在生活中,有一些幼儿不爱开口说话、不愿与人交流,这些孩子的适应能力差。当他们遇到困难和挫折时,不会主动地与他人诉说,不会主动寻找老师或同伴的帮助,使问题不能及时、很好地得到解决。《乌龟怪脾气》这是一首略带幽默的诗歌,主要描述乌龟由于不爱说话而造成的麻烦,蕴涵的教育价值高。
《纲要》指出:教育活动内容的组织应充分考虑幼儿学习的特点和认识规律,注重趣味性、活动性,寓教育于生活、游戏之中。”活动中,我根据幼儿具体形象思维的特点,采用了幼儿喜爱的情境表演,运用了形象生动的指偶。活动一开始,出示乌龟指偶,激发了幼儿的兴趣。让幼儿与乌龟打打招呼、说说话,在与乌龟的交流中发现乌龟不爱说话的怪脾气。接着,又让幼儿猜测“乌龟的怪脾气会给自己带来什么麻烦”,这样既给了幼儿想象的空间,又激起了幼儿学习诗歌的***。活动第二环节通过图片让幼儿欣赏、理解诗歌后,便进入了第三环节,让幼儿用指偶表演。这个环节出现了一些问题:一进入这个环节,马上就让幼儿戴上乌龟、蜗牛、青蛙三个指偶进行诗歌表演,这对于幼儿来说有点难。一些幼儿还沉浸在指偶的好玩中,没有专心地念诗歌;一些幼儿即使跟着老师边操作指偶边念诗歌,但是也没有达到指偶表演的要求。本次活动一个重点是在操作指偶的过程中学习诗歌,所以在幼儿欣赏理解诗歌的时候,教师不需要采用图片,直接可以操作指偶,让幼儿边欣赏诗歌边学习如何操作指偶。幼儿看了老师的操作后,再自己进行尝试。幼儿操作指偶时,可以先让他们操作一个指偶,如老师扮演乌龟,男孩扮演蜗牛,女孩扮演青蛙。在熟悉了指偶操作后,再让每个幼儿戴上三个指偶进行诗歌表演。最后,请幼儿三人一组,自由结伴,合作表演。这样,整个指偶表演就循序渐进,从一个人戴一个指偶表演到一个人戴三个指偶表演再到三人自选角色表演,既让幼儿学得快乐、学得容易,又能突出活动的重点,突破难点。
因此,在一个活动中,我们既要合理地运用教具,又要充分地发挥教具的价值,让教具更好地为目标服务,使活动更有成效。
可生活毕竟犹如一场探险,人不可能知道什么时候会发生利益受损事件,也就无法对下一刻,或下下刻,作出准确的预料!当我们感受到自己不爽不快乐或心里特难过,那也是生活所给予的一部分,尽管我们会认为自己受伤了、自己利益受损了、自己很失败,但这种认为是必须有的,事物总是在不断对自身进行肯定与否定的切换中曲折前进的!人也是一样,在肯定自身价值与否定自身价值的双重模式下前进,当然最终要面对的是如何正确对待负面影响。
一提到负面,往往会联想到很多不好的词汇去修饰它,既然要生活,就要适应它的两面性,世人都希望能有个正面效果,这很符合情理!可负面性质的影响也会时不时来光顾,当然选择逃避不是最终的解决方式,勇于面对却是快速摆脱阴影的最佳良方,所以有了问题不是关键,能选择出一个可以解决问题的最优方案才是关键之处,所以处事之道在生活中很重要,它是遇事不惊的保障!
再来着重看看反思这个词,这里所说的反思只涉及到一层含义,那就是在遇到挫折时,所应当有的反思,这一点很重要,但极易被忽视!对于挫折,大家面对的手段很多,有习惯于沉默、有选择于发泄、当然还有的运用了转移视线的方法,可是挫折一旦出现,如果不敢面对就是在逃避,如果消极应付就显得孱弱,但不管怎样,挫折总是存在于某段时间里,不可能长久的去困扰一个人!那当挫折过后,留给我们究竟是什么?这就是我们要反思的前提条件,说到底,反思就是为了认清挫折本质,吸取教训,这样的话,就可以在以后有经验可依,有经历可参!反思是有好处的,反思的结果可以反作用于生活,是构成生活技能的基础!反思能有什么样的好处,那要看挫折的来源!如果挫折源于学习,反思就是一种不断思索求得真理的过程,它对于学生自主学习能力的提升,是有很大益处的,所以学生时代的我们,遇问题,多思考,然后再寻找答案,有助于对问题的理解!如果挫折源于生活,那反思的结果就可以看成一种生活技能的形成,纵观生活百态,唯多去思考,才会有产生新的发现,这一点是不值得怀疑的!生活的本身意义就来源于对生活的反思,多思考是没害处的!一般情况下,生活的`挫折形式多样,数量之多,所以更需要我们多去反思,只是为了去认识它,了解它!如果挫折来源于社会,我们更有理由去反思它,这是一个很大的层面,往往会让我们的认知局限在我们所拥有的知识水平层次上!
在现在,对社会进行反思,不是因为社会给我们造成挫折,而是基于我们对社会的责任!就因为我们对社会有责任,所以我们会对社会有各种看法!不管看法是好是坏,我们应当在不受他人看法的影响下去反思我们的社会,才能得出我们自己的结论!在很多情况下,跟风现象是无法禁止的,这说明你很同意别人的看法,所以才把别人的看法拿来用,这可以理解啊!不过,现在大家都习惯于找出这个社会的病态,然后再加以渲染,我认为这样的做法并不可取,当然,社会的进步需要批判,但一味地批判,彻底地批判,只会让我们对这个社会只剩下失望!我只希望那些具有批判精神的人们可以对这个社会留点情,因为读他们的文章,只会让我找不到这个社会的希望所在!
今天就说这么多,如果里面有可以帮助你的内容的话,我很高兴,因为我没有白写!
反思在字典里的意思是检查自己的思想行为和其中的.错误。而自我反省和自我检讨自己的错误。
一段过后,自己的错误也逐渐浮出了水面,毕竟成绩实践这段时间的标准,不管学的如何,也是给自己的一个交代。
自己的成绩在班上没有进步也没有后退。可也退了三十多名,说明自己的成绩不稳定,也不过扎实。如果自己在勤奋一点是不是可以更进一步?是不是可以挑战自己的目标。这段学期,自己学的很浮躁。上课变得有点懒散。虽然,也经常举手,但是爱分神了。有些不在状态,过了一段过后,应该提起精神不再分心。不管用什么方法,自己也该学好。
在学习方法上,自己也应该学着课前预习,课后复习,巩固。上课认真听讲是对的,但是也要结合课后复习。不然人的遗忘速度很快一下就忘了。还有,在老程的小办公室里听数学老师说:“要多练题和多复习自己薄弱的的地方,明天练一道题,一个星期七道题,一个月三十道,日积月累,不是很多吗。”
自己不够努力,自己不够勤奋,就怪不了别人。如果自己努力一点结局都会不一样。不要把学习任务终是拖欠到考试的前一天,治标不治本。这样会使自己很累,也会使自己的任务加重。
周末,把自己合理安排,合理规划,自己的任务就有时间做了。每个星期都有每个星期的任务。这样到最后一个星期就不会劳累了。
经过了一段的反省,也意识到了自己的错误与不足,但是错误是可以改正的。是可以修改的。希望耳洞二段可以继续努力,继续加油,让自己变得不后悔。让自己更上一层楼。加油!
前些日子,我在与小朋友们做游戏的时候,发现了一个很有趣的现象。我们当时在玩打电话游戏,我的右手呈六的手势来模拟电话的外形,但10后们却是摊开手掌,五指并拢,放在耳旁来打电话。我不禁好奇的走上前去询问:你们这是什么手机呀?答案五花八门,却都是智能手机。我问他们家里有没有固定电话,他们异口同声地说:没听说过!在那一刻我意识到,科技的快速发展正在悄无声息地拉大年长者和年幼者之间的认知差异。
在现实生活中诸如此类的例子数不胜数:通讯方式的快速发展,让人们忘记如何写信;支付方式的快速发展,让人们忘记使用纸币;网购的快速发展,让人们忘记到商城购物;娱乐方式的快速发展,让人们难以体会真挚单纯的快乐……你会发现,网购的大多是年轻人,使用纸币的大多是老年人,打游戏的多是年轻人,看京剧的多是老年人,这种年龄之间的沟壑正在被科技的快速发展而越扯越深。
曾几何时,京剧、剪纸、书法,国画等国粹,是老少皆宜、妇孺皆知的传统艺术,但现如今,这些关键词都成为了贴上了中老年人的标签。标签效应是可怕的,这是一个人对一个群体或事物在没有接触的情况下形成的固有认知,想要打破何其容易?其实,这就是科技发展带来的弊端之一。这并不怪某一个人,这是社会发展历程下的必经之路,比如在第二次工业革命以前诞生的人,他们生活在蒸汽的年代,对于电没有丝毫概念,但他们的子孙如果出生在二工以后的话,他们会了解电,习惯电,并使用电器而不是蒸汽机,这就可以看出,不同年龄阶段不同时代之间的人是具备社会历史性的,而如今在科技日新月异地发展的同时,人们之间的社会历史性也在不断地加大。
马克思主义辩证法中的矛盾观指明,矛盾具有普遍性,且事物发展的过程是新事物取代旧事物。从这个方面也可以印证我的观点,那么旧事物就一定要摒弃吗?答案是否定的。旧事物中的精髓,比如国粹,理应保留下来,但在国粹难以发展甚至是生存的当下,他们该何去何从呢?我想,在一首歌中可以得到很好的启发。它就是——《缘分一道桥》,这首歌中糅杂了京剧的特色,采用古筝、管弦等古典乐器精心调制,歌手甚至也用京腔来演唱,充分体现国粹之盛,国粹之美!在许多综艺节目、流行歌曲等中,中国元素越来越突出:古诗词大会、李子柒、中国风歌曲等等。越来越多的年轻人在以不一样的方式来表现中华的优秀传统文化,引起各个年龄阶段人们的共鸣。
科技在进步,源远流长、博大精深的中华文化也不应该止步,作为新时代的新人,不应摒弃我们认为过时的事物,应该找到科技与传统文化之间的联系,不断创新,为民族文化注入生生不息的动力!
爱因斯坦曾经说过:\"兴趣是最好的老师\"。孔子也说:\"知之者,不如好知者,好知者,不如乐之者\"。他们都谈到了兴趣的重要性。在计算教学中,我们要激发学生的计算兴趣,要让他们爱上计算,乐于去计算。只有这样,我们的计算教学才是成功的。为此,我们在教学中要结合教学的内容,讲究训练形式多样化,寓教于乐,使枯燥的计算教学富有生机。如:可以借用多媒体、卡片以及其他可以利用的学具、教具等,对学生进行视算、听算、抢算、游戏中计算、计算竞赛、自编计算等方式训练,充分去调动学生的积极性,使学生变被动为主动,由厌计算转变为爱计算和乐计算,逐渐形成一种持久的计算兴趣。
我做事总是很拖拉,做一件事总要拖到最后才做。
星期一至星期五有时是爷爷接放学的。爷爷和我坐公交车回家。回到爷爷家,我换了鞋,一般我先做作业,把爷爷家的小桌子移到灯管下边就开始做作业。开始时我都慢悠悠地从书包里拿出要做的作业放在桌子上。这个时点也是爷爷看电视的时间,而我写了还不到五分钟,就回头望望爷爷在干什么,看他在看什么电视剧。我手握着笔,把头转到电视前,原来电视剧里有几个人在吵架,要知道,我最喜欢热闹的,顿时,我的脖子像一个小麻花。看了不到30秒,只听爷爷大吼一声:“快点做作业!”我被吓得立即低着头继续做我的作业。又过了五分钟,我突然急尿,想去上厕所,于是我一溜烟地跑去厕所,洗手时,还玩了一会儿水。过了两分钟,我又回到桌子上做作业,时不时回头看一眼电视。爷爷总是用严肃的目光盯着我。我折腾了一小时,马上要吃饭了。我把小桌子移回原位。开始吃饭了,我喝汤时不时把汤滴出来,就是把汤倒洒。这时,我总是要被爸爸骂一顿。过了一个小时,爸爸开车和我回家了。
我回到了自己的家,打开门,然后换鞋。我换个鞋又用了二分钟,好慢。到了自己的房间,我把作业拿出来做。一会儿我看见桌面有几张草稿纸引起了我的注意,我把纸剪成正方形……然后我再做十分钟作业。然后又下去我家楼下吃点东西。就这样时间一分一秒地过去了。我每晚不到十点不睡觉。早上起来没精神。我后悔及了。
从这些事我知道了自己的不足:我做事都很拖拉,而且不够专心,导致效率比较低,所以浪费了很多时间。以后要珍惜时间,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。如果不利用好时间,到时候倒霉的是自己。
今天的议论文复习课,虽然经过了三易其稿,充实了相当多的资料,但是,由于最根本的教学目标制定得要求过高,缺少对于学情和考情的综合结合,导致了整堂课虚有其表,没有让整个学生群跟上教学节奏,导致部分学生习得大打折扣。
现阶段是初三学生最后的复习,他们可谓进入了白热化和甚至是超负荷的复习状态,教师也期望学生们已经对于初中阶段所有文体阅读思路和相关知识点都已熟练掌握。但是,现实和理想总存在着差距,特别是多门学科教学复习的超时超量导致彼此覆盖,再加上学生阅读经验存在着千差万别,学生的阅读水平和能力终究是参差不齐。
本堂复习课的预设是想通过以经典议论文《谈骨气》的课堂分析,再一次强化议论文的相关知识点,着重帮助学生对于论证过程的认识,尤其将论证细化为论证结构、论证内容(特指论据)和论证语言三方面的品味,最后以练习进行课堂评价。论证,是议论文的关键,它的成败决定了论点是否成立。当然,论证涵盖了众多内容,大到全文框架的构建,小到论述语言的组织,当然,最离不开的是论据的选用和呈现。教学结果证明:贪多则嚼不烂,根据本班学生的学情和考情,论证的三个组成在本堂课上其实只能够也只要完成一项。课后反思发现自己的胆子很大,但学情考虑不周,再加上没有将考情纳入备课,导致课上得喜忧参半。课后发现网络上魏书生、钱梦龙等教学大家对于《谈骨气》的教学实录都是三课时,可见自己备课时的教学目标不切实际了。而且,初三学生的最重要的使命便是升学。
吃一堑,长一智。我由衷的感受到,也是提醒各位指导团同仁,教学目标真的是上好一堂课的前提,是保证课堂教学质量与效益的基础,因为教学目标指出了教学的主攻方向,规定了一节课的教学内容、重点难点、学习层次水平,影响着教学策略的选择以及教学的深广度等,它是教学活动的灵魂,并制约着教学活动的全过程。还尤其是强调一点,教学目标要小,要实,这样的课才能有上的价值。所以,希望我们所有的课都一要紧扣课程标准,让教学目标作为课程标准的具体化体现,不管教学如何设计,都必须紧紧围绕着课程标准所规定的基本素质要求,都不能脱离这个中心;二要紧扣考纲,因为它把考试范围具体到每一个基础知识点,考纲对指导学生学习,尤其是应试有指导性作用和价值不容置疑,实现教学与应试的双赢,那么我们就成功了。
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