教资作文怎么根据缺少字数扣分【一】
教资作文怎么根据缺少字数扣分【二】
最近，老师推荐我们看了一本漫画书——《父与子》。这部漫画的作家是埃·奥·卜劳恩，他画的这部漫画生动有趣，妙趣横生。
其中有一幅漫画是这样的：一天，母亲做了好吃的饭菜，香气扑鼻，父亲被吸引住了，他马上坐到饭桌旁，正准备吃饭。
父亲微微一愣，呆呆地说：“儿子在哪儿？”
“嗯……应该在卧室里吧！”妈妈说。
父亲挺着大肚子，走向卧室，他的腿细得像一根竹竿，脑袋上光秃秃的，光滑得像一个擦得亮亮的白色足球。
父亲走进卧室，看见儿子趴在地板上看书，凌乱的头发像杂草一样随风舞动，左右摇摆，两根竹竿一样的细腿不停地上下拍打着地板，两只手支撑着脑袋，父亲见了，清了清嗓门，大声一吼：“快点去吃饭，不然的话***就要打你了！”
儿子一听，抬起了头，似乎没有看够似的，只好恋恋不舍地走出了卧室。父亲很好奇，究竟是什么书吸引了儿子，他弯下腰，弓起背，看了看这本书。
儿子坐到了餐桌前，和母亲等啊等，父亲怎么还不来？母亲皱起眉头，转过头面对儿子，手指着卧室说：“快点去叫你爸！”
那声音真的像老虎在发威，不容争辩，儿子流星大步走向卧室，只见父亲两根竹竿似的腿不停的上下摆动，拍打着地板，两只手支撑着脑袋，正津津有味地看书呢！儿子对父亲生气地说：“爸爸，你叫我去吃饭，而你却在这里看书，妈妈气得火冒三丈！”父亲听了儿子的话，心不甘，情不愿地牵着儿子走出了卧室。
《父与子》是一颗耀眼的明珠，这部漫画反映的是父子之间有趣的故事，那个秃头的大胡子父亲和杂草头的淘气儿子，他们之间发生的趣事经常使我发出会心的微笑。
教资作文怎么根据缺少字数扣分【三】
文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。
自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。
新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。
教资作文怎么根据缺少字数扣分【四】
我国有不少兄弟民族，过去由于对许多自然现象不理解，而产生对自然力的崇拜。因此，大都信奉原始宗教，崇拜自然。少数民族能歌善舞。不仅婚丧嫁娶、喜庆节日要举行歌舞活动，就是宗教迷信活动中也离不开音乐歌舞。对少数民族宗教活动中表演的音乐舞蹈，应作具体的调查分析，不分青红皂白将其打入冷宫，未免过于粗暴。
曾在宗教活动中演奏的音乐，直接宣传教规教义的部分属于封建糟粕是无疑的；低有的则是地道的民间音乐。如纳西族地区流行的“洞经音乐”，其中《到春来》、《到夏来》、《小白梅》等乐曲，来自江南丝竹，音乐是优：美健康的，建国以后，已用于民间风俗节日演奏，为人民群众喜闻乐听。如果把上述用于道教活动的“洞经音乐”列为宗教音乐而视为糟粕，就会丧失很大一笔音乐财富。
据调查，彝族的"比莫”、布依族的“摩公”，羌族的“端公”，哈尼族、拉祜族的“莫巴”、“尼帕”，基诺族的“莫培”等，既是宗教活动的主持者，又是民间歌手，他们是民族文化的继承者、传播者，是民族中较有知识的人，甚至可称之为高级知识份子，对民族文化的发展起过积极作用。研究某些民族的历史和文化，很用得着他们。对这些身兼两职（巫师和歌手）的特殊人物，我们必须给予重视。他们掌握保存的民族民间音乐，应及时抢救，决不能因他们曾经从事宗教迷信活动，便把他们唱的传统民歌视为毒草。笔者在哈尼族爱民人中采风时，曾遇到几个这样的“尼帕”，能唱上百首民歌，是寨子里首屈一指的歌手。她们唱的宗教歌，音调与哈尼民歌有密切关系，曲调优美动听，有的运用民歌曲调填词，有些歌词具有浪漫色彩。对这种民族民间音乐中的复杂现象，要作深入的调査，通过分析鉴别，才能取其精华去其糟粕，决不能一概加以否定。
另外，在一些民族地区的宗教活动中，也出现一些怪现象。比如，近几年在贵州西北部一些苗族地区，基督教活动十分频繁，青年男女都成了善男善女，在夜间活动时大唱“灵歌”之类的宗教歌，信教者不许看电影，女人不许穿花衣裳，不准唱民歌，原来盛行的芦笙、口弦、竹笛等民族乐器已荡然无存。这种只有信教唱灵歌的自由，不准人们唱民歌、演奏民族乐器的怪现象虽然是局部的，但应当引起政府和有关文化部门的重视。这种宗教活动是对民族民间音乐的扼***，我们岂能等闲视之？
如何提高我国民族民间音乐学术研究的水平？这是值得我们认真思考的问題。为了找到较灌意的答案，最好还是对这一领域往—昔的成败得失作一番回顾，然后再展望它的将来，方可做到有的放矢。
三十多年来，我们在这一领域内作了不少有意义有价值的`工作。初步确立了民族民间音乐研究作为一门理论学科的范围、对象及地位。如果要对这一段历史分期的话，那么，五十年代初至六十年代是这一领域的开创期，七十年代末至今是它的纵深发展期。两个时期之间是由“文革”造成的长达十年的破坏性“断裂”。
无庸讳言，在做出成绩的同时，我们的研究工作也存在着一些问题，有某些失误。认识它们，并从中求得反省*也许比谈成绩更有意义。
首先，我认为我们在一开始就缺少一个整体的、长远的、分轻重缓急的收集、整理规划。就蕴藏量而言，我们的对象是一个“富矿”，这是不同历史时期沉淀下来的音乐遗存。但由于我们在“开采”时没有总体设想，你今天在这儿收集一点，他明天在那儿收集一点，有时一哄而上，有时又搁置不问，具有很大的随意性和盲目性；某些地区因人力较强而比较重视，另一些地区则可加之参加人员的素质、业务水平参差不齐，致使收集到的资料缺乏应有的科学性、完整性和系统性。同时，有些品种被“轮番”采集，
有些则无人问津，一方面是不必要的重复劳动，另一方面则是自然泯灭，从而造成不可弥补的损失。
其次是思想的干扰。民间音乐作为一种文化，是一种既丰富又复杂的综合体。它有多方面的价值和功能。然而，由于思想的影响，在我们还没有以科学的态度、实事求是地认识到它们的本质之前，。就主观地划定许多框框条条。结果要么将某些品类（如宗教音乐、祭祀音乐以至风俗音乐）变相否定}要么把一些仅有外在的社会学内容、艺术水平并不太髙的作品（如所谓反映重大历史题材的作品）视若珍宝，而对某些真实池反映了社会生活的作品横加挑剔，或者添上一些时兴的唱词，以“强化”它的政治性。结果是，面目全非，真假难辨。总之，在这种有害思潮的干扰之下，很难保证收集、整理中的真实性和科学性。
第三、在研究方法上，我们在体裁、品种的构成型态的描写研究和某一大类的综合性概述的描写研究方面，可以说取得了较突出的成绩。但运用纵向的“历史研究法"，则比前者为少，成果也不显著。至于其他学科和国外同类学科广泛采用的“比较研究法”，在第一时期中亦鲜有所见。这显然是我们不能从更深的层次上去认识我国民族民间音乐的特质和内在规律的原因之一。
第四、选題方面，我们多局限在民族民闻音乐的自然分类的闔圈内。从更广阔的科学领域，例如从社会学、考古学、民族学、心理学等的角度来探讨民族民间音乐规律的选题却非常之少。这种单一的，不注重跨学科、不注意边缘学科的选題倾向，正是研究水平不能较快提高的另一个原因。
进入第二个时期后，我们的民族民间奢究。有些文章是好的，但也有些文章研究目的不明确，常以语言系统和地理环境作为划分标准，而音乐上的色彩据反倒没有说清，最后也不能看出这种民歌色彩划分与音乐上的必然联系何在。当然，一种学术问题的研究要达到高级而完美的程度是要有个过程的。
总之，我国民族民间音乐的理论研究任重而道远。已经取得的成绩必须肯定，因为就研究水平而言，美国的一位音乐学教授曾经说过：“中国的这些著作和论文，在水平上与世界上任何音乐学的研究都比得上”。但是我们不能因此而满足，因为我们现在所做的无论在数量上和质量上都与实际所要求的相距甚远。方法问题当然是重要的，但更重要的是提高这支理论队伍的素质，特别是音乐基础理论的基本功，以及有关学科理论的广泛素养，再加上采用国内外多种研究方法。只有这样，我国的民族民间音乐研究才能取得更新更大的成果。
教资作文怎么根据缺少字数扣分【五】
西游记中的师徒四人都各有所长，也各有所短，每个人都有自己独特的地方。唐僧――唐朝著名三藏法师，名为陈讳，法名陈玄奘，是孙悟空、猪八戒、沙僧的师傅。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家。他心地善良，经常把能分辨是非的孙悟空冤枉，总是把妖怪当成好人解救出来。不过他意志坚定，一心向佛，坚韧不拔，执着追求，不畏艰难险阻，最终经历九九八十一难，终于带领三个徒弟取得了真经。
孙悟空―曾因大闹天宫而被如来佛祖压在五行山下五百年，后来被唐僧救出，又受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟。虽然有时淘气，但是唐僧的紧箍咒使他平静。他能有七十二般变化和筋斗云，他嫉恶如仇的心从未改变，并且能明辨是非，虽然经阿常受到唐僧的冤枉，但并不因此恨唐僧，也一直恭恭敬敬的保护唐僧西天取经，非常忠实。
猪八戒―原来是天篷元帅，因犯了错误下天庭又投错了胎，之后也受观音点化也前来保护唐僧西天取经，是唐僧的二徒弟。他好吃懒惰，自私自利，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色
教资作文怎么根据缺少字数扣分【六】
前几天，我在电脑上阅读了一本漫画书，书名叫《父与子》，这本书生动的讲述了一对父与子的幽默、风趣故事。
长着刺猬头的儿子，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧。长着大胡子的父亲和蔼、善良、又经常被人戏弄，爷俩演出了一场场生动又好玩的画面，看后不仅使人捧腹大笑，回味无穷。
这本书虽然一个字都没有，但从那一幅幅幽默、富有哲理的画面中，我们依然好像清晰地看到了有字一样的内函，图画中的哲理的含义，使我很受启发和教育。
我最喜欢的是战争允许一切手段，讲的
是儿子和父亲在浴室里玩船模大战，儿子劲太小，总是打不中父亲的船模，父亲却百发百中，这下儿子可要复仇了，正当爸爸得意扬扬地把儿子的船模按进水里时，儿子打开浴头，把爸爸淋成了落汤鸡，爸爸恼怒的去换衣服的时候，儿子却心满意足地把爸爸的船模一个又一个的按进水里，由此可见儿子是多么聪明灵力、顽皮可爱！
更吸引人眼目的，精彩至极的画面还多得多，不防你也来看一看，才能真正体会到它的乐趣。
教资作文怎么根据缺少字数扣分【七】
又是一个周末，妈妈准备了丰盛的晚餐。一切准备就绪，她大声喊道：“开饭了！”爸爸第一个冲过来，说：“闻着就很香，都是我爱吃的，我一定多吃些。”说着，就拿起筷子，准备夹菜。妈妈说：“等等，儿子还没来呢！”爸爸说：“我去侦察一番。”
爸爸蹑手蹑脚走到儿子房间门口，侧耳倾听，屋里静悄悄的。于是，爸爸便轻轻地推开门，发现儿子在看书。爸爸对儿子说：“该吃饭了，妈妈做了你最爱吃的排骨。”儿子拍拍肚子说：“你这么一说，我还真觉得饿了。”说罢，儿子来到餐厅，深吸了口气，闻了闻，说：“真香啊！”他夹起一块排骨就放进嘴里。妈妈说：“等等，爸爸怎么没和你一起过来？”儿子说：“我去侦察一番。”
儿子挨个房间找了一遍，最后发现爸爸在津津有味地读自己刚刚看的那本书。儿子说：“不是该吃饭了吗？你怎么在这看书？”爸爸说：“你这本书太有趣了。”父子俩在一起热烈地讨论起来……
妈妈一个人在餐桌旁等了又等，不见父子俩回来，叹了口气，说：“这饭是吃不成了。”
