大美雄安作文【一】
我的家乡在禹州市花石镇。 家乡的风光有许多，可我最喜欢家乡的生征生态园。那里不仅种了许多果树和植物，还建了一个大型的游乐园。
尤其到春天，那里鸟语花香，芬芳迷人，说着说着我就迫不及待地带你们走进家乡的生态园了。 生态园入口两旁的田地里种满了油菜花，一望无际，竞相怒放，像是争宠的小孩子，吸引着众人的目光，又好似金浪滔滔的海洋，积蓄着能量，甚是迷人。 进入生态园，映入眼帘的是花的海洋。
首先看见的是桃园，里面的桃花缤纷遍地，一簇一簇的粉红。当我走进去像是走入了仙境一般，感觉自己也变成了桃花仙子，难道这就是人们常说的世外桃源? 梨园的梨花也不甘落后。每年三四月间，梨园仿佛是雪花的世界，到处都是白色的花瓣。那些花圣洁、美丽，让人流连忘返。 接着是草莓园。每年六七月份，树上就挂满了红红的草莓，像红色的`玛瑙一样，美丽极了，让人垂涎欲滴。在这里不仅可以感受到采摘的快乐，还可以收获丰收的喜悦。 再往里便是葡萄园了。
每年八九月，葡萄架上挂满了一串串葡萄，有红的、绿的、紫的，像一串串晶莹剔透的珍珠一样，漂亮极了，让人直流口水。里边还种了许多漂亮的植物，遍地都是绿油油的，满院子都是花香。 儿童乐园被包围在生态园的中央，孩子们可以在这里尽情的疯玩。我最喜欢攀爬到攀爬网的最高处。登高望远，家乡的一草一木都在我眼中，一排排房子，绿的禾苗，黄的、粉的、白的花……五颜六色，流光溢彩。
我喜欢这种田园风光，空气清新，环境优美、安静。这就是我的家乡，我爱我的家乡——禹州市花石镇!
大美雄安作文【二】
我的家乡禹州，是一座美丽的城市，有着几千年的历史，从许由、许地、许县、许都到现在的许昌。现在的许昌还保留着许多历史遗迹，有春秋楼、文峰塔、霸陵桥……我最喜欢的是文峰塔。
文峰塔在许昌市博物馆内，塔高五十二米，共十三层，每层的角上都挂着漂亮的风铃，每当微风吹过，便会发出“叮叮当当”的声音，好听极了!
走近文峰塔，首先看见塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地记载着，此塔建于明万历四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用条砖砌成。登上台阶，步入塔内，迎面是一尊慈祥的“千手千眼观音”佛像，环顾四周，墙壁上还有许多画像。塔内建有多级台阶，通过台阶，便可登上塔顶。
据说，这座塔原名叫“文明寺塔”，是为了振兴文运所建。我今天参观了文峰塔，希望文昌神能给我带来文运。
这就是我美丽的家乡—禹州，这里还有更多美丽的风景，希望大家抽空来许昌参观!
大美雄安作文【三】
家乡是温暖的港湾，又是一个令人眷恋的字眼。在游子的心里它是一份浓浓的乡愁;在孩子的心里它是童年的记忆;在老人的心里它是永远的根。我们虽不曾经历过战争年代的`苦难，不曾看见过家乡昨日的沧桑，但我们却亲眼看到了家乡翻天覆地的变化。
家乡的变化之快令人惊叹，原来路又窄灰又多，现在是路又宽树又绿，原来路上都是骑自行车的，现在小轿车越来越多，原来休息日无处可去，现在公园绿地处处都是，还有体育馆、博物馆。三十年的变化使莱州从一颗花种长成了一朵美丽的鲜花。我相信，再过几年，我们的家乡一定会有更大的变化，我们的生活一定会更美好，我们的祖国一定会更加繁荣昌盛。
这儿的房屋是那样的残残旧旧，又低又矮，房顶是用干草做成的，一下雨，那干草又不结实，水就从干草里往下滴，令人烦心。
这房子也发生了变化，低矮潮湿的砖瓦房被拆除了，盖上了幢幢的楼房大道，那楼房不像从前那样只用砖瓦做成，只有一层楼，现在已经改用钢、水泥、瓷片……又有七八层楼那么高，还有楼台花园呢。周围都种上了一些花草树木，说是净化空气。家家户户都装上窗，让人们看到外面的世界。一年四季，花草树木给房子带来了美。
家乡的一草一木，一花一石，一砖一瓦，都让我感到十分亲切。抚今追昔，顿时心潮澎湃，思绪带领着我不自觉地去
大美雄安作文【四】
周六,我参加了由中国新闻小记者小记者站组织的 “四月,让我们去踏青”征文活动,目的地是钧瓷之都———禹州.
我们活动的第一站是钧瓷博物馆,里面展出的有1974年出土的古代双窖洞，还有古代制作的钧瓷的全过程模型。看后，让人流连忘返叹为观止。在一个非常大的展厅里，摆放着许多名贵钧瓷，价格少则20万，多则上百万，每一个都是颜色艳丽，让人望而却步。
令我感触最深的是禹州市植物园。还没到达，就看见几棵巨大的树矗立在那里，进入园中，顿时倍感心旷神怡，园内不仅有大片树木还有潺潺流水，儿童乐园，水上乐园成了儿童寻找快乐的好去处，我感觉最好玩的还是水上的一椭圆形的大球。我和李东林，王依凡，赵原，还有郭昊阳一起钻进去，出来时已经是满头大汗，头晕眼花，自己都不能控制自己，全身轻飘飘的。还有一个很惊险的设施，叫做“摩天环车”，开始第一次转时十分惊险，会在空中停留五秒钟，给人的`感觉是好像停下来似的。
在回去的路上，那些惊险的瞬间还在我的大脑中浮现，这次的禹州之旅，使我终生难忘。
大美雄安作文【五】
禹州市被誉为华夏第一都，以钧瓷文化、大禹文化、中医药文化著称。历史上，这里是中国第一个奴隶制王朝——夏朝的建都地、中国“五大名瓷”之钧瓷的唯一产地，同时也是明清时期全国四大中药材集散地之一，素有“夏都”、“钧都”、“药都”之称。禹州市社会经济快速发展，位列全国各项综合实力百强。
1.陶瓷文化：禹州是中国陶瓷文化之乡。中国是瓷器的故乡，而禹州则是中国瓷器的重
要发祥地，是著名的“中国陶瓷文化之乡”。其陶艺制作已有1700多年历史，而钧瓷又以其贵、神、奇、妙四大特点堪称瓷中极品，凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，被誉为中国“五大名瓷”之首，素有“黄金有价钧无价”、“家有万贯，不如钧瓷一片”之说。
2. 2.大禹文化：禹州是中国大禹文化之乡。禹州市历史悠久，是中华民族的重要发祥地
之一。文化遗迹上古时期，禹州属于应龙氏部落领地。发祥于黄帝，昌明于大禹，传承于夏启。于中华5000年文明史同步。
3. 中医药文化：禹州地理气候优越，盛产动、植、矿物药材1084种，蕴藏量达到12
万吨。唐朝药王孙思邈曾长期游居禹州，行医采药、著书立说，孙思邈去世后，禹州人民在西关购地建“药王阁”永久纪念。故有“药不经禹州不香，医不见药王不妙”之说。禹州的中药文化自此开始繁荣。
4. 颍川古郡：上古时期禹州就是华夏文明发祥地，而后来在历史上禹州有颍川之名，
颍川郡为秦王政十七年(公元前230年置，以颍水得名。治所在阳翟(今河南省禹州。长期为中国除都城以外最大的郡。也因其历史而成为中国众多姓氏的发源地和兴旺之地。
5. 画圣故里：钟灵毓秀名士辈出。揽不尽古都风采，听不完名人轶事，禹州人杰地灵，
数千年历史发展中孕育出了杂家吕不韦、先秦法家韩非子、西汉留侯张良、西汉改革家晁错、三国名士徐庶、司马徽、谋士郭嘉、唐代画圣吴道子、行书鼻祖刘德升、补缀《史记》的褚少孙、《笑林》祖师邯郸淳、独步书坛的褚遂良、明代五朝元老马文升、游侠原涉，屯田制创始人枣祗等一批志士仁人，声振华夏，遗址犹存，流传下来许多佳话趣事，令人流连忘返。
大美雄安作文【六】
禹州市位于河南省中部，是中原城市群南缘的中心城市。地处伏牛山余脉与豫东平原的过渡地带，颍河自西至东横贯全境。紧邻京珠高速公路、京广铁路，
郑石高速、永登高速公路交汇于此，禹登铁路、禹郸铁路、平禹铁路贯穿全境。距省会郑州70公里、新郑国际机场39公里。全市总面积1461平方千米，人口121万。城市规划区面积70平方公里，建成区面积40平方公里，市区常住人口38万。禹州历史悠久，是中华民族发祥地之一，是华夏民族之根，被誉为华夏第一都，素有“夏都、钧都、药都”之称。依托资源和区位优势，发挥产业优势，禹州市社会经济快速发展，在2008年全国县域经济竞争力百强中名列第68位，全国中小城市100强第78位。
禹州是中华民族发祥地之一，是华夏民族之根。禹州历史悠久，文化灿烂，洪荒初开，人类祖先便在这里繁衍生息。早在新、旧石器时代，就闪耀着华夏文明之光，为华夏文明的中心。早在原始社会末期，这里就是黄帝部落活动的中心区域之一。后来黄帝成为部落联盟首领，居住在今禹州市西北部和北部山区的具茨山。史书记载：“帝启之岁癸亥，帝即位于夏邑，大宴诸侯于钧台，诸侯从”(《竹书记年》。颍河上游流域是中华文明的重要发源地之一。禹州自古称华夏第一都，大禹治水的政事在禹州广为传颂，禹州也因大禹治水、禹让位于启而得名，北京世纪坛铜柱历史纪年即禹州为第一个奴隶制王朝建都之地。大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。禹子启继位后，于钧台大宴天下诸侯，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝，从此，华夏五千年文明从这片热土开始。自夏始，经商、西周、春秋战国，曾三次为夏韩古都;秦以降，至顺治十八年(1661年历时两千多年，均为京畿重地或一方一地政治、经济、文化中心。秦汉为颍川郡，晋唐为阳翟，宋元明为钧州，清顺治年为禹州。
禹州地处中原腹地，历史悠久，是中华民族重要发祥地之一。在原始社会末期，它是夏部族活动的\'中心区域，又是中国从原始社会走向奴隶制社会，形成国家概念的第一座首都。据《史记·夏本纪》载：禹在此受封为夏伯，夏者：帝禹封国号也。《郡国志》颍川郡条下载：阳翟禹所都。盖由禹始封于此为夏伯，禹的儿子启又于此创建了第一个奴隶制王朝，并大飨诸侯于钧台，举行开国典礼。帝相失国后，少康中兴，也由夏众灭浞，奉少康归于夏邑，诸侯始闻之，立为天子，而都于此。故在史籍中，早期多称禹州为夏邑。
禹州在春秋时，为郑之别都栎邑。战国初，周威烈王十八年(公元前408年，韩景侯虔在禹建都。史籍上自此称禹为阳翟。
韩哀侯二年(公元前375年，韩灭掉郑，遂迁都新郑。五年之后，在周烈王六年(公元前370年，韩复迁都阳翟。秦始皇十七年(公元前230年，秦使内史腾灭韩，虏韩王安，以其地置颍川郡，郡治首府设在阳翟。秦二世二年(公元前208年，项梁立韩公子成为韩王，仍置都于阳翟。
汉高祖六年(公元前201年，刘邦立故韩王信为韩王，置都阳翟。高祖六年(公元前201年徙韩王信于太原，复以韩国之地为颍川郡，郡治首府设在阳翟，领县二十(阳翟、昆阳、颍阳、定陵、长社、新汲、襄城、郾城、郏县、舞阳、颍阳、〓高、许昌、鄢陵、临颍、父城、成安、周承休、阳城、纶城。新莽时期，王莽复古****，在天凤年间(公元9——14年，将颍川改为左队郡。东汉光武帝建武元年(公元25年，改左队郡为颍川郡，治所仍置阳翟，领县十八。西晋时罢郡设阳翟县。东晋十六国时期，阳翟曾先后属前后赵、前后秦及前后燕。南北朝时期属魏。在北魏孝明帝孝昌二年(526年，分阳翟、阳城部分地区，在阳翟境内的“少康城”设县，称康城县，该县划归阳城郡领属。在东魏孝静帝兴和元年(539年，又划阳翟东部部分地区，在黄台村设县，并于阳翟，设置阳翟郡，领阳翟、黄台二县。
在金代伪齐刘豫统治时期，在阳翟县设颍川军。金大定二十年(1180年，改军为州，称颍顺州。阳翟县仍为其附郭。金大定二十四年(1184年，因州有古“钧台”遗迹，改颍顺州为钧州。辖阳翟、新郑二县和一个郭店镇。元顺帝至正元年(1341年，钧隋文帝开皇三年(583年，撤销阳翟郡治。隋炀帝大业三年(607年，划归襄城郡管辖。大业元年(605年，黄台县撤销。至唐太宗贞观三年(629年，康城县也被废掉，恢复了原阳翟县的辖区。唐以后地方建制不再设郡，但阳翟县名一直被沿用。在金代伪齐刘豫统治时期，在阳翟县设颍川军。
金大定二十年(1180年，改军为州，称颍顺州。阳翟县仍为其附郭。金大定二十四年(1184年，因州有古“钧台”遗迹，改颍顺州为钧州。辖阳翟、新郑二县和一个郭店镇。
元顺帝至正元年(1341年，钧州改领阳翟、新郑、密县3县。明洪武初年，撤销阳翟县制并入钧州州治(沿用1700余年的阳翟县名，至此告终，仍辖密县、新郑二县。
州改领阳翟、新郑、密县3县。明洪武初年，撤销阳翟县制并入钧州州治(沿用1700余年的阳翟县名，至此告终，仍辖密县、新郑二县。
明神宗万历三年(1575年，为避神宗朱翊钧名讳，改钧州为禹州。闯王李自成曾一度将禹州改为均平府。
清初沿袭明制，清初仍改为禹州，属开封府，至雍正二年(1724升禹州为直隶州，十二年降为散州，乾隆六年(1741复隶属开封府。
民国时期改禹州为禹县。
中华民国1913年3月1日，禹州改为禹县，隶豫东道。1914年6月2日，改隶开封道。1932年9月27日，改属河南第一行政督察区。1946年河南又划成12个区，禹县属第一区。
另，1945年以后，共产党曾分别在禹县、郏县交界设禹郏县;在城北扒村一带设禹北县;在禹县、密县和新郑交界设密禹新中心县;1948年在许昌、禹县交界设许西县。存在时间较短，多未形成真正的建置和辖区。
中华人民共和国仍设禹县，先后隶属河南省许昌专署和许昌市。
1988年6月25日，国务院批准禹县改为禹州市，为省直辖县级市，计划单列。
大美雄安作文【七】
中原腹地、嵩山脚下、颍河之滨有一自峰恋叠嶂、苍松翠柏、水光潋滟、碧波青天的山水桃源——白沙湖风景区。
白沙湖又称白沙水库，风景区位于禹州城西北60华里处，在登峰东南35公里处与我市交界的王村乡，是省会郑州、洛阳、许昌三市的重心地带，207国道从景区南大门通过。
湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂、翠柏葱茂夜可闻苍松涛阵阵、朝可观日出嵩门，夕可拾平湖晚霞;远离都市喧闹，但闻“空山鸟语”;白沙湖水波粼粼、一碧万顷，如置身于梦幻，如迷离于仙境。
白沙湖历史景观密布，为思古都登台览胜，抚措叹今提供了好去处。站在东岭关，可遥想当年关云长横马立刀过五官崭六将时“力拔山兮气盖世”的雄姿;置身于玉溪垂钓处，可临姜太公“愿者上钩”的钓法;叹幽者可身临鬼谷洞演泽鬼谷子出奇制胜的韬略;猎奇者可聆听“要外潭”、“鬼修城”、“黑龙潭”等处离奇传说。
神秘的白沙湖风景区不仅山青水秀，历史景观众多，而且人文景观处处可拾。“关帝庙”、“九龙庙”、“祖师庙”等佛道庙观可满足善男信们祈求平安之愿;景区周围数十里处古寨可让您领略当地风土乡情。
白沙湖水面浩荡，水质较好，湖畔经几年开发建设，已形成一个休闲度假区，建起各种旅游设施。湖中有游船，上有多种游乐项目。夏季到此可以游泳、垂钓，小住一宿也很惬意。
大美雄安作文【八】
时间如白驹过隙，一把土、一个灵魂，独舞于苍穹，在遥远的天际间划一道美丽的弧线，我们看到了残阳如血的历史空间里流动的碎片，闪耀着精神的疼痛，在现实中凸显着诡秘的笑脸。
一件件钧瓷作品，宛如一个个赤裸裸的的梦幻，爱恨一念间，漂泊如云如烟。恰如那个遥远的年代，无论是刀光剑影、人去楼空，或是太平盛世、游动精英，中华民族都顽强地生存着，挺立着坚硬的力度，一直在寻找凤凰涅槃的夙愿和超度。
轻敲岁月的轩窗，冥冥中，我像托着一个记忆的沙漏，从盛唐飞到北宋，从金元走到明清，千年的烟雨濛濛中，每一粒沙子魂牵梦绕，飘飘浮浮。神奇的神垕镇就像一个沧桑而华丽的身影，在白昼与夜晚之间穿行，芒鞋竹杖，繁累匆匆，古朴艳丽的风骨昭然于天地之中……。
时间苍老了，但流水依旧年轻。我欣赏到《乐舞中华》，怦然心动。一根思想的长蒿伴着清笛撑起了一片清雅而苍茫的天空，历史在沧桑的回转，演绎了风云变幻后的惊艳，抚摸到了岁月漫漶中斑驳的留影，带有温度的光滑的触摸颤动着平静的温柔，像打开了一个灵魂的眼睛，清凉的眸子映照着历史的沉重，素淡如水的文字把我的身体与心灵停泊在枫桥老树边。
有人说：像河流一样回望。我站在了淮河边，孤寂如一棵风摆的杨柳，任一脉清流滋润着我的心田，在“钧与玉比，钧比玉美，似玉非玉胜似玉”、“黄金有价钧无价”之说中，做着一个苍凉的手势，沿着风雪的.边缘滑行，从清清爽爽的时空间穿过，书写着钧瓷于时代烟雨浸透的风骨，褪去多少繁华，流失多少孤独。
历史苍茫，有多少深情而韵致的眷顾?大唐盛世的霓裳羽衣舞、逍遥洒脱的颜筋柳骨、李白在花中醉酒、公孙大娘在月下剑舞、平仄叠韵中弥久留香了世间多少刻骨铭心的爱情;宋代婉约与豪放的词风、宫廷画院里梅花的冷艳傲骨、清明图上喧闹非凡的繁荣、文人墨客在求取功名利禄时的惶恐，春花秋月中阐释了人间多少惊世骇俗的乐苦。历史车轮碾过的落寞悲喜可以流云万里、无法承托，而一件钧瓷作品，甚至一枚瓷片却让古往今来的许多人为之放笔纵歌，能看一眼、摸一下，是一种缘分;点个赞，鞠个躬，是对神垕镇的厚土火窑绵延千秋的敬重与仰慕。
钧瓷作品是一件艺术品，更像一个丰富情怀的人，像一件风华绝代的物，像世间匆忙而优雅的自己，红尘一笑，为谁心醉?
世界是由无数的作品构成，无论人与物，每一件作品都有它的精彩与出众。当我去欣赏钧瓷作品时，我很留恋每一件作品的造型、颜色、品相等，有时我会感受到一种恢弘的气势，激情澎拜;有时我会享受到一份情愫，温馨欢畅;有时我仿佛看到了一个遗世独立的身影，在浮华与乱世中孤独地徜徉;有时我欣喜地看到了一种自由思想的光芒，在激情与和谐中绽放……或许，那魅力的永恒存在，是我在钧瓷的天空下梦游的力量，中国传统文化中儒家的沉稳大气、积极入世，道家的无为慧智、超脱出世，法家的严峻立法、集权政治等，在岁月的历练中巧妙地糅合在一起，成为一种民族精神，浇铸民族性格，成就民族的神圣，在历史的变革和转型中展现了中华民族的不屈不挠，推陈创新的风骨，在霜冷的长河中挽卷衣袖，芬芳千古!
今夜，我踩痛了时光的记忆，拨开了流年的沉寂，心念《乐舞中华》，为人世间唯美的追求唱颂!
