生活不是一出戏。它不能确定生命的终点是完美还是缺陷。 生活往往是如此,没有电影的开始和结束,只有那些小小的波浪,如持续的雨,已经被切断了很长一段时间。 生活不是一个静止的平台,而是一个咆哮的火车。 如果你把你的生活比作天堂,没有阳光;如果你把你的生活比作地狱,你就不会那么绝望了。 时间就像过去的魔杖。 直到那时,我才发现生活中有些人急急忙忙地走着,只剩下一个灰色的背在秋天。 哨子响了,火车在站台上又伤又冷。 徐志摩说,我像我一样轻轻地走开了,我挥舞着袖子,没有带走云彩。
我只知道每个人都有那些情绪化的日子是灰色的。 有点悲伤。 每个人都有一个沮丧的日子,但生活仍在继续。 所以在那些日子里,我们告诉自己,如果没有离别的悲伤,我们怎么能再次见面呢? 轻轻地捡起一片落叶,轻轻地叹了口气。 每个人都有最真实的东西,最美丽的东西往往是最接近大自然;他们最想要的东西是最接近梦想;最简单的东西是最简单的。 但它只记在孩子的心里。 但这是生活的必需品。 每个人都别无选择,只能面对无助。 有些人选择摔倒。 在世界的起伏中,他们把自己埋在湖底,就像沙子一样,在他们的生活中,他们把自私地放在即将被带走的袋子里。 但我一直相信这个世界告诉我,黑暗的世界里总是有一片蔚蓝的大海和蓝天。你觉得生命的存在。 听到泪水的声音,天使说那里最令人震惊和可悲的人没有任何情感。
天使说他们的生活不是一场没有的战争,生活就像一首诗和一首歌。 当风筝离开那条线时,它不会飞得太久;生活不会结束。 让我们期待着幸福生活的到来,让我们期待着幸福生活的到来。
苏东坡一生宦海沉浮,三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士,此后或在地方,或在朝廷为官。风平浪静时,他载歌载舞唱逍遥:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时,他穷且益坚唱豁达:“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇,但在诗人的眼里,简直就是天堂。他在耕耘之暇,望江上风帆上下,水天相连,一片苍茫。在生活拮据的时候,他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子,他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子,还自己编歌,教村民们演唱。
苏东坡一生虽是悲剧的一生,但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱,从容淡定,眼里只有秋风幅面般的洛水清波,只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守,给后世树起了难以企及的高标。
延绵几千年的文化长河,无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳,是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙,是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原,是诗意的;忍辱含垢著史书的\'司马迁,是诗意的……
虽然不是每个人都可以像诗人一样纪录美好的生活,但每个人都可以选择诗意的生活,诗意的生活,不要要李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬嵩人”的桀骜,不需要王维既知“都护来燕然,”还有心品玩“大漠孤烟直,长河落日圆”的旷达,只需用心追逐自己的梦想,让自己的人生充实而又意义,让自己每一分每一秒活得惬意。
人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地之上,不管我们处于何种环境,每个人都有权选择诗意地生活。生活在平和心态中,生活在真、善、美的现实中,生活在美好的感受中,都是诗意的,愉悦的。当然要做到诗意地生活,要有精神的追求,要有拼搏精神和更多创造性的实践。在追求中,创造诗意的生活,在拼搏实践中才能创造生活,我们的生活才有用且充满诗意。
生活并不是一场戏,它明确不上生命的终点是极致還是遗憾。生活通常便是这般,沒有片头和片尾,有的仅仅这些情絮飘零的日子,这些随波逐去的岁月。
小浪花如同连绵不断的雨,经久不息,未曾断决。生活并不是静止不动的站口,只是长鸣而去的火车。假如把生活比作天堂,这天堂里却沒有太阳;假如把生活比作炼狱,生活却还不会这般失落。时间就像被魔鬼的法杖一带而过,回首过往。才发觉流动性奔涌的才算是生活。
有的人匆匆忙忙地走了,留有的仅仅秋天里一个灰蒙蒙的身影。汽笛响了,火车开过,站口上凄凄凉凉,只剩余别离的忧伤。徐志摩说:轻轻地的我走了,如同我轻轻地的来;我挥一挥衣袖,不带去一片云彩。浅浅的忧伤,浅浅的愁,我了解,实际上每个人都是有这些心态飘零的日子。
心态飘零的日子,天,是深灰色的。漂洒着一点一滴的忧愁。每个人都是有消沉的日子,但生活還是再次着。因此在这些日子里,大家告知自身:沒有别离的忧愁,又怎会出现相逢的愉悦。轻轻地的把一片落叶捡起,缓缓的不留有一丝哀叹。每个人都是有哪个心灵中的天堂。
最真正的东西,通常离生活近期;最漂亮的东西,通常离当然近期;最要想的东西,通常离理想近期;而最质朴的东西,却只记在小孩的内心。无可奈何是生活的必须品。每个人应对无可奈何时,都是作出无可奈何的选择。有的人他选择了跌落。在人世沉浮中,她们将童真如细沙般埋进心灵的湖底,在人生的旅途中,她们将自私自利放进了那将要带去的行囊。可我总坚信这世界跟我说,灰暗的乾坤中总有一放净土,一片碧海蓝天,你听,泪滴的响声。
听见心跳的声音,你觉得到生命的存有;而听见泪滴落的响声,天使说,那边心灵最紧处的震撼人心,悲哀的人沒有一切感情来讲。天使说,那便是她们生命的序幕。
日常生活并并不是一场戏,生活是一场没有硝烟的战争;日常生活既像一首诗,又像一首歌,它是没有挑选的挑选。
放飞的风筝离去那条线就不容易飞得长时间;生活摆脱哪个圈却走不上终点。牵着你還是那条线,紧紧围绕的還是哪个圈,生活就这样的.生活,那就要大家幸福快乐的希望,希望着幸福快乐生活的到来吧!
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?”
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