《神秘岛》是凡尔纳写的科幻小说,三部经典之一,大家看到神秘岛这本书名会感到有一些疑问,当然,我也有,我想:这个岛为什么神秘呢?
原来神秘岛这本书叙述了美国南北战争期间,五名北军俘虏乘坐热气球,从南军大本营里士满出逃,途中遭遇风暴,被抛到南太平洋一个荒无人烟的小岛。这些落难者凭着自己的智慧,和毅力生存了下来,把这个岛建造成了一个繁华富饶的乐园。
读过了这本书,我觉得神秘岛虽然不存在,但是那些落难者的精神值得我们去学习。虽然他们到了一个荒无人烟的小岛,但是他们有生存下来的毅力和不怕苦的精神,所以生存了下来。我懂得了不管遇到多大的困难,只要努力就一定会克服!
书,一向是我的最爱,这不,寒假期间,我一下子把十大名着全买来了。其中,《呼啸山庄》给我的启示最大。
文中死亡希刺克厉夫既让人同情,又让人气恼。他爱凯瑟琳,为了她不顾一切,可因为凯瑟琳的虚荣最终使希刺克里夫成为魔鬼。他报复她,到头来痛苦的是他自己。
上一代的恩怨使无辜的孩子受到牵连,林顿因为父亲的不管不问,最终走向死亡。而哈里顿和凯蒂心中有爱,幸福的生活在一起。希刺克里夫不知为何,死于非命。故事的结局令人感慨万千,它使我明白,处心积虑地报复别人,不但会使自己身心疲惫,还会伤害到许多人。可结果,往往是徒劳无功,甚至是讽刺的。所以,应该宽容的对待别人。
合上书,心里思潮起伏。我站起身,眺望远方,思绪飞走了好远……
新学期开始了,小主人买了新的文具盒,文具盒里放了水性笔、卷笔刀、钢笔、橡皮、尺子、铅笔。
一天晚上,它们发生了激烈的争吵。
瘦瘦高高的水性笔大声地说:“我不仅身材好,而且用处大。主人要是没有我,他怎么能写出漂亮的字呢!而且我不像钢笔,每次还要吸墨水,弄得身上脏兮兮的。”
钢笔火冒三丈地说:“哼,我是要吸墨水,但总比你好。你的墨要是没有了,只有被扔的命运了。再说,你帮主人拿过奖吗?上次的书写比赛,要是没有我,主人怎么会获奖呢?你就甘拜下风吧!”
长长扁扁的尺子,温柔地说:“我觉得我的功劳也挺大的,在数学课上主人总是用到我,主人要是没有我,他怎么能画好直线呢!所以我的功劳最大。”
铅笔和橡皮擦异口同声地说:“你们不用再争了,只有我们两个的功劳才是最大的,主人从一年级到现在一直都在使用我们呢!你们出现了错误,不都要我们来更正吗?”
它们越吵越凶,吵得不可开交。
文具盒说:“你们都别吵了,你们都有自己的优点,你们要取长补短,要团结,这样才能帮助主人学习呀!”
文具们听了恍然大悟,再也不吵了。
这几天我读了《三字经》,书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中,我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。
书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不啄,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的'非常好,它告诉我一个深刻的道理:如果管教孩子管教得不好,是父母的过错。老师如果教书不严厉,那是老师的懒惰。小时候不学习,将来长大想学也不行了。所以我深深感受到:我一定要更加努力学习,长大后回报自己的父母与老师。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要。
《三字经》不但是一本书,还是古代人们智慧的结晶,是文学的宝藏,是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史,一个又一个的故事,教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧。
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
夏天,是炎热的,美丽的,也是有趣的。
夏天到了,知了在树上不停地抗议着:“吱吱吱――吱吱吱――真热啊,真热啊!”。街上看不到狗的身影,而在店铺前面那块阴凉的地方却常常见到它们:这些狗把身子卷成一团,有的还把头埋到里面去,正做着夏天才能享受的事情。人们则躲在家里吹风扇、空调等电器。这就是真正的夏天。
这就是真正的夏天:到公园走走,池塘里盛开的荷花,色彩明丽,形态万千。盛开的荷花十分美丽,粉中带白,白中带粉。还没盛开的荷花也不亚于盛开的荷花,它们呈水滴形,单色的纯得看不到其他颜色,双色的也配合的恰到好处。
在平静如镜的湖面上,几只蜻蜓用尾巴点水,动作十分轻巧,忽上忽下。有的蜻蜓还在空中划过几道美丽的斜线。不论是红蜻蜓还是绿蜻蜓,都在夏天出没,欣赏着、玩耍着这属它们自己的天地。这就是真正的夏天。
还有的时候,乡下的小孩总爱去捉知了、蜻蜓来玩。抓蜻蜓的时候十分有趣,有渔网就用渔网抓,没渔网的时候便会想办法,蹑手蹑脚、悄悄地靠近蜻蜓,把它逮个正着。抓知了的方法有点恶心,把蜘蛛网沾点口水做成类似口香糖的东西,然后缠在竹竿上,最后再兴致勃勃地捉几只知了。这就是真正的夏天。
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