水资源,节约用水开始。
在我国,最缺水的.地方要属西北部干旱地区。在那里,常常是一连数月滴雨不下。土地龟裂、禾苗干枯,连人们的饮用水也成了很大的问题。乡亲们只好翻山越岭,跑到几十里外的地方排队取水。许多地方实在找不着水,就在干涸的河底挖坑,也管不了那水脏不脏,能不能安全饮用,往往是全村几百口人就在这样的坑中一点一滴的舀水,许多村民打回来的是黄泥水,要经过沉淀过滤才能饮用,即便这样,在饮用时依然能够感到有泥沙的存在。此外大家还知道泉城济南吧,由于淡水资源的缺乏,于是就大量开采地下水,结果使城市地面下沉,许多泉眼都枯竭,就连著名的趵突泉也看不到昔日生机勃勃的景象了。所以我们要通过开展广泛的宣传教育活动,增强公众对开发和保护水资源的意识。
节约用水,从我做起!希望同学们能和家人一起行动起来,合理运用家里的水资源。比如说:早晨起来,用刷牙的水可以浇花肥地,真可谓“一举两得”!用洗脸的水来拖地、洗手、擦窗户;做饭时,用淘米的水来洗一遍菜,然后再用清水洗,这样不仅可以节约用水,而且还可以把细菌洗掉;洗菜时,一盆一盆地洗,不要开着水龙头冲,一餐饭可节水50千克;沐浴时,如果关掉水龙头擦香皂,洗一次可节水60千克;洗衣服时如果用洗衣盆盛水洗涤,清洗衣服则比开着水龙头冲节省水200千克;用洗衣机洗衣服时,应满桶再洗,若分开两次洗,则多耗水120千克;做清洁时,先用头道洗衣水洗拖把,清洁地板,再冲厕所,冲的时候将卫生间里水箱的浮球向下调整2厘米,每次冲洗可节省水近3千克。家庭浇花可用淘米水、冷茶水等。水龙头使用时间长若出现漏水现象时,应及时修理,可用装青霉素小药瓶的橡胶盖剪一个与原来一样的垫圈放进去,可以保证滴水不漏……
同学们,当我们每天接受水的洗礼时,当我们享受水给我们带来的福音时,请真诚地说“谢谢”。每个人都应该怀有一份对大自然的爱与感谢之心,怀有一份对水的敬爱之心,节约水、爱惜水,从点滴小事做起,珍惜水资源,保护水资源。但愿我们从此能与湖泊缔结永久的和平,但愿我们能把原来碧波荡漾的湖光美景还给大自然,传予后世,但愿“千湖之省”的美名能得以重现,“千湖之省”的景象世代流传,碧水长流!
复旦附中语文特级教师黄玉峰说,有的阅卷老师在打分时也是顾虑重重,打低了或打高了,都生怕复评人认为自己的水平不够,连作文的好坏也看不出,所以一般都是给个中间分数,高考作文指导《高考作文判分为何跌宕不定》。
10多万份作文,要求100多名老师在7天里判完卷,工作量很大,极个别作文被看走眼,也在情理之中。上师大附中语文特级教师彭世强说,为了适合应试的功利,有的老师就会传授一些所谓的 高考作文“技巧”,比如要求考生开头与结尾一定要写得精彩,最好多用排比句,多用名人警句等。如此教法,简直是把有血有肉的作文,变成了纯粹的'技巧性机械训练。
资深高考语文阅卷人、华东师大中文系教授王光祖坦承,由于作文阅卷主观性很强,就像做菜肴,各人的口味也不尽相同,所以每年都会有上千篇作文由于初评意见不一,被提交到阅卷中心组复议,改高改低的情况十分普遍。以今年为例,有篇作文初评时第一位老师判了20分,第二位老师给了43分,结果中心组反复阅读后,给出了64分的高分。而另一篇作文初评是70分,但中心组老师复评时一致认为,该文华而不实,脂粉气太浓,结果改到了60分以下。
对那篇已经见诸媒体的被提高到64分的作文,黄玉峰老师则提出了自己的看法,认为如果中学生们模仿该文的文体和立意,以为这样的“创新”就能在高考中得高分,这就很有可能形成误导,因为高考作文毕竟不是文艺创作,更注重考查的是学生对社会生活的辨析能力和逻辑思维能力。
而彭世强老师也无奈地说,高考毕竟要求多拿分数,不能太冒险,对于平时写作水平处于中等以下的同学来说,最好不要轻易地搞所谓的“创新”,对于写作基础较好的同学来说,可以在角度、结构上赋予点新意,但也不能太标新立异,要能让阅卷老师在短时间内看得下去,说得直白一点,考生作文中有好的东西,要善于主动“喂”给阅卷老师。
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,我向往,我爱,所以我愿意。
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,向心之所向,爱心之所爱,所以呢?
好奇心,无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此,那在我看来,似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但,也许这些都只能称为好奇罢了,心却是失去了的。这样的好奇,建立在对他人痛苦的窥探上,建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上,如果这也是真正意义上的好奇心,那么没有,也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言,在这样的语言之中写的尽是愚昧,平庸,衰亡与了无生机。
试问:真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界,一叶一乾坤,世界上并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。用心观察,即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代,先人们仰望星空,探斗转星移的奥秘,品云淡云聚的风采;到现在,我们通过望远镜与另一个星球招手,通过显微镜感知微观宇宙。可以说,没有观察与帮助我们更好观察的工具,好奇心也会闭上心房上的窗,落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台,那么,我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言,思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇,它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦,去践踏真理。它的存在,需要观察的双眼来定位,需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心,困难得以排解,就会得以进步,人类得以更好的生存并维护自己的尊严!
《哈姆雷特》中有言:身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。也许,正因为有了真的好奇心在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。
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