作文能不能用手机抄【一】
随着社会的发展街上的汽车越来越多，手机也有越来越多的人在用。手机不仅成为了人们炫耀自己的家境，父母地位。也为考试作弊
那么，中学生在校使用手机的到底是利还是弊呢？答案自然是有利也有弊。今天我们就来谈谈中学生用手机到底是利多还是弊多。
手机里面的闹钟装置，可以随时使用以防我们迟到。一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西。当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警察求助。，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进友谊。这是利，我们再看看弊。
手机为考试作弊
中学生在校使用手机的“弊”还是大于“利’的，学校是不允许带手机的，但还是有很多学生偷偷地带，手机让没收了，还以各种理由向老师骗回手机。而且手机玩久了对眼睛也不好。
作文能不能用手机抄【二】
难得放假，一家人聚在一起，这时候会做什么呢？聊聊天、一起做顿饭，或是大人小孩做做游戏、读读书？是不是都很幸福？可是，现在，家人团圆、朋友相聚，见到最多的却是——一人一部手机，抓得紧紧的，目不转睛，玩得不亦乐乎！
手机啊，手机，你真不是个好东西！
可，这一切真是手机的错吗？一部小小的手机承载了多少技术人员的心血，它从笨重变得轻盈，从一开始仅有的通话功能扩大到信息、图形、视频的传递，还慢慢代替了钱包、记事本，让人们的生活更加便捷。但是，它再神通广大也只是一部机器，做“好”事还是做“坏”事，还得看主人怎么使用它！
最近，在网上有一篇名为《爸爸，我恨你》的作文引起了很多人特别是家长们的关注。“当我看见别人的爸爸带他们出去玩时，我是多么羡慕，而你却只知道玩手机、玩手机、玩手机！你快不是我爸爸了，你是手机的爸爸！”这样的话打动了很多父母的心，他们纷纷检讨自己花了太多时间在手机上，对孩子很愧疚。我也被深深打动了，因为妈妈为了方便辅导学习，早在三年级就给我买了手机。可我却经常不顾大人的警告用手机做了一些和学习无关的事，比如看动画片、下载图片等等。妈妈问我，我总说不知怎么就想去看、去玩！那么，我是不是也变成了手机的女儿呢？
科技的进步应该带给人们更好的生活，只要我们能合理利用这些科技成果。该用的时候用，该放下的时候就要果断坚决地放下。有人说，世界最远的距离不是天涯海角，而是你在我面前，却给我发了一条微信。机器可以代替很多东西，但永远代替不了手握着手的温暖，眼睛看着眼睛的真情！
作文能不能用手机抄【三】
在这之前，Mr.彭已经说过：但凡发现抄作业的，必将严厉处置，被抄的同学也一并处罚。不管是自愿给的，还是被偷偷拿走作业抄，都要处罚。目的就是杜绝这种抄作业的现象。这条不可违背的条令搬出之后，大多数的同学还是都能遵守的，只有极少数的同学就是喜欢和老师对着干，老师说向东走，他就偏偏向西走。在本周五下午，物理老师在批作业时，就发现了一对抄作业的人。
当时物理老师看着作业，发现这两位同学的'答案几乎是如出一辙，物理老师气愤的把卷子往桌子上一拍，点名叫了来子康和张一翀的名字，之后就是对它们噼噼啪啪的说了一顿。上课时，物理老师让他们站着，然后对我们全班同学说这两位同学抄作业是他没有想到的。在第一节物理课时，老师对来子康的印象极好，回答问题很好，积极。张一翀作业书写很认真，非常漂亮。然而令他没有想到的是，来子康抄张一翀的作业。
物理老师说这番话的时候，Mr.彭正好进来了，大家发出了感叹：来子康和张一翀爽了。Mr.彭当时说让来子康抄100遍作业，张一翀50遍，但到了最后Mr.彭心慈手软，让来子康改为抄10遍，张一翀抄2遍，并且叫了来子康的家长进行谈话。
我想说，抄不能带给我们什么，抄对我们一点好处都没有，中考时你没有办法抄别人的试卷，而且你现在抄作业省劲，但你将来就会非常累，到时候那些抄作业考不上高中的人，只能说你们是自作自受。
作文能不能用手机抄【四】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
作文能不能用手机抄【五】
平时他最爱吃干脆面了，我几次劝他少吃点这些垃圾食品，但他总是把我的话当耳边风，根本就不听我的劝告，久而久之，他也变得越来越胖。但是，爸爸的健康我可不能坐视不管，于是我决定出狠招了。
平时爸爸藏干脆面的老巢我早就了如指掌。那天，我看到柜子里只剩下唯一的一包干脆面，于是我决定独吞了它。正当我脑海里闪过这个念头时，爸爸竟然回来了，他见到我手中的干脆面，口水已不自主地流了下来，我赶紧牢牢地抓在手里，爸爸大喊了一声：“不！我的干脆面！“只见他把公事包一扔，便朝着我冲过来，我吓了一跳，把手中的干脆面抓得更牢了。这时爸爸的脸上露出了一阵阴笑，他小小声地问我：“洋洋，我出十元钱向你买，怎么样？”我坚定地对爸爸说：“不！”爸爸见十元钱诱惑不了我，于是马上又接着说：“好，十元太少了是吗？那给你一百元如何？”我的心开始有些动摇了！我心想，爸爸为了吃到这包干脆面，都愿意出如此大数目的钱，这一百元可足够让我买上多少好吃的零食啊！但是，如果这一百元会牺牲爸爸的健康，我还是宁愿选择不要算了。经过了一番思考，我还是坚定地对爸爸说：“不！”站在一旁的哥哥说我头脑是不是坏掉了，爸爸也骂我是个傻瓜，这么好的.一门生意竟然不做！我气呼呼地对爸爸说：“你认为我会拿你的健康来换钱吗？你认为金钱等于健康吗？我绝对不会为了钱而出卖你的健康！就算我是你们眼中的傻瓜？”
当我说完这句话，爸爸灰溜溜地走开了，其他站在一旁的家人们个个对我竖起了大拇指，并且给了我热烈的掌声，奶奶和妈妈摸了摸我的脑袋瓜，对我说：“你说得太好了，金钱不等于健康。”
为了爸爸的健康，我绝不妥协。而且，我也会一直坚持下去的。
作文能不能用手机抄【六】
现代社会的发展，科技十分迅速，现在各式各样的新鲜物品也问世了，以前人们不能够想象到，在没有面对面的同时还能够跟对方讲上话，现如今，手机在市面上已经流行好多年了，而且非常的普及，但是，在方便人们联系的同时，现在人们也因为手机染上了一些恶习。
我的爸爸妈妈都是一名普通的工人，每天上下班，我只有在晚上的时候才能够看到爸爸妈妈，白天上一天学，到了晚上回到家中，爸爸妈妈，就会各自拿起各自的手机，坐在沙发上，在床上玩耍。每次想要跟爸爸妈妈聊聊天，讲一讲自己在学校的故事的时候，爸爸妈妈总是很不耐烦，告诉我“爸爸在忙，妈妈在忙，一会儿再说……”，这样的话，有的时候，我在学校做的非常好，希望能够回来当爸爸妈妈的表扬，可是爸爸妈妈从不会问一问我在学校过得怎么样，所以现在，我几乎很少跟爸爸妈妈交流。
这都是手机惹的祸。除此之外，手机对我们人类的影响也是很大的，因为经常玩手机，许多人的眼睛，早早的就戴上了眼镜，还有的人，因为手机得了眼睛疾病，有一些事故也是因为在玩手机的时候发生的。
在这里，我希望，所有人一定要适量适度的去使用手机，因为手机，它只是一部通讯设备，也希望大家不要因为通讯设备，而忽略了家人，忽略了朋友，忽略了我们现在的生活。
作文能不能用手机抄【七】
东西分完了，崔献文依然拉着脸。我们有自知之明不去招惹她。大家玩起了气球。地太滑了，我们每一步都得小心翼翼地走，玩起来就更加提心吊胆了。这时，徐晓琦的脚终于抵不住极其滑的'地面了，她滑倒了。“滑得真该！”不知从哪冒出了这样一句话，我们不由自主地向崔献文望去。她依然沉着个脸，嘴里嘟囔着什么......“崔献文，你懂不懂什么叫师傅？什么叫尊敬？要是懂，你到底能不能做到？”
我们围了上去，七嘴八舌地说开了。马文奇嘴快，说：“我真替徐晓琦伤心，‘养’了这么个忘恩负义的人！”“你说谁忘恩负义？”崔献文一边说，一边从身后掏出一个又一个球扔向马文奇。马文奇急了，踹了她一脚，也没有踹着，只是踹到了柜子上。崔献文跳下柜子，开始追马文奇，跑了一圈后，被我们截了下来。张莹月开始劝她，可说了没两句，就听见崔献文大叫：“用得着你管！”声音大得教练都回头瞅了她一眼。我回头一看，发现她坐的柜子上有十多个球，大概是要当作“武器”吧！我们马上把所有的球都拨到地上，以免再伤到人。刚刚做完这件事，崔献文就赌气似的走了回来。徐晓琦在一旁伤心地哭了，她慢慢地走到崔献文面前，慢慢地说：“崔献文，你太让我失望了，如果你要我死，我现在就可以死在你面前，当然了，你不用支付任何费用。”一阵死一般得沉默，崔献文仍然不依不饶，瞪了她师傅一眼，目光又转移到其它方向。徐晓琦见这样失望地走开了......
我心中浮现了昔日徐晓琦那张紧张得涨得通红得脸蛋和被张老师强迫放大的最大分贝的音量。
崔献文，《弟子规》中有这样一段话：亲有过，谏始更。怡吾色，柔吾声。如果徐晓琦有错，你可以告诉她，我想徐晓琦一定会接受的。但是你这样做又有什么意义呢？
崔献文，你到底能不能做到对师傅过错即时相告呢？你到底能不能做到对师傅起码的尊敬呢？你到底能不能做到不要再动不动就大发脾气呢？你到底能不能......
如果你能够做到，就以你最大分贝的音量对大家说：“我保证我一定能做到！”并向你的师傅鞠一躬，我相信，你一定能够做到！
作文能不能用手机抄【八】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，***的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
