该来的总会来作文600字【一】
今年暑假我读的书是《绑架来的朋友》这本书。
这本书讲述了一个土匪头子张有果，为了感谢红军对他的救命之恩，帮红军找粮食，而绑架了一位钱家大少爷，这个少爷就叫钱卧龙，因为小时候不小心摔成了傻子，虽然被绑架了，可这位少爷不以为自己被绑架了，短短几天中，就和几位红军小战士成为了好朋友，一位叫天宝，一位叫北济。北济看着这位傻少爷，从心里疼，甚至把他看成了自己的兄弟。而最令人感动的是，天宝被“五步倒”毒蛇咬伤以后，钱卧龙连忙找来草药，捣碎，一点一点帮天宝涂上，虽然最后涂上的不是他找来的草药，而被土匪头子张友果偷偷换成了真正的草药。
最后钱家被白军陷害，村里所有的男人都被白军***了。此时钱卧龙正在悬崖边上，张友果让他回来时，他们一起掉下了悬崖，张友果给钱卧龙当了垫子死了，钱卧龙又从傻子摔成了聪明。
钱卧龙和他叔叔一起参加了红军。
最后，钱卧龙倒在了万里长征的路上。
该来的总会来作文600字【二】
鸟儿在用清雅的喉咙歌唱着，那荷塘中的牛蛙在不断地喧吼着，那小溪中的鱼儿小虾清闲地在石缝里穿梭着，那刚破头的胚芽快乐地从土壤里挣扎而出。春天——来了！
清晨，浓雾未散，阳光从模糊的天边送来丝丝的光芒。绿意满河的青萍在阳光的照耀下发出一道浅绿光芒，在模糊的浓雾中就像一江春水般地向东边流去。
那亭亭玉立的荷花中存放着一颗闪闪发光的水晶球，水晶球旁一只肥壮的青蛙正目不转睛地守护着。微弱的阳光照射在荷塘中，整个荷塘就像是抹上一层油蜡般地明亮光滑。
浓雾在阳光的照耀下依然久久没有退去，放远望去，大自然的景物若隐若现。
走进森林，脚踩着湿润柔软的土壤，似乎像躺在母亲的'怀里。眼前的一切，模糊了我的双眼。似乎看到了海市蜃楼，又像走进了魔幻世界。
我将慢慢地走向森林深处，就像是投进母亲的怀里。一股从新鲜空气中飘逸来的芬芳，陶醉了我的心房。我用粗壮的手轻轻地柔软地触摸着眼前这模糊而耀眼的大红花，花粉洒在了我的手心里，给我带来了大自然中无比香甜的味道。
一丝丝淡淡的光芒帮我指定方向，带着我走出雾满模糊的森林。眼前模糊的一切并不重要，用粗壮的手，敏感的听觉和嗅觉触摸过的才是真正感受到的美。
也许是天生就爱春水，从小就不像别的孩子那么渴望拥有一把小花伞。为什么要让伞遮住大自然的洗礼呢？让飘洒的雨丝落在我的发上、身上、还有凌乱的心上吧。
燕子是春的知己，也是我们的伙伴。从未听过燕子的鸣叫声，或许它是哑巴，或许它是沉静，或许它是自由自在，无需伸鸣。但它的行动告诉了我们春天的形象。
燕子在高空自由自在轻盈地飞翔，它告诉我们太阳将和我们会面。
当燕子从我们身旁火速地飞过或是从地面火速地掠过时，它告诉我们，春雨将来临。
细绵的雨丝从微蓝天空中飘洒而来，我不需要一把小花伞。而是站在旷野中拂起瘦小的脸庞迎接着润甜的雨丝，慢慢地滋润心房。
不，这并不是雨，也并不是雾，而是滋润人心甘甜的春水。所以我不需要一把小花伞，而是要在这春水的滋润下自由自在快乐地成长。
一年又一年地逝去了，光阴如江水汹涌地流逝。
逝去的每个春天都是变幻无常，随着光阴的流逝随之淡忘。
逝去的十年我已长大，如今的春水已不再有以往的亲切温暖了。
曾经滋润人心，清香甘甜的春水早已逝去，再也回不来了。
之所以我爱春水，因为她是大自然的希望啊！
该来的总会来作文600字【三】
中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节是如何形成的呢?
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
该来的总会来作文600字【四】
这本书我看的很慢，也感觉有些看不懂，我是第一次接触这类型的书籍，书名看上去很让人联想但看后不像我以前看的书有吸引力。但是这种有关红军的故事，我们这一代的人应该多去了解和认识。我以后会多看这方面的书籍。
书里的钱少爷本来是生在富贵之家，又聪明可爱，可是因为摔了一下却成了傻子。但他单纯可爱心地善良，对任何事情都有很大的好奇心。他遇见的那几个人虽然是红军战士但他们也和常人一样，会记仇、会生气、会报复……但一切都在他们的慢慢相处中改变了对彼此的看法。最后张有果为了就钱少爷而丢了性命，他虽然不是一名真正的红军战士，但他做的事情和真正的战士一样值得人敬佩。黄师长的`心狠手辣更显示出只有红军战士才是真心为人民的。
钱少爷恢复常人后也参加了红军让人很欣慰，虽然他最后牺牲了，我想他一定比是大少爷的时候活的更开心快乐。我看到红军战士在那么艰苦的条件下，为了全国人民作出的牺牲，我知道我们只有好好学习长大后把祖国建设的更美好，他们才会安心！
该来的总会来作文600字【五】
松鼠看到了，一下子从茶几上跳到了饭桌上，可能是前几天忙着储备冬粮没吃东西，它拿起我的'玉米就开始啃。它咀嚼的速度非常快，玉米一圈圈消失了。
当松鼠把最后一颗玉米啃完时，它扔下了玉米棒，用一种非常渴望的眼神看着我。我以为它还要吃，就给了它一个。没想到，它拿着我的玉米一下子就跑了，我看到它迅速爬上了烟囱，可能它太着急了，从烟囱里掉出了许多东西，我定睛一看，竟然是前几天妈妈给我们的零食，还有一只我以为失踪多年的手套。
这只可爱的小松鼠，真让我们又想气又想笑。它已经成为我们家庭中的一员，所以每当它消失一阵子的时候，我们心里都空落落的，但是我们不知道，过了冬天，这只可爱的小松鼠还会和我们在一起吗?
该来的总会来作文600字【六】
外地人来青岛做客，看到听到今天好多商家或家庭在燃放鞭炮，感觉到莫名其妙，询问后才知道是青岛的财神节。财神节谁不愿意过呢?于是也加入进来相互问候，都图的是一个发财梦。
财神节也不仅限于青岛地区，胶东好多地方也过这个节日。不过此节因有迷信色彩，多年前并不被看好。也就是十几年前吧，崂山即墨一带的商户开始隆重地过起了财神节，于是其它市区争相效仿，突然变得热闹起来。
●起源一：缘自道教的增福真君成道日
有学者考查典籍后认为，青岛地区的财神节起源于道教中的增福真君，称七月二十二是真君的成道日，由此产生了财神节。
据道教典籍《玉匣记》记载：“七月二十二日，增福财神寿诞。”增福财神又称财帛星君，本姓李名诡祖。李诡祖是现在的淄博市淄川区洪山镇人，在北魏孝文帝时为河南新密市县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民。唐初，他被封为财帛星君，后又被封为增福相公。而增福财神的成道日，恰恰就在七月二十二。
● 起源之二：光绪年间即墨周掌柜的故事
还有人考查认为，这个胶东独有的财神节，其实起源于光绪年间的即墨。
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，虽然半信半疑，但为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的'嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。
该来的总会来作文600字【七】
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。
据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
