忘不了的半命题作文的提纲【一】
通过对《提纲》的学习，使我认识到“实践”的重要性，什么是检验真理的标准？马克思早在1845年已经写下了答案—实践是检验真理的唯一标准。
《提纲》第二条中马克思写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”第三条中马克思写到：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”第八条中马克思写到：“全部社会生活在本质上是实践的。”
实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想，通过学习《提纲》使我认识到在今后的工作和学习中一定要注重实践，牢记实践出真理、没有实践就没有发言权。
忘不了的半命题作文的提纲【二】
所以，第一次晚自习下课，我第一个冲出了教室，在学校的大广场那里等他。过了好久，他没有来。本来熙熙攘攘的校园，因为学生的慢慢离开，渐渐的安静了下来。而我一个人站在还算明亮的路灯下面，想借着那昏黄的灯光，给自己一点勇气。终于听到了一阵跑步声，然后从夜色中隐约可以看见一个人朝着我的方向跑来。看到那高大挺拔的身影，我的直觉告诉我：就是他。他不是一个人先走了，而是一直忙到现在。他气喘吁吁的跑到我面前，喘着大气告诉我：“不好意思，让你等这么久。我是班长，估计以后都会这么晚。”看到他面满脸的歉意，我笑了笑说：“没什么，我也是刚出来。”就这样，两人结伴行走在昏黄的灯光下，他的健谈使我有些紧张的心情得到了舒缓。或许就在那一天的晚上，我就已经对这个比我大几个月的男孩产生了好感。日子一天天的过去，每天晚上他依旧来的很晚，但我并没有因此而晚出来半分钟，仍是第一个冲出教室。我似乎喜欢上了这种在夜色中等待的感觉。在等他的过程中，满脑子都是他的优秀：会想到他在球场上挥汗如雨，会想到广播站播报他的文章。而我似乎也只能这样安静的想着他的好。不过，这样，我已经很满足了。想着想着，我就会陷入幸福的幻想。想到入迷时，忽然看到他就在我身边，我就像一个秘密被发现的孩子，一脸的.害羞。还好是晚上，他看不到我脸上的羞涩。（故事说到这，菲告诉我，这不是一个美丽圆满的故事，然后给我一个淡淡的笑容——编者注。）
二暧昧委屈靠近你就靠近了痛苦，离开你就离开了幸福。我站在暧昧的地方，深情的望着你，给你我的爱，练习着我最美的微笑，来掩饰我受尽冷漠委屈而依然爱你的心。中考后，我没有立即回家，而是一个人在房里呆着。一个人太无聊，我就去他家玩。他父母都外出上班了，就他一个人在屋里看球赛。看到我进来，他说道：“过来了，坐吧！”然后递给我一个阿尔卑斯原味棒棒糖。而我是不喜欢吃糖的。他给我剥开，递给我并说：“心情不好就吃原味阿尔卑斯。”我接过来并问：“为什么？”他一笑，露出可爱的虎牙并说：“因为我就是这么干啊！”我把糖放入口中，真的好甜。聊着聊着，就聊到了中考的情况，他轻松的说：“反正该答的都答了，给不给分是老师的事。”又说：“你肯定考的不错，不用担心，你学习那么好。”的确，最后一段时间，我成绩提的挺快的，但他不知道的是，正是他的优秀我才努力向他看齐的。××年6月30号（编者注：菲见我惊愕的表情，解释到，这一天我就是记得特别清楚并笑着强调，这不是早恋），我在他家玩，我坐在床上，他坐在凳子上我们在看电视并随便聊着天。他问我：“你什么时候回家？”“再过几天就走”“哦！等你走了，我在去学书法。”“你学书法？”“是啊！从小就学”突然他一点点的靠近我，我心跳加速，但也不动声色，他盯住我的眼睛说：“你喜欢我吗？”我当时脸就红了，脑子一片空白，缓了一口气说：“喜欢啊，这个世上所有人我都喜欢。”他的目光缓缓离开我的视线，落寞的说了句“你可真博爱。”
傍晚两人在小区里不期而遇。两个人坐在花园的凳子里聊着未来，我出来时穿来的是吊带衣，夏天的蚊子特别多，咬得我浑身发麻。而我就手里拿着他拿过来的玉珠手链，摆弄着说，相转移我浑身发痒的注意力。突然一不小心，手链被我扯断了，珠子散了一地，找了好久，最终还是少了两个。但是，也已经深了，我们不得不回去了。第二天早上天刚亮我就跑出去找珠子，终于在一个花盆底旁找到了，回去又补一个觉。起来后我就去找他，在他面前伸出手，手心里是两颗我找到的珠子。“不是丢了吗？”“早上我又把它找回来了。”他又盯着我的目光。让我浑身十分地不自在。我突然想到，昨天晚上回去身上全是包，在身上抹了好多牙膏，是不是没洗干净啊？就在我在我想问原因的时候，他抱住了我。这是我第一次被男生抱。我当时都懵了，等我稍微清醒一点，才确定这是真的：他抱了我！“为什么？”他的理由竟是“你的衣服真漂亮！”“我坐明天的火车离开。”他什么也没有说，而我一直在回味那个拥抱：他的胸膛好温暖、好舒服。但当时紧张的心情却没有让我好好的去享受。以后的日子，我想着了魔一样，不管做什么事情，脑海里总是浮现那个画面，然后镜子中，自己的脸上都微微在发烫。第二天，我就坐车回家了，我多想他能对我说些什么，可是他什么也没有说。他背着书法用品朝南走，而我却是一路向北。就这样，手里提着很重的行李，站在那里望着他的背影。然后，转过身，背对着背，越走越远，我们两个的距离，也注定要这样吗
三初吻，迷茫？我为前世的约定而来，却怎么也走不出你的视线。我把所有的瞬间和过程结合起来，看透了世事与红尘，却怎么也看不透你的心。处于迷茫的边缘，我不知是进还是退？中考成绩出来了，我们两个的分数相当，但却没有过了那个省的分数线。但我的户口在农村，有补助政策，所以我上了那所省级高中，而他最终还是上了一所县级高中。巧合的是这两所高中，中间就隔着一条马路。虽然高中学习很紧张，但我们仍然会经常碰面。日子平淡的过着。直到有一天，学校的一个痞子C追求我。虽然我一直在躲避，但令我害怕的事情还是发生了。一次放假，我没有回家，和同学一起出去买东西，回来的时候时间已经是傍晚了。突然同学接了一个电话：是C。C问她“菲是不是和你在一起啊？”同学吓了一跳，看了看我，然后说：“不在！”电话那边传来冷笑，“我已经看见你们了！”我的心猛地一紧，虽然快到宿舍了，但路两旁是一片小树林。如果C就在树林里，我向树林里看了看，虽然天色有些暗，但我还是看见C了，并且在C的周围还有几个男生。我和舍友都很害怕，舍友问我“怎么办？”我说：“不能会宿舍，万一他们堵在那里怎么办！跟我走。”然后我们就往校门口跑，给他打电话，他说他在外婆家，问我有什么事情吗？我急中生智的说：“我想借书，想写作业。”这是我抓住的唯一的救命稻草，我不想也不敢松手。还好他外婆家里他家不远，很快他就回来了。他父母都在外婆家，所以他家没人。
我一脸担忧的和同学站在他家里看他找书，内心说不出是什么滋味。我只知道我好害怕、好害怕。找到书他递给我说：“一本够吗？”我点点头，想极力掩饰内心的恐惧，拉住同学的手，躲避开他的目光说：“谢谢你，我先走了。”他说：“我送你回学校。”夜晚的天很凉，再加上我的恐慌，我有些哆嗦，他拉住我的手放在手里，然后放在口袋里，一直握着没有放开。到了校门口，舍友借故先走了，就剩下我们两个，他问我：“你是真的来借书的？”面对他关切的目光，我不想说谎。我好想把我的恐慌和无助告诉他，但我只说了句“有男生堵我，我害怕。”然后泪水就不争气的留了下来。他拥着我往校内走了走。快到宿舍门口的时候停下了，停在了一个宣传栏旁。我还是不停的哭，他把我拉入怀里，轻抚着我的头发说：“傻丫头，有人追是好事啊，哭什么啊！”我没有说话，一直在他的怀里哭。但，此刻，我的心不再恐慌、不再无助，他温暖的怀抱给了我停止哭泣的力量。“天黑了，你回去吧！”就在我话音落下的那一刻，他俯身吻了我。这是我的初吻，这一刻，世界变得那么的安静，我可以听到两颗心正在加速的跳动声。我不知道吻是什么感觉，但我却清楚的知道：我是真的喜欢上他了。当双唇分开之后，他什么也没有说。但我的心里明白，我们的关系更加的紧密了。回到宿舍，舍友问我，“他是你男朋友？”我本想摇头的，可一想到那个吻，我不知道该如何回答了。“不是你男朋友，会主动送你回来，人挺好的。”听到这句话，我的心里满溢着幸福和甜蜜，但我不敢确定，我们恋爱了吗？四对不起把你的名字写在烟上，吸进肺里，让你留在离我心脏最近的地方。你的“对不起”不是我爱你的拦路石，因为爱一个人，这个人就是我的宝藏，我要用一生来开采他。
某一天晚上，我们走在路上。他突然问我，“你喜欢我，是吗？”我没有回答，但他却说道：“你不用否认，你所有的心思都写在脸上。你的感情表现的太明显了。但是，对不起，我有女朋友了！”那一刻，我的心是说不出的痛。泪，徘徊在我的眼眶。我仰起头，故作轻松的说道：“终于有人要你了啊！”“她是我的初恋，我喜欢了她8年。”这一刻，我多么希望路灯可以再暗一点。这样，我就可以让泪流出来，让痛流出来。“不能做朋友吗？”“不能！”“为什么？”“因为我疯狂的爱过你！”“可是为什么？”“不合适！”“为什么？”“你太好了！我配不上你！”这句话，我一点都不信，虽然不知道为什么。但我从他躲闪的眼神里可以看出，那不是理由。“你的这份感情太沉重了，我还不起。”我没有再说什么。回去后，我哭了一夜。然而泪水很快就没了踪迹，但我的心依然是那么的痛。之后，他去上了大学。而我因为经常生病的缘故，父母给我配了部手机。然而我的手机费全用在了打给他的长途上面：他心情不好，只要一个电话，我就会陪他，一直到他困倦了。直到他心情舒畅了，睡着了，我才会挂断电话。我的手机就放在枕头下面，在几乎没有厚度的枕头下面，调成最大的震动。我只想在第一时间知道他的一切。（编者注：我说：“手机放在枕头下面对身体不好。”她说：“我知道的，可就是不舍得。”她的眼睛里泛着泪光，可她始终在笑。也许，回忆对于她来说，是一种美好和幸福吧。”）
高考填报志愿的时候，我报了一所离他还算远的学校。他在吉林，曾经，吉林就是我的目标。但现在，我想远离他。我报了海南三亚，最南方的一个学校。只是那个学校没有录取。而我又报了西安的高校，来到了外事。十一放假，我回家。谁也不明白：来回七十多个小时的路程，我为什么要回去。但我的心里却明白：我想见他。四个小时的电话通话，解不了那一种相思；然而见了面，只是一个象征式的拥抱。我也知道，我们没有未来。但我想在他还没有女朋友的时候陪着他。直到他的另一半来到他的身边，直到我消失在他的世界。（编者注：这不是一个无言的结局，而是一个依然在继续的故事。一个为了她的爱，全心全意投入的女孩，一个只想要给她的那份爱幸福的女孩，一个为了她的爱，只问付出不问结局的女孩。）
在最后，她说：“在现在这个时代里，为了一份没有结果的爱，全心全意付出的人，不那么多了。但她会一直坚持下去……
忘不了的半命题作文的提纲【三】
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思为了改造旧唯物主义世界观，为工人运动提供理论指导而撰写的一份提纲，这份提纲后来由恩格斯整理出版后，才公开发表。恩格斯给予了这份提纲高度的评价，认为它是作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。这份提纲的发表具有重大的历史意义，它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性，确定了马克思主义哲学科学的实践观。整篇提纲不足1500字，一共分为11条。
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
忘不了的半命题作文的提纲【四】
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春天在比利时的首都布鲁塞尔写在1844—1847年笔记里的。整个《提纲》非常精炼，一共十一条，总共不过千余字，但是它所揭示的社会思想和哲学观点却丰富而深刻。恩格斯对《提纲》给予了高度的评价，称之为包含着新世界观天才萌芽的第一个文件。
《提纲》强调了实践的观点以及人类的本质和真理与感性的区别和联系。在《提纲》的第二条中，马克思指出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。即是人应该在实践中证明自己思维的真理性，不能离开实践的思维去争论人是否具有现实性。《提纲》的第六条明确说明人是一切社会关系的总和，否定了费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质的思想。《提纲》带有鲜明的马克思唯物主义辩证思想，马克思辩证地看待人与环境和教育的关系，一方面，人的成长是受环境和教育影响的，另一方面，环境也是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。马克思还指出社会生活的本质也是实践的，凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
概括而言，《关于费尔巴哈的提纲》的重要意义在于：第一，从总体上批判费尔巴哈唯物主义直观性的缺陷，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，第一次明确提出新唯物主义就是实践的唯物主义；第二，批判费尔巴哈的人本主义以及从这种观点出发对宗教所作的批判，提出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和；第三，揭露费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此脱离、互相对立的，并深刻分析了费尔巴哈半截子唯物主义的根源；第四，批判费尔巴哈唯物主义消极的直观反映论，把实践作为新唯物主义认识论的首要的和基本的观点。马克思提出的实践唯物主义有着里程碑式的。意义，它给出了现实批判的合法性，从理论上解决了改变世界的要求，这一点将唯物主义发展到了一个前所未有的高度。
